Santa Clara de Assis

A infância de Clara foi perfeitamente inocente; a graça a preveniu de tal modo que nada se viu nela da petulância comum àquela idade. Ela era modesta, tranquila, dócil, verdadeira em suas palavras, obediente e sempre pronta a rezar a Deus e a cumprir as devoções que sua mãe lhe prescrevia. Quando a razão se desenvolveu, logo demonstrou que seguiria sempre o caminho da virtude: o jejum, a esmola e a oração eram seus exercícios mais caros; ao crescer, foi obrigada, para contentar seus pais, a vestir-se como as pessoas de sua classe; mas usava sob suas roupas um pequeno cilício para crucificar sua carne virginal. Seus pais fizeram vãos esforços para levá-la ao casamento. Ela não quis outro esposo senão Jesus Cristo. Ávida por ouvir São Francisco de Assis, pôde obter essa felicidade e ficou encantada. Desejou até mesmo t er uma entrevista com e saint François d'Assise Fundador da Ordem dos Frades Menores. le. Tendo-a obtido, foi vê-lo em seu pequeno convento da Porciúncula e revelou-lhe os sentimentos que Deus imprimia em seu coração. O Santo a confirmou no propósito de guardar inviolavelmente sua pureza virginal e de deixar todos os bens da terra para não ter outra herança senão Jesus Cristo. Como Clara lhe fizesse depois outras visitas, ele a formou cada vez mais segundo seu espírito de penitência e pobreza, e fez com que concebesse a resolução de fazer por seu sexo o que ele mesmo havia feito pelos homens. Assim, no ano de 1212, no dia de Ramos, que caía em 19 de março, quando se celebra ordinariamente a festa de São José, ela apareceu pela manhã na igreja catedral de Assis, com o que tinha de joias e roupas preciosas; dirigiu-se à noite à pequena igreja da Porciúncula, onde, tendo sido recebida com uma alegria muito grande pelo santo patriarca e por seus religiosos, que tinham todos uma vela na mão, despiu-se de todos os seus ornamentos de vaidade, entregou seus cabelos para serem cortados e foi revestida com um saco e uma corda, como as verdadeiras librés de um Deus pobre, sofredor e humilhado. Após um ato tão generoso, o Santo, que não a podia recolher em seu convento e que, aliás, ainda não tinha uma casa onde a pudesse alojar em particular, conduziu-a para junto das beneditinas de São Paulo.

Quando essa resolução de Clara foi divulgada, cada um falou segundo seu capricho. Uns atribuíam-na a uma leviandade da juventude, pois ela tinha apenas dezoito anos; outros, a um fervor indiscreto e a uma devoção mal regulada. Seus parentes, sobretudo, ficaram extremamente irritados e não pouparam esforços para persuadi-la a voltar ao lar de seu pai e a aceitar uma aliança vantajosa que já lhe haviam proposto. Quiseram usar de violência e tirá-la à força do asilo sagrado onde se refugiara; mas, para tirar-lhes toda a esperança de vê-la novamente no mundo, ela lhes mostrou seus cabelos cortados e agarrou-se tão fortemente aos ornamentos do altar que não se podia, sem sacrilégio e profanação, arrancá-la de lá. Cessaram, pois, de atormentá-la, após vários dias de perseguições, e São Francisco, que velava sempre por sua santificação, fê-la passar do mosteiro de São Paulo, onde a havia colocado, para o de Santo Ângelo de Panso, também da Ordem de São Bento, que ficava fora da cidade. Foi lá que esta querida amante de Jesus, prostrada aos pés de seu Esposo, pediu-lhe instantaneamente que lhe desse por companheira aquela que ele lhe dera por irmã, a saber, a pequena Inês de Sciffi. Sua oração foi atendida e, apenas dezesseis dias após esse retiro, essa querida irmã saiu secretamente da casa de seus pais e veio juntar-se a Clara, para praticar com ela os exercícios da penitência e da mortificaç ão, dos quais e Agnès de Sciffi Irmã de Santa Clara e discípula de São Francisco. la dava tão raros exemplos. Se a fuga da mais velha havia irritado tanto seus pais, a da mais nova ofendeu-os ainda mais. Vieram em número de doze ao mosteiro de Santo Ângelo e, como Inês se recusa a segui-los, eles a cobrem de pontapés e socos, arrastam-na pelos cabelos e a levam à força, como um leão ou um lobo leva uma ovelha após tê-la agarrado no meio do redil. Tudo o que pode fazer essa virgem inocente é gritar à sua irmã que tenha piedade dela e que não sofra um rapto tão injusto. Clara coloca-se em oração e, imediatamente, por um grande milagre da divina Providência, a pequena Inês, que já haviam levado para longe, torna-se tão pesada e tão imóvel que esses doze homens não podem levantá-la do chão nem movê-la. De raiva, Monaldo, seu tio, quer matá-la; mas é tomado no mesmo instante por uma dor tão grande no braço que quase não consegue se sustentar. Finalmente, quando todos estão em confusão, Clara chega e os obriga, por suas admoestações, a devolver-lhe sua querida irmã: ela a leva, pois, de volta ao mosteiro e, pouco tempo depois, recebe o hábito das mãos de São Francisco, embora tivesse apenas catorze anos. Ele colocou então as duas irmãs em uma pequena casa que era contígua à igreja de São Damião.

Foi, portanto, ali propriamente que começou a Ordem das religiosas de São Francisco, assim como a dos religiosos havia começado na igreja da Porciúncula. As duas irmãs logo tiveram um grande número de companheiras; pois, espalhando-se por toda parte o odor da santidade da virgem Clara, muitas mulheres e moças quiseram tê-la por mãe. As principais, além de Hortolana, sua mãe, e Beatriz, sua irmã mais nova, foram as veneráveis damas Pacífica, Aimée, Cristina, Inês, Francisca, Bem-vinda, Balbina, Benolte, uma outra Balbina, Filipa, Cecília e Luzia, todas excelentes religiosas e que Deus tornou ilustres por milagres, como está escrito no martirológio dos Santos desta Ordem. Clara foi primeiramente estabelecida como sua superiora por São Francisco, nas mãos de quem todas prometeram obediência; mas, quando viu o número delas aumentar, quis renunciar a esse encargo, preferindo servir a Deus na humildade e na submissão a comandar filhas que ela acreditava serem mais virtuosas do que ela; mas o Santo, que sabia quanto sua nova planta se beneficiaria com o cultivo de uma abadessa tão santa, confirmou-a por toda a sua vida em seu ofício: a comunidade aplaudiu essa medida; pois, embora estivesse repleta de excelentes sujeitos que foram até empregados em novos estabelecimentos, nenhuma, no entanto, era tão capaz de governar quanto Clara, que possuía eminentemente o espírito do bem-aventurado patriarca. Assim, muito longe de se orgulhar de sua prelatura, ela só a usou para se humilhar ainda mais. Ela era a primeira a praticar os exercícios de mortificação e penitência. Os trabalhos mais baixos eram os que lhe pareciam mais agradáveis. Ela mesma lavava os pés de suas irmãs e, frequentemente, quando elas estavam à mesa, ela permanecia de pé e as servia. Ela também lavava os pés das servas que vinham de fora e os beijava com respeito e humildade. Nada é tão repugnante nem tão contrário à delicadeza das jovens do que os ministérios que devem ser prestados aos doentes nas enfermarias; mas ela não acreditava que sua dignidade de superiora a devesse isentar disso, e se ela designava algumas irmãs para assumirem o encargo, era com a condição de que frequentemente a deixassem fazer o que era mais difícil e pelo qual as outras teriam mais aversão.

Desta grande humildade nascia em seu coração um ardente amor pela santa pobreza. Tendo-lhe cabido a herança de seu pai no início de sua conversão, ela não reteve nada para si, nem para seu mosteiro, mas fê-la distribuir inteiramente aos pobres. Não apenas não quis que sua casa possuísse qualquer renda ou rendimento, mas não suportava sequer que se guardassem grandes provisões, contentando-se com o que era necessário para viver a cada dia. Preferia que os irmãos que pediam esmolas para seu mosteiro trouxessem pedaços de pão já seco do que pães inteiros. Enfim, todo o seu desígnio era assemelhar-se a Jesus Cristo pobre, que nunca possuiu nada na terra e que, nascido nu em um pobre estábulo, morreu nu no pobre leito da cruz. Ela obteve do Papa Inocêncio III o privilégio da pobreza, isto é, o direito de se estabelecer sobre o único fundamento da car pape Innocent III Papa que enviou Pedro de Castelnau contra os albigenses. idade dos fiéis, com a excelente qualidade de pobre, como um título de honra e de glória: é por isso que sua Ordem é comumente chamada de Ordem das Pobres Damas. E quando o Papa Gregório IX, julgando que uma tão grande pobreza era rigorosa demais para mulheres, quis mitigá-la disp ensando-as do vo pape Grégoire IX Papa que atestou os milagres de Bruno. to que haviam feito e dando-lhes rendas, ela agradeceu a Sua Santidade por esta oferta e pediu-lhe instantemente que não mudasse nada nas primeiras disposições de seu estabelecimento: o que ele lhe concedeu. Deus frequentemente justificou por milagres esta conduta de sua serva, e mostrou que Ele vela pelo socorro daqueles que n'Ele confiam. Um dia, havia apenas um pão bastante medíocre no mosteiro e, tendo chegado a hora do jantar, ela ordenou à irmã despenseira que enviasse a metade aos religiosos que as assistiam e dividisse a outra metade em cinquenta pedaços, para as cinquenta pobres damas que compunham então sua comunidade. A despenseira fez com uma obediência cega o que lhe fora ordenado e, por uma maravilha surpreendente, esses pedaços cresceram tanto que foram suficientes para alimentar todas as religiosas. Outra vez, não havia mais óleo no mosteiro: Clara pegou um barril, lavou-o e enviou buscar o irmão pedinte, para que fosse enchê-lo de óleo por esmola. Ele veio imediatamente, mas, em vez de encontrá-lo vazio, encontrou-o cheio. Isso o fez acreditar que as boas damas tinham querido zombar dele, e ele se queixou; mas mudou suas queixas em admiração e ações de graças quando lhe contaram que haviam colocado o barril vazio no torno, e que o óleo que ele vira era um óleo milagroso.

Quanto às austeridades de nossa Santa, ela não se vestia senão com uma túnica vil e um pequeno manto de tecido grosseiro; caminhava sempre descalça, sem tamancos ou sandálias, dormia sobre o chão duro, jejuava o ano todo, exceto aos domingos, e frequentemente apenas a pão e água; guardava um silêncio perpétuo fora dos deveres indispensáveis da necessidade e da caridade: é verdade que tais práticas lhe eram comuns com suas irmãs. Mas que relação entre um corpo delicado como o seu e uma veste de pele de porco, da qual ela aplicava o lado peludo e eriçado e as cerdas duras e pontiagudas sobre sua carne, para fazê-la suportar um martírio contínuo! Ela se servia também de um cilício feito de crina de cavalo, que ela apertava ainda mais estreitamente com uma corda de tecido semelhante, armada com treze nós. Sua abstinência era tão severa que o que ela comia não teria sido suficiente para sua nutrição, se a virtude de Deus não a tivesse sustentado. Durante a grande Quaresma e a de São Martinho, ela não vivia senão de pão e água; e ainda assim não comia absolutamente nada às segundas, quartas e sextas-feiras. A terra nua, ou um monte de sarmentos de videira, com um pedaço de madeira como travesseiro, constituíram no início todo o aparato de seu leito; depois, sentindo-se muito fraca, dormiu sobre um tapete de couro e colocou palha sob sua cabeça. Enfim, ela era tão insaciável de penas e sofrimentos que São Francisco foi obrigado a moderar esse ardor e a fazê-lo moderar pelo bispo de Assis. Eles lhe ordenaram, portanto, que dormisse sobre um colchão de palha e que não passasse um dia sem comer. Mas sua refeição das segundas, quartas e sextas-feiras, na Quaresma, compunha-se de uma onça e meia de pão e um gole de água, que serviam mais para irritar sua fome e sua sede do que para apaziguá-las.

Como ela estava inteiramente morta para o mundo, e tinha o coração perfeitamente puro, nada a impedia de ocupar-se com a oração e de se dedicar em todos os tempos e em todos os lugares às grandezas e às bondades de seu Deus. Seu costume era passar várias horas em orações após as Completas, com suas irmãs, diante do Santíssimo Sacramento, onde ela derramava muitas lágrimas e incitava as outras a gemer e a suspirar pelo exemplo de seu fervor. Quando elas se retiravam para tomar um pouco de repouso, ela permanecia ainda constantemente no coro, para ali ouvir, como furtivamente, na solidão, os movimentos secretos do Espírito de Deus. Lá, toda banhada em suas lágrimas e prostrada contra a terra, ora detestava suas ofensas, ora implorava a divina misericórdia para seu povo, ora deplorava as dores de Jesus Cristo, seu bem-amado. Uma noite, o anjo das trevas apareceu-lhe sob a figura de uma pequena criança toda negra e lhe disse: "Se não puseres fim às tuas lágrimas, perderás logo a vista". E ela lhe respondeu prontamente: "Aquele verá bem claro quem tiver a honra de ver a Deus". O que obrigou esse monstro a retirar-se com confusão. Ele voltou, contudo, após as Matinas, e acrescentou que, à força de lágrimas, ela adoeceria. Mas ela o repeliu ainda vigorosamente, dizendo-lhe que aquele que serve a Deus não teme nenhuma incomodidade. Não se poderia descrever os favores que ela recebia neste santo exercício. Um dia, a irmã Bem-vinda, uma de suas religiosas, percebeu durante esse tempo um globo de fogo que repousava sobre sua cabeça e que a tornava admiravelmente bela e luminosa. Outra vez, a irmã Francisca viu sobre seus joelhos uma criança perfeitamente bela, fazendo-lhe carícias muito amáveis. Doente, em uma noite de Natal, foi-lhe impossível levantar-se para ir às Matinas; contudo, ela se pôs em oração; em seu pobre leito, ouviu distintamente todo o ofício que foi cantado pelos religiosos de São Francisco, na igreja de Nossa Senhora da Porciúncula, muito distante de seu mosteiro; e, o que é mais maravilhoso, ela teve a felicidade de ver o Menino Jesus deitado em seu presépio. Quando ela saía de suas comunicações com Deus, suas palavras eram todas de fogo, e elas espalhavam uma certa unção que ganhava e arrebatava os corações de todos aqueles que tinham a felicidade de ouvi-la.

Além disso, ela tinha tanto crédito junto a Deus, que obtinha facilmente tudo o que lhe pedia. Não é necessária outra prova além do que aconteceu em relação ao exército dos sarracenos que o imperador Frederico II, em suas di Frédéric II Imperador do Sacro Império Romano-Germânico. sputas com a Santa Sé, enviou para despovoar o ducado de Espoleto, e que veio para sitiar a cidade de Assis e saquear o convento de São Damião. Tudo era de se temer, para mulheres sem defesa, da parte de bárbaros sem pudor ou religião. Em um tão grande motivo de terror e pavor, todas correram para Santa Clara, que estava doente na enfermaria, como os pintinhos correm para debaixo das asas de sua mãe quando percebem o milhafre que vem cair sobre eles. Ela lhes disse para não temerem nada e, na confiança de que estava cheia, arrastou-se o melhor que pôde, sustentada em seus braços, até a porta do convento, onde fez colocar diante de si o Santíssimo Sacramento encerrado em um cibório de prata e em uma caixa de marfim. Lá, prostrando-se diante de seu soberano Senhor, ela lhe disse com lágrimas nos olhos: «Sofrireis, meu Deus, que vossas servas fracas e sem defesa, que alimentei com o leite de vosso amor,

VIES DES SAINTS. — TOME IX.

caiam nas mãos dos infiéis? Não posso mais guardá-las, mas entrego-as em vossas mãos e vos suplico que as protejais em uma extremidade tão terrível e urgente». Mal ela havia terminado essas palavras, quando ouviu uma pequena voz, como a de uma criança, que lhe respondeu: «Eu vos guardarei sempre». Então, sentindo-se mais corajosa, ela acrescentou: «Permiti-me, meu Senhor, implorar também vossa misericórdia e vosso socorro para a cidade de Assis, que nos alimenta com suas esmolas». — «Ela sofrerá vários danos», respondeu o Salvador, «mas impedirei que seja tomada». — Após respostas tão vantajosas, a Santa levantou a cabeça e disse às suas filhas: «Dou-vos minha palavra, minhas irmãs, que não tereis nenhum mal; apenas confiai em Deus».

Os sarracenos já haviam escalado o mosteiro, e alguns tinham entrado no claustro; mas, no instante mesmo em que essa oração foi concluída, foram tomados por um terror pânico, subiram precipitadamente os mesmos muros e deixaram as servas de Deus em paz, e, pouco tempo depois, levantaram o cerco de Assis e deixaram inteiramente a Úmbria.

A mesma cidade foi outra vez extremamente pressionada por Vital de Aversa, capitão do exército imperial; ele havia jurado não retornar enquanto não a tivesse tomado à força, ou que ela não se tivesse rendido à discrição. A Santa, tocada Vital d'Averse Capitão do exército imperial que sitiou Assis. por essa desgraça, reuniu todas as suas filhas e lhes demonstrou que seria uma ingratidão da parte delas se, após terem recebido tantas caridades dos habitantes de Assis, não empregassem tudo o que tinham de crédito junto a Deus para obter a libertação dessa cidade. Ela fez, portanto, vir cinzas, cobriu a cabeça com elas primeiro e depois cobriu a cabeça de todas as outras; então, nesse estado, elas pressionaram tão eficazmente a bondade de Deus para olhar essa cidade com um olho de piedade e misericórdia, que na mesma noite todo o exército desse novo Holofernes foi posto em derrota e, obrigado ele mesmo a retirar-se com confusão, morreu pouco tempo depois de uma morte violenta, justa punição de seu orgulho.

Finalmente, aprouve a Nosso Senhor satisfazer os desejos de sua Esposa, que pedia, com um ardor incrível, desfrutar dele na bem-aventurada eternidade. Já se passavam quarenta e dois anos desde que ela estava na prática fiel e assídua de todos os exercícios da religião, sem que várias doenças violentas, que ela suportara durante vinte e oito ou trinta anos, tivessem arrancado de sua boca uma palavra de queixa ou murmúrio, nem tivessem sido capazes de diminuir o fogo de seu zelo e de sua caridade. Ela também havia predito, dois anos antes, que não morreria antes que o Senhor viesse visitá-la com seus discípulos. Chegado, pois, o tempo de sua recompensa, o Papa Inocêncio IV, que tinha uma e stima extraordin pape Innocent IV Papa do século XIII que testemunhou os milagres do santo. ária por sua virtude e que a amava perfeitamente em Jesus Cristo como a mais fiel Esposa que este amável Salvador tinha na terra, voltou de Lyon a Perúgia com o sacro colégio dos cardeais. Soube, nesta cidade, que Clara estava perigosamente doente e que havia muita aparência de que seu fim estava próximo. Dirigiu-se o mais cedo possível a Assis, com sua corte, e em seu convento de São Damião, acompanhado de seus cardeais, como Nosso Senhor de seus discípulos, deu-lhe sua bênção apostólica com a indulgência plenária de todos os seus pecados, que esta alma já toda celestial lhe pediu com grande instância e recebeu com uma profundíssima humildade. Ela havia recebido no mesmo dia o santo Viático das mãos do provincial dos Frades Menores, e, quando lho administraram, viram, na santa hóstia, uma criança de uma beleza inestimável, com um globo de fogo acima. Quando Sua Santidade se retirou, Santa Clara, toda banhada em lágrimas, com as mãos juntas e os olhos elevados ao céu, disse às suas irmãs: «Dai graças a Deus, minhas queridas filhas, por eu ter tido hoje uma honra que o céu e a terra jamais poderiam pagar, tendo sido tão feliz a ponto de receber meu Salvador e de ser visitada por seu vigário». Sua irmã Inês pediu-lhe que não a deixasse na terra, mas que a levasse consigo para o céu. «Tua hora ainda não chegou», respondeu ela; «mas alegra-te, pois ela não está longe, e, antes de morrer, receberás de teu amado Esposo uma grande consolação». A coisa aconteceu conforme esta predição.

Suas religiosas não a abandonaram e não se preocupavam nem em comer, nem em dormir, contanto que não perdessem uma palavra de uma mãe tão querida e de uma tão santa amante do Salvador. A exemplo de São Francisco, ela ditou um testamento, não para legar às suas filhas bens temporais dos quais ela estava inteiramente desprovida, mas para lhes legar a santa pobreza e o perfeito despojamento de todas as coisas, que é um tesouro maior do que todos os bens deste mundo. Tendo o Frei Reginaldo se aproximado de seu leito para lhe fazer uma pequena exortação sobre as vantagens da paciência, ela lhe disse, com uma força heroica, que, desde que Nosso Senhor a chamara ao seu serviço por meio de seu amigo São Francisco, nenhuma dor, por sua graça, lhe fora penosa, nenhuma penitência difícil e nenhuma doença desagradável. Vários cardeais e vários bispos a visitaram em particular; e, o que é maravilhoso, embora lhe fosse impossível ingerir qualquer coisa, o que durou dezessete dias, viu-se sempre nela uma presença de espírito e um vigor extraordinários: ela recebeu esses prelados com toda a piedade e devoção que a honra de sua visita exigia, e ela exortava até à piedade todos aqueles que dela se aproximavam, como se gozasse de perfeita saúde.

Ela foi ainda assistida, nesta extremidade, pelo Frei Junípero, Frei Ângelo e Frei Leão, três excelentes companheiros de São Francisco, os quais, misturando suas chamas com as da Santa, fizeram disso uma fogueira de amor que não se pode exprimir. Finalmente Clara, estando perto de morrer, falou ela mesma à sua alma e lhe disse: «Sai corajosamente, minha alma, não temas nada, tu tens um bom guia e um bom salvo-conduto. Sai, digo, corajosamente; pois aquele que te criou, que te santificou e que te amou como uma mãe ama sua filha, está ele mesmo disposto a te receber». Depois, dirigindo a palavra ao seu Salvador, ela lhe disse: «E vós, meu Senhor e meu Deus, que me destes o ser e a vida, sede bendito». No mesmo instante, Nosso Senhor apareceu-lhe, com uma companhia bem-aventurada de virgens coroadas de flores de uma beleza e de um odor sem iguais; uma delas, cuja coroa era fechada e rendia mais luz que o sol (era a santa Virgem), aproximou-se dela para abraçá-la. As outras, por emulação, estenderam sobre seu corpo um tapete de uma estofa inestimável, e, durante esta ação, da qual ela deu parte às suas irmãs, sua alma toda pura voou para o seio da Divindade, para ali possuir eternamente sua soberana felicidade. Foi no ano de 1253, no décimo primeiro dia do mês de agosto, que é o dia seguinte à festa de São Lourenço, embora tenham transferido a sua para o dia 12, quando fizeram seu enterro.

Ademais, embora Santa Clara não tenha saído de seu mosteiro de São Damião durante sua vida, sua Ordem, contudo, estendeu-se ainda em vida por vários lugares da Europa, e ela enviou algumas de suas filhas a diversos locais para fundar novos mosteiros. Desde então, multiplicou-se ao infinito e dividiu-se em diversos ramos, dos quais alguns se mantiveram inviolavelmente na antiga observância, onde se retoma pela reforma de Santa Coleta, e retêm o primeiro nome de Pobres Damas de Santa Clara; outros, que degeneraram da grande pobreza do primeiro instituto ao aceitar rendas com a permissão do Papa Urbano IV, são chamados Urbanistas; outros, que acrescentaram a um ou outro algumas constituições particulares, são chamados de Capuchinhas, ou da Conceição, ou Anunciadas, ou Recoletas, ou Cordelieras. Existem de todas essas Ordens juntas quase quatro mil conventos e quase cem mil religiosas. O número de santas que deram à Igreja não pode ser contado. Sobretudo, não se podia admirar o suficiente a austeridade das religiosas da Ave Maria de Paris, que viviam no corpo como se não o tivessem, e que estavam na terra como se já estivessem inteiramente separadas dela. Esta comunidade não existe mais desde a revolução, e a casa tornou-se um quartel.

Representa-se ordinariamente aos pés do santíssimo sacramento do altar; por vezes com São Francisco de Assis, ambos arrebatados em êxtase enquanto conversavam; em diversas circunstâncias diante de um Papa, seja quando ela recusa a dispensa da estrita pobreza da qual fizera profissão, seja quando, abençoando a mesa no refeitório por ordem do soberano Pontífice, aconteceu que todos os pães foram marcados com uma cruz, seja quando o Papa quis encarregar-se de lhe dar o viático e assistir solenemente aos seus funerais com os cardeais.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

Seu corpo foi sepultado em Assis, no convento de São Jorge, que o Papa Gregório IX lhe havia dado, e para onde o de São Francisco também tinha sido transportado, a fim de que estivessem mais seguros e menos expostos às incursões e insultos dos inimigos.

Ali realizaram-se imediatamente um número tão grande de milagres pela intercessão da Santa, que o Papa Alexandre IV, sucessor de Inocêncio, não teve dificuldade em canonizá-la apenas dois anos após seu falecimento (1255).

Desde 1260, seus despojos sagrados foram transferidos para uma igreja con struída em sua ho pape Alexandre IV Papa que chamou Alberto a Roma. nra, que lhe foi dedicada em 1266, na presença do Papa Clemente IV. Permaneceram lá, não expostos à veneração dos fiéis, mas sepultados.

Após quinhentos anos, isto é, em 23 de agosto de 1850, resolveu-se tirar este santo corpo da obscuridade do túmulo. Fizeram-se as escavações necessárias para este fim: foi descoberto; o túmulo foi aberto com toda a pompa que convinha a uma tão grande festa, e os ossos reconhecidos juridicamente. Estavam conservados inteiros, e não pulverizados, apesar da umidade da cripta; foram colocados em uma urna, com exceção de uma costela, a mais próxima do coração, destinada ao soberano Pontífice, e fragmentos reservados para as Clarissas da França (23 de setembro de 1850).

Vários milagres foram operados nesta ocasião. O recinto obscuro onde repousaram durante séculos as relíquias de Santa Clara foi transformado em uma igreja subterrânea.

O véu de Santa Clara é conservado inteiro no convento de Florença, e Deus serve-se dele ainda para operar vários milagres, particularmente em favor das crianças caídas em letargia.

Temos sua vida em Surina, escrita por um autor de seu t voile de sainte Claire Relíquia conservada em Florença que opera milagres. empo, seguindo a ordem que recebera do Papa Alexandre IV, após tê-la canonizado. O Padre Artus du Moustier, no martirológio de São Francisco, relata uma longa lista de autores que fizeram seu elogio. — Cf. Godescard; o Dictionnaire des Ordres religieux, por Hélynt; o Dictionnaire encyclopédique de la théologie catholique, por Goschler; e a Vie de sainte Claire, pelo abade Demore, de Marselha, onde se encontrarão as informações mais precisas sobre as mais recentes descobertas das relíquias da santa abadessa.