São Juniano de Mairé

O que se sabia sobre nosso Santo despertava ao seu redor uma legítima e louvável admiração. Como sempre, seus exemplos estimularam o zelo de um certo número de justos e pecadores que, seja para avançar no bem, seja para trabalhar em sua conversão, dirigiram-se a ele e suplicaram-lhe que cuidasse de suas almas. Juniano via-se perturbado por isso em seu amor pela solidão absoluta: sua querida cela não era mais para ele um lugar de meditações tranquilas, e ele resistiu a essas investidas meritórias que ameaçavam mudar sua vocação. Mas não pôde resistir por muito tempo às instâncias reiteradas e cada dia mais numerosas: consentiu, portanto, em receber discípulos, e estes, multiplicando-se ao seu redor, onde habitavam em celas separadas, obtiveram que, para ser-lhes mais útil, ele consentisse em receber o sacerdócio. O Santo compreendeu bem que, de fato, essa augusta dignidade, da qual sempre se considerou indigno, tornava-se um recurso indispensável ao seu zelo, e recebeu as Ordens sacras, provavelmente das mãos de Daniel ou de São Piente, dois bispos que se suced eram imedia saint Pient Bispo de Poitiers no século VI. tamente naquela época na sede de Poitiers.

Esses poderes apenas aumentaram sua família de anacoretas e transformaram seus hábitos solitários em um verdadeiro apostolado. Mal havia passado algum tempo, e seu deserto de Chaunay já não era suficiente: foi preciso pensar em uma morada onde a vida religiosa tivesse mais uniformidade, pela observância de uma regularidade mais seguida. Perto dali havia um local retirado, sombreado por bosques e colinas, para o qual ele não hesitou em se transferir. Mas ele ignorava que aquele lugar pertencia ao rei Clo tário I, e assim roi Clotaire Ier Rei dos Francos que apoiou a fundação do mosteiro. que começou o estabelecimento, seu desígnio foi atravessado por alguns desses adversários que as boas obras sempre encontram em seu caminho e, sobretudo, em sua origem: contestaram-lhe o direito de se apoderar daquele terreno, acusaram-no de usurpação sobre o domínio real. Essa oposição vinha das pessoas do rei ou de certos habitantes da região que esqueciam um pouco demais para com ele os conselhos da caridade? A história não o disse. Mas o homem de Deus não se desencorajou diante desses obstáculos que o céu permitia para provar sua constância. Clotário, que a estadia de Santa Radegunda em Poitiers havia então atraído para a região, encontrava-se no castelo de Javarzay, local fortificado que lhe pertencia e onde funcionava uma de suas oficinas monetárias. Juniano foi até lá, justificou-se diante do príncipe, a princípio mal-disposto, e ganhou tão bem suas boas graças que este, ao mesmo tempo em que o mantinha no território contestado, presenteou-o ainda com uma de suas terras onde se erguia outro castelo cercado por muros, chamado então Mariacum, e que conhecemos ainda hoje sob o nome de Mairé (Mairé-l'Évêcault ). Isso ocorreu em 559. N Mairé (Mairé-l'Évêcault.) Local de fundação da abadia de Junien. o auge de seus votos e colocado na posse de um local importante, e quase um mosteiro pronto, o Santo não precisou pensar em prosseguir com seu primeiro empreendimento em um terreno ainda inculto, e estabeleceu-se em Mairé com seus irmãos. Seguiu-se ali, desde então, a Regra de São Bent o, que sua perfeição Règle de Saint-Benoît Regra monástica adotada por Germer para a abadia de Flay. fazia adotar em todo o Ocidente, e esta foi uma das primeiras casas da França que a receberam.

Após ter assim provido a salvação de seus fervorosos cenobitas, Juniano, revestido com o título de Abade, trabalhou com ainda mais ardor em sua própria santificação. De que serviria fazer os outros avançarem se se esquecesse de caminhar nela? É por isso que, sentindo bem que precisava recolher-se mais para encontrar na união com Deus as luzes para sua própria direção e a do próximo, quis encerrar-se ainda tanto quanto possível em seu eremitério de Chaunay, e lá passava, em frequentes intervalos, todo o tempo que não devia à instrução e à condução do mosteiro. Lá, pela oração assídua, por um jejum mais rigoroso que o da comunidade, pelo trabalho das mãos, mantinha sua alma à altura de seus deveres, sustentava-se na prática da mortificação e do silêncio, e, indulgente para com todos, recusava aos seus próprios sentidos tudo o que não fosse estritamente necessário à natureza.

Deus não deixou de manifestar o quanto lhe era agradável essa conduta tão elevada. Ao dom dos milagres, acrescentou para seu servo o espírito de profecia. Um dia, não longe de Chaunay, uma pobre mulher grávida pediu esmola ao santo abade que, ao dá-la, assegurou-lhe que ela teria um filho de quem ele seria o padrinho. Tendo este filho nascido, de fato, foi-lhe trazido: ele o segurou na pia batismal, onde foi nomeado Ruremond. Desde esse momento, o Santo velou por ele, e quando chegou a idade de re cebê-lo Ruremond Afilhado, discípulo e sucessor de Juniano como abade de Mairé. no mosteiro de Mairé, fê-lo instruir nas ciências humanas e nas coisas de Deus: o jovem apegou-se à santa casa, saboreou os ensinamentos de seu mestre e, tendo tomado o hábito monástico, santificou-se no exercício das virtudes que lhe valeram mais tarde o cargo abacial e, enfim, as honras que a Igreja presta aos Bem-aventurados.

Outra vez, caminhando sozinho nas redondezas de sua abadia, foi atacado por um número considerável de camponeses cujas intenções mal-intencionadas pareceram-lhe de temer. Em vão tentou acalmá-los com observações cheias de doçura; os furiosos redobravam seus insultos e misturavam-lhes ameaças. Forçado então a prover sua segurança, o Santo seguiu uma súbita inspiração e, mudando de tom, proibiu àqueles insanos de ultrapassar certos limites que lhes indicou. Alguns, tendo, contudo, avançado em sua direção, foram instantaneamente atingidos pela morte; este foi o sinal para a fuga dos outros.

Essa má vontade que, desde sempre, os amigos de Deus tiveram de sofrer por parte de seus inimigos, e que o divino Mestre ele mesmo não quis evitar, não perturbavam uma alma que uma graça tão visível protegia. O Santo não sabia vingar-se senão por serviços, que nem todos desconheciam, aliás, e quando uma fome mortal assolou aquela região onde alguns pareciam apreciar tão mal os dons do céu, ele contribuiu, por sua dedicação e a de seus irmãos, para diminuir os rigores daquele cruel flagelo.

Entretanto, os anos haviam se multiplicado em meio a tantos trabalhos e macerações, e o Santo, sempre pronto a prestar contas de sua administração ao Príncipe dos pastores, sentia a morte aproximar-se com a serenidade de um coração que espera sua recompensa. Um dia, suas forças pareceram abandoná-lo pela última vez em sua cela de Chaunay. Ele convocou seus irmãos e os exortou a manter, após sua partida, a integridade de sua vida habitual, o amor à regra e a caridade que os unia. Designou para sucedê-lo o bem-aventurado Ruremond, aquele fiel discípulo que se mostrara tão digno de pertencer-lhe; depois, quis que enviassem o anúncio de sua morte a Santa Radegunda, conf orme a pr Radegonde Rainha dos Francos e fundadora do mosteiro de Santa Cruz em Poitiers. omessa que lhe havia feito. Ruremond assumiu seu cargo executando a última ordem do santo abade. Ora, naquela mesma hora, Radegunda, expirando ela mesma, tomava o mesmo cuidado e pedia que Juniano fosse informado imediatamente: de modo que, por uma tocante disposição da Providência, essas duas almas que se amaram tão santamente não deveriam ser separadas aqui na terra, e se reencontraram no limiar de sua felicidade eterna. Por outra coincidência não menos admirável, os dois mensageiros encontraram-se a meio caminho e, explicando cada um ao outro a causa de sua viagem, constataram que, no mesmo dia e no mesmo momento, o céu se abrira para os dois amigos: era o dia 13 de agosto do ano 587. Naquele local que se chama atualmente Troussaie, e que se nota na paróquia de Geaux, se la Troussaie Local de encontro dos mensageiros que anunciaram a morte de Juniano e Radegunda. guindo o caminho deste povoado até Champagné-Saint-Hilaire, uma igreja e um priorado foram fundados pouco tempo depois em honra a Santa Radegunda, e ali fixaram a lembrança imperecível desses memoráveis acontecimentos.

Representa-se São Juniano: 1° fazendo com que uma raposa devolvesse a galinha que esta havia roubado; 2° em grupo com Santa Radegunda, para recordar as relações piedosas que tiveram juntos.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

O corpo de São Juniano foi levado de seu eremitério de Chaunay para a igreja de Mairé, onde recebeu sepultura, não sem que várias curas repentinas ocorressem ainda em doentes que uma piedosa confiança havia levado a acompanhá-lo. Ali foi honrado durante quase três séculos.

Nesse intervalo, o priorado de Nouaillé, dependente de S aint-Hil Nouaillé Abadia para onde foram transferidas as relíquias de Juniano em 830. aire de Poitiers, havia se tornado em 799 uma abadia protegida por Carlos Magno. A de Mairé, destruída sob Carlos Martel durante a guerra da qual a Aquitânia foi teatro, havia se reunido à nova fundação, e os restos do Santo, que se pôde conservar à força de precauções e vigilância escondendo sua primeira sepultura, foram transportados em 6 de novembro de 830 para a célebre igreja abacial da qual ele se tornou mais tarde o padroeiro. Colocados em uma sepultura de pedra atrás do altar-mor, sob o abrigo de um espaço murado, escaparam ainda dos estragos dos normandos que saquearam a abadia em 863.

Tendo-se realizado um concílio em Ch arroux, em 996, para remediar as desord concile s'étant tenu à Charroux, en 996 Concílio realizado em 996 onde as relíquias de Juniano foram expostas. ens dos senhores laicos, os Padres, a fim de tornar sua assembleia mais solene e querendo inspirar-se nas lembranças de um dos mais belos modelos da vida regular, desejaram que as relíquias de São Juniano viessem de certa forma presidir suas deliberações: foram de fato transportadas para lá, mas para retornar a Nouaillé logo em seguida e ali permanecer sempre, visitadas pela piedade dos grandes e dos pequenos.

Cinco séculos se passaram assim, e o mosteiro, respeitado em meio às longas guerras que se agitavam ao seu redor entre os partidos que disputavam a França, não sucumbiria mais tarde às suas mais cruéis provações senão sob os golpes de franceses e cristãos revoltados contra a Igreja. Em 1569, os huguenotes, ameaçando a abadia com suas fúrias, que efetivamente exerceram ali logo depois com uma barbárie digna deles, os monges tiveram tempo de enterrar o santo corpo com os vasos sagrados e outros objetos preciosos: alguns dias depois, os novos bárbaros incendiavam os edifícios, saqueavam a igreja, massacravam os religiosos cujos restos se dispersaram pela fuga; e aqueles que haviam cooperado secretamente na remoção das santas riquezas tendo morrido ou não tendo podido retornar, nada pôde indicar mais tarde onde estavam escondidas.

Algumas porções menos consideráveis haviam sido felizmente distribuídas a diversas igrejas: as religiosas da Trindade de Poitiers possuíam algumas, que após a restauração da abadia compartilharam com ela. São esses restos que, subtraídos às profanações dos revolucionários de 93, foram devolvidos por mãos fiéis à autoridade competente, e Dom Pie, tendo reconhecido sua autenticidade, permitiu continuar-lhes o culto que desde a origem nunca d Mgr Pie Bispo de Poitiers que realizou uma peregrinação em 1851. eixaram de receber.

Mairé, ao perder seu título de mosteiro, assumiu o de igreja paroquial, que ainda ostenta sob o nome de Mairé-l'Évêque, pois pertence desde então, e há muito tempo, aos bispos de Poitiers. Quanto a São Juniano, patrono desta paróquia, tornou-se o de várias outras nas redondezas e testemunha, pelo entusiasmo com que foi adotado desde o início, a confiança filial que toda a região depositou no Santo que a consolou com seus milagres e a edificou com suas virtudes.

Extraído de Vies des Saints de l'Église de Poitiers, pelo abade Auber.