Naissance et maternité

Récits d'enfants revenus à la vie pour le baptême

Certains sanctuaires et recueils hagiographiques rapportent des « miracles de répit » : un enfant tenu pour mort-né ou mort peu après sa naissance donne un signe de vie assez longtemps pour recevoir le baptême. Ces récits s'inscrivent dans un contexte historique ou le sort religieux des enfants morts sans baptême suscitait une profonde angoisse familiale. Ils ne sont donc pas de simples variantes des résurrections d'adultes ; leur enjeu narratif est le sacrement et l'espérance des parents. Les sources doivent être citées avec précision, car tous les retours à la vie d'un enfant ne concernent pas nécessairement un mort-né ou un baptême. La page distingue les cas attestés par le libellé de ceux qui ont été classés trop largement. Elle présente une croyance, des pratiques de sanctuaire et une histoire de la mort périnatale, sans porter de jugement médical sur les signes de vie rapportés.

Récits
27
Saints
26
Période
3ᵉ siècle – 20ᵉ siècle
Des parents et un pretre se recueillent près d'un berceau et de fonts baptismaux.
Des parents et un pretre se recueillent près d'un berceau et de fonts baptismaux.

Définition

Comprendre ce type de miracle

Certains sanctuaires et recueils hagiographiques rapportent des « miracles de répit » : un enfant tenu pour mort-né ou mort peu après sa naissance donne un signe de vie assez longtemps pour recevoir le baptême.

Formes retenues dans les sources

  • mort-né, bref retour à la vie et baptême

À ne pas confondre avec…

  • résurrection d'une personne plus âgée sans enjeu baptismal

Exemples documentés

Figures majeures

Explorer tous les récits
  1. Saint Hilaire de Poitiers 4ᵉ siècle · 1 récit
    « ressuscite un enfant à Poitiers »
  2. Saint François de Sales (Évêque et Prince de Genève) 16ᵉ siècle · 1 récit
    « Résurrection d'un enfant mort sans baptême à Thonon »
  3. Saint Évroult de Bayeux 7ᵉ siècle · 2 récits
    « Résurrection du procureur de l'abbaye le jour de Noël »
  4. Sainte Colette (Nicole) 14ᵉ siècle · 1 récit
    « enfants mort-nés »

Sources classées

Récits du corpus

27 résultats

Résurrection
Résurrection d'un enfant mort-né à Arcy
Enfants mort-nés
« Enfant mort-né reprenant vie pour demander à rester à Arcy »
Sainte Restitute·Arcy·3ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant par l'intercession de sainte Philomène
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant mort à la suite d'une prière de sa mère »
Sainte Philomène (Thaumaturge du XIXe siècle)·Mugnano Del Cardinale·3ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Résurrection
Résurrection d'un enfant à Poitiers
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant mort sans baptême »
Saint Hilaire de Poitiers·Poitiers·4ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection de saint René par saint Maurille
Enfants mort-nés
« Résurrection par saint Maurille après sept ans de mort (selon le texte, après avoir été enterré) »
Saint René d'Angers·Angers·5ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection à la naissance
Enfants mort-nés
« Retour à la vie après être né mort »
Saint Maur (Mort-Né)·Andenne Comte De Namur·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un condamné injustement
CaptivitéEnfants mort-nés
« Résurrection d'un voleur pendu injustement »
Saint Cybard (Éparque)·Grotte D Angouleme·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant mort »
Sainte Radegonde, Reine de France·Monastere De Sainte Croix·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant à Ravière
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant récemment baptisé »
Saint Vigor (Vigueur)·Redecerns Ou Raviere·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection de la fille du roi à Metz
Enfants mort-nés
« Résurrection de la fille du roi à Metz »
Saint Thierry (Théodorion)·Metz·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection temporaire pour la confession
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un homme mort sans confession pour une durée de sept jours »
Saint Sévère·6ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant par Saint Claude
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant »
Saint Claude de Besançon·Besancon·7ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant pour le baptême
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant pour lui donner le baptême »
Saint Wilfrid (Wilferder) d'Angleterre·7ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection du fils d'un seigneur
Enfants mort-nés
« Résurrection du fils d'un seigneur tué accidentellement »
Saint Maudez (Mandé)·Ile Saint Maudez·7ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection du moine Ausbert
Pestes et contagionsEnfants mort-nés
« Résurrection du moine Ausbert pour qu'il reçoive le Viatique »
Saint Évroult de Bayeux·Foret D Ouche·7ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection du procureur de l'abbaye
Enfants mort-nés
« Résurrection du procureur de l'abbaye le jour de Noël »
Saint Évroult de Bayeux·Foret D Ouche·7ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'enfants mort-nés pour le baptême
Enfants mort-nés
« Retour à la vie d'enfants mort-nés pour le baptême »
Notre-Dame de Beaune (Vierge de Bon Secours)·Beaune Diocese De Dijon·10ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection de Christine l'Admirable
Enfants mort-nés
« Résurrection durant ses propres funérailles »
Sainte Christine l'Admirable·Eglise De Notre Dame De Saint Trond·12ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant à Bethléem
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant à Bethléem »
Saint Ange de Jérusalem·Jerusalem·13ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant à Mantoue
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant à Mantoue »
Bienheureux Jean le Bon de Mantoue·Mantoue·13ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection de seize personnes
Enfants mort-nés
« Résurrection de seize morts mentionnée dans son procès »
Saint Ambroise de Sienne·13ᵉ siècleCanonisationCertitude : Reconnu en canonisation
Résurrection
Résurrection de trois enfants in utero
Enfants mort-nés
« Trois enfants rendus à la vie dans le sein maternel »
Saint Yves (Yves Hélory)·13ᵉ siècleTraditionCertitude : Tradition
Résurrection
Résurrections miraculeuses
Enfants mort-nés
« Résurrection de plusieurs morts et d'enfants mort-nés »
Sainte Colette (Nicole)·14ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Résurrection
Résurrection d'un enfant à Thonon
Enfants mort-nés
« Résurrection d'un enfant mort sans baptême à Thonon »
Saint François de Sales (Évêque et Prince de Genève)·Province Du Chablais·16ᵉ siècleToposCertitude : Topos hagiographique
Guérison
Guérison d'un nouveau-né paraguayen
Enfants mort-nés
« La guérison scientifiquement inexplicable d'un nouveau-né paraguayen né sans signes vitaux et en état d'asphyxie sévère en 2002 »
María Guggiari Echeverría (Chiquitunga)·Asuncion·20ᵉ siècleCanonisationCertitude : Reconnu en canonisation
Guérison
Guérison et réanimation de Maria Azzurra De Lollis
Enfants mort-nés
« La guérison et la réanimation scientifiquement inexpliquées de la petite Maria Azzurra De Lollis, née prématurément sans activité cardiaque ni respiratoire le 5 mai 1970 à la clinique du Saint-Volto à Rome. »
Maria Pia Mastena·Rome·20ᵉ siècleCanonisationCertitude : Reconnu en canonisation
Résurrection
Résurrection du nouveau-né Msafiri Hilary Kiama
Enfants mort-nés
« La guérison et le retour à la vie scientifiquement inexplicable d'un nouveau-né, Msafiri Hilary Kiama, né sans aucun signe de vie le 14 avril 2013 au Kenya. »
Fiorina Cecchin·20ᵉ siècleCanonisationCertitude : Reconnu en canonisation
Résurrection
Résurrection temporaire pour baptême
Enfants mort-nés
« Rappel à la vie d'un enfant mort-né pour permettre son baptême »
Notre-Dame du Valsuzenay·Valsuzenay Diocese De TroyesTraditionCertitude : Tradition

Transparence éditoriale

Note de méthode et sources

Sancteo présente ces récits comme des traditions hagiographiques et historiques, sans trancher leur origine ni formuler de promesse médicale ou spirituelle.

Les volumes sont calculés depuis les classifications techniquement validées de la base canonique. Chaque figure ci-dessus possède une citation directement rattachée à ce thème. Dernier recalcul : .

Responsabilité éditoriale : Sancteo · Source du corpus : Les Petits Bollandistes et enrichissements documentés. Version : miracle-topic-editorial-fr-v1.