São Vítor I

Teódoto de Bizâncio Théodote de Byzance Heresiarca que negou a divindade de Cristo. , curtidor de profissão, tendo apostatado para salvar a sua vida na última perseguição, ousou dizer, para diminuir a enormidade da sua falta, que Jesus Cristo, a quem ele renegara, não era Deus, que era apenas um puro homem; nisto ele ia além dos arianos, que também consideravam Jesus Cristo como uma criatura, mas que existira antes do mundo. Tendo vindo a Roma, publ icou Rome Cidade natal de Maximiano. ali o seu erro e fez vários discípulos; mas São Vítor deteve o progresso da sua heresia excomungando-o juntamente com Ebion, Artemão e um outro Teódoto que ensinava a mesma blasfêmia. Este Teódoto, chamado Trapezita ou o Banqueiro, formou a seita dos melquisedequianos, que pretendiam que Melquisedeque era maior do que Jesus Cristo.

Por volta do mesmo tempo, viu-se um novo convertido atacar a Igreja, após ter tentado inutilmente obter nela os primeiros lugares. Ele nasceu na Mísia, nas fronteiras da Frígia, e chamava-se Montano. A a mbição Montan Fundador da heresia montanista combatida pelo santo. e o orgulho conduziram-no insensivelmente ao entusiasmo; ele contradisse o iluminado. Perdendo por vezes o uso dos seus sentidos, utilizava expressões absolutamente extraordinárias. Prisca ou Priscila e Maximila, ambas mulheres de qualidade, mas de má vida, abandonaram os seus maridos para seguir este novo profeta; imitaram as suas extravagâncias, pretendendo ter sucedido àqueles, dentre os discípulos dos Apóstolos, que tinham o dom da profecia. Montano colocou-se até acima dos Apóstolos, na medida em que, dizia ele, recebera o Espírito Santo prometido pelo Salvador para dar à lei evangélica a sua última perfeição. Ele retirava à Igreja o poder de perdoar os pecados de idolatria, homicídio e impureza; ensinava, contra a doutrina de São Paulo, que as segundas núpcias eram ilícitas e contrárias à castidade; não queria que os cristãos fugissem nos tempos de perseguição. Um exterior austero e um suposto zelo pela pureza da moral atraíram-lhe muitos discípulos, aos quais se deu o nome do seu mestre. São também conhecidos sob o nome de Catafrígios, por causa do seu país, e sob o de Pepuzianos, por causa da pequena cidade de Pepuza, que tinham tornado a sua sede e que chamavam de Jerusalém. Gabavam-se dos seus mártires, embora houvesse poucos entre eles que tivessem sofrido pela religião. Mas o que é o martírio sem a humildade? Notava-se na nova seita um grande fundo de hipocrisia e costumes muito corrompidos: por isso, Apolônio, citado por Eusébio, censurou publicamente estes vícios às duas profetisas de Montano. «Ora», dizia ele, «viu-se alguma vez um profeta pintar os cabelos e as sobrancelhas, jogar dados e emprestar o seu dinheiro a juros? Estou, contudo, em condições de demonstrar que elas são culpadas destes crimes». O sábio sacerdote Astério Urbano confundiu estes hereges numa conferência que se realizou em Ancira em 188. Convenceu as suas profecias de falsidade, pelo facto de não terem sido verificadas pelo acontecimento, por serem proscritas pela Igreja, e por os verdadeiros profetas não terem estado fora de si mesmos ao falar como os novos entusiastas. Finalmente, o Montanismo foi condenado como ímpio, e a Igreja cortou do seu seio aqueles que o professavam. Eusébio, que relata o que se acabou de dizer, acrescenta que Montano e Montanisme Movimento heterodoxo baseado em novas profecias e um ascetismo rigoroso. Maximila caíram no desespero e que se enforcaram.

Tertuliano, que se tornou montanista perto do fim da vida de São Vítor, diz que este Papa enviou cartas de comunhão aos pretensos profetas. É fácil conceber como Vítor pôde ser enganado. Tratava-se de uma questão de fato; ele estava distante dos locais onde viviam as pessoas: os montanistas, aliás, escondiam seus vícios e seus dogmas sob a máscara da hipocrisia; mas Praxeas, que vinha do Oriente, não o informou logo sobre o verdadeiro estado das coisas, e ele revogou suas cartas e condenou os inovadores. A fé deste Praxeas, contudo, não era nada ortodoxa. Inflado pela honra que teve de ser aprisionado por Jesus Cristo, tornou-se heresiarca na própria Roma. Ensinava que havia apenas uma pessoa em Deus, e que o Pai havia sido crucificado tanto quanto o Filho, o que fez com que seus seguidores recebessem o nome de patripassianos. Seus erros não foram logo conhecidos, e ele foi cortado do número dos fiéis.

Taciano também naufragou na fé, sob o pontificado de Vítor. Era u Tatien Autor cristão que se tornou herético, fundador do encratismo. m filósofo platônico nascido na Síria; havia ensinado algum tempo em Roma, após a morte de São Justino, mártir, seu mestre. Tendo retornado à Síria, no ano 171, publicou ali seus erros, que não ousara propagar em Roma. Marcião, Valentino e Saturnino foram seus principais guias. Ensinou, como eles, que havia dois princípios, um bom e outro mau, e que o Criador do mundo era o mau. Acrescentou que Adão estava condenado, e que o matrimônio não era menos criminoso que o adultério. É por isso que seus discípulos foram chamados de *Encratitas* ou *Continentes*. Foram chamados também de *Hidroparastatas* ou *Aquarianos*, porque empregavam apenas água na consagração da Eucaristia, consequentemente ao horror que tinham pelo vinho. Condenavam ainda o uso da carne. Taciano, segundo a observação dos Padres, não se afastou dos princípios da fé senão por uma consequência desse pretenso espírito filosófico que é por demais comum. Quando se imagina ter luzes superiores às dos outros, desdenha-se as rotas trilhadas, criam-se novos sistemas que o amor-próprio impede depois de abandonar.

São Vítor combateu todos esses heresiarcas e tentou sufocar os escândalos desde o seu nascimento; ele também demonstrou muito zelo na disputa que havia surgido a respeito da celebração da Páscoa. Os asiáticos celebravam esta festa com os judeus, no décimo quarto dia da lua após o equinócio da primavera, em qualquer dia da semana que caísse; ao contrário, a Igreja romana e as outras igrejas do mundo cristão celebravam-na sempre no domingo que seguia imediatamente o décimo quarto dia. O Papa Aniceto permitiu aos asiáticos que seguissem o seu costume, mesmo em Roma; mas Sotero, seu sucessor, obrigou-os a conformarem-se com o que se praticava nos lugares onde se encontrassem. Diversos concílios realizados no Oriente e no Ocidente ordenaram que a disciplina sobre este ponto fosse doravante uniforme e que se adotasse o uso da Igreja romana. Contudo, Polícrates, bispo de Éfeso, tomou fortemente a defesa dos asiáticos. Ele alegou que não se podia inquietá-los e que eles tinham a seu favor a autoridade de São Filipe, morto em Hierápolis, de São João Evangelista, de São Policarpo, bispo e mártir, de Sagaris, também bispo e mártir, morto em Laodiceia, e de vários outros personagens cuja memória era abençoada entre os fiéis. O Papa Vítor, vendo que não se podia reduzir os asiáticos, a meaçou excomun Le pape Victor Papa de origem africana que reinou no final do século II. gá-los. Alguns modernos concluíram, a partir das expressões de Eusébio, que São Vítor efetivamente excomungou os asiáticos, mas que revogou imediatamente a sentença; outros, ao contrário, pensam que ele se limitou a uma simples ameaça, e esta opinião parece a mais provável. O cisma que o sacerdote Blasto havia formado em Roma por ocasião desta disputa, e pelo qual havia sido degradado pelo Papa Eleutério, foi sem dúvida o que determinou São Vítor a demonstrar vigor, a fim de prevenir os males que podiam nascer da diversidade em questão; mas, por um motivo de caridade e prudência, ele evitou levar a severidade longe demais, e seguiu nisso os conselhos que lhe dera Santo Ireneu em uma carta que lhe escreveu a este respeito, em seu nome e no nome dos fiéis das Gálias. Ele morreu em 28 de julho saint Irénée Bispo das Gálias que aconselhou moderação ao Papa Vítor. do ano 197 de Jesus Cristo, após ter ocupado a cátedra por doze anos, dois meses e dez dias. Alguns escritores do século V chamam-no de *mártir*, e seu nome encontra-se com este título em um antigo pontifical escrito em 530. Em duas ordenações feitas no mês de dezembro, ele criou quatro sacerdotes, sete diáconos e doze bispos para diversos lugares. Atribuem-se-lhe algumas epístolas, e particularmente duas, a Desidério e a Paracode, bispos de Viena. Foi sepultado no Vaticano.

Acta Sanctorum; Godescard. — Cf. Histoire de l'Église, pelo abade Darras.

SÃO INOCÊNCIO I, PAPA E CONFESS Vatican Local de sepultamento de São Gelásio. OR.