Mort, corps et reliques

Parfums et odeurs de sainteté

L'« odeur de sainteté » est à la fois une expression courante et un motif précis de l'hagiographie. Les sources racontent qu'un parfum agréable se répand au moment d'un martyre, d'une mort, d'une ouverture de tombeau ou près de reliques. Dans le récit, cette senteur contraste parfois avec la corruption attendue du corps et devient un signe sensible de sainteté. Elle peut accompagner l'incorruptibilite, mais la page ne confond pas les deux : un parfum peut être rapporte sans que le corps soit décrit comme intact. Le motif est difficile à représenter visuellement et doit l'être par les réactions, les fleurs, l'air et le contexte, non par des volutes artificielles. Sancteo rassemble ces mentions pour étudier leur vocabulaire et leur diffusion. Il ne cherche pas à prouver une origine surnaturelle ni à reconstituer rétrospectivement les odeurs, les substances ou les conditions de conservation.

Récits
38
Saints
37
Période
1ᵉʳ siècle – 19ᵉ siècle
Des visiteurs percoivent un parfum inattendu dans une chapelle de reliques fleurie.
Des visiteurs percoivent un parfum inattendu dans une chapelle de reliques fleurie.

Définition

Comprendre ce type de miracle

L'« odeur de sainteté » est à la fois une expression courante et un motif précis de l'hagiographie.

Formes retenues dans les sources

  • parfum ou odeur suave explicitement rapporte

À ne pas confondre avec…

  • incorruptibilité sans mention olfactive

Exemples documentés

Figures majeures

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  1. Sainte Prisque 1ᵉʳ siècle · 2 récits
    « des parfums suaves »
  2. Saint Firmin de Pampelune 2ᵉ siècle · 1 récit
    « Exhalaison d'une suave odeur lors de l'invention de ses reliques »
  3. Sainte Cécile de Rome 3ᵉ siècle · 1 récit
    « Parfum de roses et de lis en plein hiver »
  4. Saint Josaphat Kuncewicz (Jean) 17ᵉ siècle · 1 récit
    « suave odeur de fleurs »

Sources classées

Récits du corpus

38 résultats

Signe / prodige
Clarté lumineuse lors du martyre
ViolencesLumières célestesParfums de sainteté
« Clarté lumineuse enveloppant son corps après la flagellation »
Sainte Prisque·Rome·1ᵉʳ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum suave miraculeux
ViolencesParfums de sainteté
« Parfum suave émanant de l'huile fétide »
Sainte Prisque·Rome·1ᵉʳ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave lors de l'invention des reliques
Parfums de sainteté
« Exhalaison d'une suave odeur lors de l'invention de ses reliques »
Saint Firmin de Pampelune·Abladene Saint Acheul·2ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Parfum miraculeux en hiver
Parfums de sainteté
« Parfum de roses et de lis en plein hiver »
Sainte Cécile de Rome·Rome·3ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Exhalaison parfumée des reliques
Parfums de sainteté
« Odeur suave exhalée par son cœur lors de sa destruction par les calvinistes »
Saint Vincent d'Espagne·4ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Manifestation lumineuse et odorante à la crypte
Lumières célestesParfums de sainteté
« Lumière éclatante et odeur suave lors de l'ouverture de la crypte »
Saint Hilaire de Poitiers·Poitiers·4ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum céleste lors des noces
Parfums de sainteté
« Odeur céleste de fleurs en plein hiver la nuit des noces »
Saint Julien et Sainte Basilisse·Antioche·4ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur merveilleuse lors de la translation des reliques
Parfums de sainteté
« Odeur merveilleuse lors de la translation des reliques de son homonyme de Reggio »
Saint Prosper d'Aquitaine (Docteur de l'Église)·Reggio·5ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave après la vision
Parfums de sainteté
« Odeur suave émanant de sa personne après sa vision »
Saint Salvi (Sauve)·Albi·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave au tombeau de saint Vulgis
Parfums de sainteté
« Odeur suave s'exhalant de son tombeau »
Saint Vulgis (Vulgius)·La Ferte Milon·6ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Parfums suaves à la mort de sainte Romule
Parfums de sainteté
« Odeurs suaves persistantes pendant deux jours »
Sainte Romule·Rome·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur miraculeuse lors de l'invention des reliques
Parfums de sainteté
« Odeur miraculeuse lors de l'invention des reliques »
Saint Salve d'Amiens·Amiens·7ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Incorruptibilité
Incorruptibilité des corps de saint Wandrille et saint Ausbert
Corps incorruptiblesParfums de sainteté
« Découverte des corps intacts de saint Wandrille et saint Ausbert exhalant une odeur suave »
Saint Bain (Baingne)·Abbaye De Fontenelle·8ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave au sépulcre
Parfums de sainteté
« Suave odeur s'échappant du sépulcre trois jours après l'inhumation »
Sainte Eartongathe (Ercongode)·Eglise De Saint Etienne·8ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave lors de l'ouverture de la châsse
Parfums de sainteté
« Suave odeur s'exhalant de la châsse lors de son ouverture en 1516 »
Saint Silvin·Auchy·8ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Parfums suaves à la mort de Saint Hubert
Parfums de sainteté
« Odeur suave se répandant à sa mort »
Saint Hubert de Brétigny·Monastere De Saint Pierre De Bretigny·8ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Protection miraculeuse des reliques
Parfums de sainteté
« Odeur suave et cliquetis d'armes miraculeux lors de la tentative de profanation de ses reliques par les soldats de Mansfeld en 1622 »
Sainte Eugénie d'Obernai·Monastere De Hohenbourg Mont Sainte Odile·8ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum céleste posthume
Parfums de sainteté
« Parfum céleste exhalé par son corps après sa mort »
Sainte Wivine·Abbaye De Bigarden Grand Bigard·12ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave posthume
Parfums de sainteté
« Suave odeur émanant de son corps après son décès »
Saint Ludan (Loudain)·Nordheim·13ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur de sainteté posthume
Parfums de sainteté
« Odeur surnaturelle émanant de sa personne »
Bienheureux Pierre de Luxembourg·Villeneuve·14ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Incorruptibilité
Odeur suave de la dépouille
Corps incorruptiblesParfums de sainteté
« Odeur suave émanant de la dépouille »
Saint Daniel (Marchand)·Eglise Des Camaldules·14ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum céleste posthume
Parfums de sainteté
« Corps exhalant un parfum céleste après la mort »
Bienheureuse Villana de Bottis·Florence·14ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum miraculeux posthume
Parfums de sainteté
« Parfum suave émanant de son corps après sa mort »
Sainte Élisabeth de Portugal·Estremoz·14ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Incorruptibilité
Incorruptibilité et odeur suave posthume
Corps incorruptiblesParfums de sainteté
« Incorruptibilité du corps et odeur suave après la mort »
Saint Didace (Diégo) de Saint-Nicolas·Alcala Castille·15ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Odeur suave au décès
Parfums de sainteté
« Corps exhalant une agréable odeur à sa mort »
Saint André de Peschiera (André Grego)·Morbigne·15ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave au tombeau
Parfums de sainteté
« Odeur suave émanant du tombeau lors de l'exhumation »
Bienheureuse Camille-Baptiste Varani·Camerino·15ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Odeur suave émanant du corps
Parfums de sainteté
« Odeur agréable émanant de la dépouille »
Bienheureuse Jeanne Scopelli·Reggio Duche De Modene·15ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Incorruptibilité
Parfum céleste au tombeau de sainte Catherine
Parfums de sainteté
« Parfum céleste émanant de son tombeau »
Sainte Catherine de Bologne (Vigri)·Couvent De Bologne·15ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Parfum miraculeux des reliques
Parfums de sainteté
« Odeur suave exhalée par les reliques lors du transport vers Gênes »
Bienheureux Antoine Neyrot·15ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Parfum suave au tombeau
Parfums de sainteté
« Odeur douce et suave exhalée lors de l'ouverture du tombeau 130 ans après sa mort »
Saint Jean de Kenty·Pologne·15ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum suave posthume
Parfums de sainteté
« Odeur suave exhalée par son corps après sa mort »
Saint Jean de la Croix·Ubeda·16ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Incorruptibilité
Incorruptibilité et parfum du corps
Corps incorruptiblesParfums de sainteté
« Incorruptibilité du corps et suave odeur de fleurs »
Saint Josaphat Kuncewicz (Jean)·Vitebsk·17ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Odeur de sainteté
Parfums de sainteté
« Odeurs suaves émanant de son corps et de ses vêtements »
Vénérable Marguerite du Saint-Sacrement·Monastere Des Carmelites De Beaune·17ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Odeur suave posthume
Parfums de sainteté
« Odeur suave exhalée par sa dépouille »
Le Bienheureux Julien de Saint Augustin·Alcala·17ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfum miraculeux après le décès
Parfums de sainteté
« Odeur agréable exhalée par la dépouille »
Vénérable Mère Jeanne de Lestonnac·17ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Signe / prodige
Parfums célestes au Laus
Parfums de sainteté
« Parfums célestes et suaves émanant de l'église et de Benoîte »
Vénérable Benoîte Rencurel·Notre Dame Du Laus·17ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Incorruptibilité
Incorruptibilité du corps de Nimatullah Kassab Al-Hardini
Corps incorruptiblesParfums de saintetéLumières célestes
« Incorruptibilité de son corps après sa mort »
Nimatullah Kassab Al-Hardini·Monastere Des Saints Cyprien Et Justine De Kfifane·19ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Signe / prodige
Parfum miraculeux lors des obsèques
Parfums de sainteté
« Odeur délicieuse s'échappant de son corps lors des obsèques »
Saint Épvre (Apre)·ToulToposCertitude : Topos hagiographique

Transparence éditoriale

Note de méthode et sources

Sancteo présente ces récits comme des traditions hagiographiques et historiques, sans trancher leur origine ni formuler de promesse médicale ou spirituelle.

Les volumes sont calculés depuis les classifications techniquement validées de la base canonique. Chaque figure ci-dessus possède une citation directement rattachée à ce thème. Dernier recalcul : .

Responsabilité éditoriale : Sancteo · Source du corpus : Les Petits Bollandistes et enrichissements documentés. Version : miracle-topic-editorial-fr-v1.