Victoria Díez Bustos de Molina

À Hornachuelos, Victoria Díez s'investit corps et âme dans sa mission d'institutrice publique. Elle enseigne à de nombreuses jeunes filles et s'occupe également de la promotion sociale des femmes de la campagne à travers des cours du soir d'alphabétisation destinés aux ouvrières.\n\nEn étroite collaboration avec le curé de la paroisse, Antonio Molina Ariza, elle organise la catéchèse paroissiale, anime des groupes de jeunes de l'Action catholique et apporte une aide matérielle constante aux familles les plus démunies en collectant de la nourriture, des vêtements et des médicaments.\n\nAvec l'avènement de la Seconde République espagnole et la montée des tensions politiques et religieuses, les autorités locales lui imposent des restrictions. Lorsque l'ordre est donné de retirer les crucifix des salles de classe, Victoria refuse de renier sa foi et emporte le crucifix chez elle. Elle s'oppose également à la diffusion de propagandes antireligieuses à l'école en confisquant et détruisant les brochures contraires à la foi chrétienne afin de protéger la formation morale de ses élèves.

Le déclenchement de la guerre civile espagnole en juillet 1936 aggrave dramatiquement la persécution religieuse. Le 20 juillet 1936, l'église paroissiale d'Hornachuelos est attaquée et le prêtre est arrêté. Victoria, consciente du danger, choisit de rester auprès de sa communauté et de sa mère.\n\nLe 11 août 1936, deux hommes armés font irruption dans sa maison et l'arrêtent. Elle est conduite dans un centre de détention improvisé, séparée d'un groupe de dix-sept hommes également capturés. Durant sa captivité, elle refuse de renier sa foi malgré les pressions.\n\nLe 12 août 1936, vers deux heures du matin, Victoria et les dix-sept hommes sont contraints d'entamer une marche forcée d'environ 12 kilomètres en direction d'une mine désaffectée située près d'Hornachuelos. Tout au long de ce chemin douloureux, elle soutient et encourage ses compagnons d'infortune en leur disant : « Courage, en avant, le Christ nous attend ! » (« Ánimo, adelante, Cristo nos espera »).\n\nArrivés sur le lieu d'exécution, les prisonniers sont fusillés un à un au bord du puits de la mine. Victoria est exécutée la dernière. Ses bourreaux lui proposent de lui laisser la vie sauve si elle crie « Vive le communisme », mais elle refuse et s'exclame : « Je dis ce que je pense : Vive le Christ Roi ! » (« ¡Viva Cristo Rey! ») avant d'être abattue à l'aube. Son corps est jeté dans le puits de la mine avec ceux des autres victimes.

En novembre 1936, les corps des martyrs sont retirés du puits de la mine et enterrés dans le cimetière d'Hornachuelos. Trente ans plus tard, le 11 décembre 1965, les restes de Victoria Díez sont transférés dans la crypte de la maison de l'Institution Thérésienne à Cordoue, où ils sont toujours vénérés.\n\nLa cause de béatification de Victoria Díez est officiellement ouverte dans le diocèse de Cordoue. Le procès informatif diocésain se déroule de 1962 à 1963, et la validité du procès est décrétée par la Congrégation pour les Causes des Saints le 11 mars 1988.\n\nLe 6 juillet 1993, le pape Jean-Paul II signe le décret reconnaissant son martyre in odium fidei (en haine de la foi).\n\nVictoria Díez Bustos de Molina est solennellement béatifiée par le pape Jean-Paul II le 10 octobre 1993 sur la place Saint-Pierre au Vatican, lors d'une cérémonie commune avec le fondateur de l'Institution Thérésienne, Pedro Poveda Castroverde.

La spiritualité de Victoria Díez s'enracine profondément dans le charisme de l'Institution Thérésienne, caractérisé par une vie de prière intense vécue au cœur des réalités quotidiennes et professionnelles. Elle concevait son métier d'institutrice non comme une simple profession, mais comme une véritable mission d'évangélisation et de transformation sociale par la culture.\n\nSon offrande totale est résumée par une phrase qu'elle écrivit dans ses notes spirituelles : « S'il est nécessaire de donner sa vie pour s'identifier au Christ, notre divin modèle, dès aujourd'hui je cesse d'exister pour le monde, car ma vie est le Christ et mourir m'est un gain ».\n\nAujourd'hui, elle est considérée comme un modèle de la sainteté laïque et de l'engagement éducatif chrétien. Son héritage se perpétue à travers les œuvres de l'Institution Thérésienne dans le monde entier, et plusieurs institutions éducatives et théologiques portent son nom, notamment l'Institut supérieur des sciences religieuses « Beata Victoria Díez » à Cordoue.