Donaciano y Rogaciano, conocidos como los Niños de Nantes, son dos hermanos mártires cuyo culto está profundamente arraigado en Nantes desde la Antigüedad. Sus reliquias, tras varias traslaciones y los disturbios de la Revolución, reposan hoy en la iglesia parroquial dedicada a ellos.
Sus contemporáneos
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RELIGUES ET CULTE DES SAINTS DONATIEN ET ROGATIEN.
Sepultura y primeros monumentos
Los cuerpos de los mártires fueron inicialmente enterrados en el lugar de su suplicio en Nantes, donde se erigieron monumentos y cruces que fueron restaurados después de la Revolución.
Los cuerpos de los santos má rtires fueron sepultados cerca del lugar donde sufrieron la muerte, y posteriormente colocados en una sepultura que los cristianos les edificaron, al pie de la cual varios antiguos obispo s de Nantes quisieron ser enterrados. Antiguamente, un monumento marcaba el lugar preciso donde habían sufri do la muerte. Habién dolo derribado los revolucionarios, se plantaron allí dos cruces en 1816 y se colocó una inscripción que recuerda el martirio de los dos hermanos.
La iglesia de los Santos Mártires
Se construyó una iglesia sobre su tumba desde el siglo V, pasando de los monjes de Bourg-Dieu a los canónigos de Nantes antes de ser restaurada en 1806.
Desde finales del siglo V, se construyó sobre la tumba de los santos Mártires una hermosa iglesia, que fue poseída primer o por los monjes de Bourg-Dieu, en Berry; posteriormente la cedieron o devolvieron a los canónigos de Nantes, y actualmente es una iglesia parroquial. Durante la Revolución, fue destruida en parte. Dos damas piadosas la hicieron restaurar a sus expensas en 1806 y la devolvieron al culto divino. Está situada en uno de los extremos de la ciudad y cerca de la carretera principal a París.
Fundaciones y transformaciones religiosas
El duque Juan III fundó una segunda iglesia en 1325, transformada más tarde en cartuja por Francisco I de Bretaña, y ocupada posteriormente por las Visitandinas.
Se atribuye al duque de Bretaña, Juan IV, la fundación de otra iglesia de Sa n Donaciano y San Rog aciano, en el arrabal de Saint-Clément de la ciudad de Nantes, y el establecimiento de seis canónigos para realizar el servicio; pero es un error: esta fundación es del duqu e Juan III, quien la realizó en 13 25. Francisc o I, uno de sus sucesores, en lugar de seis canónigos o capellanes, estableció en ese mismo lugar una comunidad de cartu jos, en el año 1445. Esta iglesia fue destruida durante la Revolución. Las damas de la Visitación ocupan ahora los edificios de la Cartuja.
Traslación de las reliquias
En 1145, los cuerpos fueron trasladados a la catedral de Nantes por Alberto de Ostia; una parte de las reliquias se perdió durante la Revolución.
Los cuerpos de los dos santos fueron exhumados en el año 1145 por Alberto, obispo de Ostia, quien realizó su traslación a la iglesia catedral de Nantes, en presencia de Hugo, arzobispo de Ruan, y de varios otros prelados. Estas preciosas reliquias se conservan ahora en la iglesia parroquial dedicada a los santos mártires, donde fueron depositadas en dos hermosas urnas de plata. Solo quedan algunos huesos de cada uno de los dos cuerpos. Una parte había sido llevada a la iglesia catedral y se conservaba allí sobre las puertas laterales del coro. Este tesoro se perdió durante la Revolución jun to con las otras reliquias de la misma iglesia.
Culto litúrgico y fuentes históricas
La fiesta de los 'Niños Nantais' está fijada el 24 de mayo, basándose en actas del siglo V y en los trabajos de Dom Lobineau.
La fiesta de estos dos Santos se celebraba el 24 de mayo en la diócesis de Nantes, con octava, y hasta 1804 fue día de precepto. Actualmente, ha sido trasladada al domingo dentro de la octava de la Ascensión. A menudo se designa a los dos Santos baj o el nombre de Niños Nantais.
Vida de los Santos de Bretaña, por Dom Lobineau, revisada por el abad Tresvaux. Las Actas que se poseen fueron escritas en el siglo V por un autor anónimo. Dom Ruinart las admitió en su colección.
Iconografía
Signos y atributos
Entidades
Red del relato
Los nombres, lugares y conceptos más presentes en la ficha, ponderados por su centralidad en el texto.
Preguntas frecuentes sobre Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes)
¿Quién fue Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes)?
Donaciano y Rogaciano, conocidos como los Niños de Nantes, son dos hermanos mártires cuyo culto está profundamente arraigado en Nantes desde la Antigüedad. Sus reliquias, tras varias traslaciones y los disturbios de la Revolución, reposan hoy en la iglesia parroquial dedicada a ellos.
¿De qué es Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes) santo patrón?
Patronazgos de Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes): Nantes.
¿Cómo se reconoce a Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes) en el arte cristiano?
En la iconografía, Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes) se reconoce por: cruz y relicarios de plata.
¿Cómo murió Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes)?
Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes) sufrió el martirio por la fe cristiana (5.º siglo).
¿Qué santos fueron contemporáneos de Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes)?
Entre sus contemporáneos figuran: San Agustín de Hipona, San Honorato de Arlés, San Jacobo de Tarentaise y San Jerónimo de Estridón.
¿Cuáles son los otros nombres de Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes)?
Otras formas del nombre: Enfants Nantais.
¿Quiénes son los allegados de Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes)?
Allegados de Santos Donaciano y Rogaciano (Los Niños de Nantes): Donatien (hermano) y Rogatien (hermano).
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Martirio en Nantes
- Sepultura inicial en el lugar del suplicio
- Construcción de una iglesia sobre su tumba a finales del siglo V
- Traslado de los cuerpos a la catedral de Nantes en 1145 por Alberto, obispo de Ostia
- Destrucción parcial de los santuarios durante la Revolución
- Restablecimiento del culto en 1806