San Teotimo de Tomis
Obispo de Tomis a principios del siglo V, Teotimo combinó la filosofía griega con las virtudes evangélicas. Conocido como el 'dios de los romanos' por los hunos a quienes evangelizó, fue un ferviente defensor de san Juan Crisóstomo y abogó por un enfoque moderado de los escritos de Orígenes.
Sus contemporáneos
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SAN TEOTIMO, OBISPO DE TOMIS (hacia 407).
Formación y vida ascética
Teotimo abandona la filosofía griega por la virtud cristiana, adoptando un modo de vida extremadamente austero marcado por el ayuno y la mortificación.
San Teotimo ha bía sido educado en la filosofía de los griegos, pero la rechazó por la práctica de las virtudes evangélicas; así se le puede llamar, no simplemente filósofo, sino filósofo cristiano.
Todo respondía en él a este glorioso título: el interior por la pureza de su vida, el exterior por su mortificación. Además del hábito y los largos cabellos que llevaba, se privaba de todos los placeres de la vida, y, sin sujetarse a horas regladas para comer y beber, no tomaba alimento sino cuando era forzado por el hambre y la sed.
Episcopado y evangelización de los hunos
Sucediendo a Bretannion en la sede de Tomis, cruza el Danubio para evangelizar a los hunos en Escitia Menor.
Su mérito le hizo ascender a l a cátedra de To mis tras la muerte de Bretannion; y no se necesitaba menos que un hombre tan santo como él para reemplazarlo dignamente. Su celo no se limitó al cuidado de su diócesis; cruzó el Danubio para llevar las luces de la fe a los hunos, qu e oc upaban entonces el país de los dacios y los getas, vecino de la Escitia Menor.
Milagros e influencia sobre los bárbaros
Venerado por los hunos como el «dios de los romanos», realizó milagros de invisibilidad y curación para proteger su diócesis y convertir los corazones.
Se atrajo tan fuertemente su veneración por sus virtudes y por los prodigios que realizó entre ellos, que lo llamaban comúnmente el dios de los romanos. Un día que iba de camino con algunos de sus compañeros, estos divisaron a varios de aquellos bárbaros que hacían incursiones para saquear según su costumbre. Se creyeron perdidos y se lamentaron mucho; pero el Santo bajó de su caballo y se puso en oración, y Dios los hizo invisibles a aquellos bárbaros.
Se ganó así, mediante semejantes maravillas, un gran crédito en su espíritu, y lo aprovechó para disuadirlos de realizar irrupciones en la Escitia Menor, de la cual era metropolitano. También los humani zó, aunque fueran crueles por carácter, ofreciéndoles pequeños festines y presentes. Estas liberalidades hicieron creer a uno de ellos que debía ser rico, y le tendió una trampa para robarle. Para ello había atado una cuerda a su escudo; pero, cuando quiso levantar la mano para lanzarle la cuerda encima y atraerlo hacia sí, como hacían a veces con los enemigos para detenerlos y llevarlos consigo, su brazo quedó como atrapado en el aire sin movimiento alguno; y no pudo ser liberado de aquel vínculo invisible hasta que hubo reconocido su falta y sus compañeros hubieron suplicado al Santo que rogara a Dios por él.
Defensa de la ortodoxia y de Crisóstomo
Aliado fiel de san Juan Crisóstomo, interviene en el sínodo de Constantinopla y toma posición sobre la cuestión de los escritos de Orígenes.
San Teotimo estaba estrechamente unido a san Juan Crisóstomo, y tomó enérgicamente su defensa en un sínodo que se celebró contra él en Constantinopla . Fue de la opinión de que no se debían proscribir to dos los escritos de Orígenes sin distinción, sino solo aquellos en los que la fe estaba alterada. San Jerónimo escribió en el mismo sentido, así como san Agustín y el papa Ge lasio.
Monasterio de los godos y fuentes
El texto menciona la fundación de un monasterio godo por el cónsul Promoto y cita a Baronius como fuente histórica.
Un gran señor, llamado Pr omoto, que fue cónsul en 389, fundó, en Tracia, del lado de Asia, un monasterio que fue habitado por los godos; al menos ellos componían la mayor parte de la comunidad. Este lugar no estaba muy alejado de Constantinopla. Estos monjes godos permanecieron apegados a san Juan Crisóstomo tanto como san Teotimo de quien acabamos de hablar, cuando este santo Doctor fue enviado al exilio por las intrigas de sus enemigos. No se sabe a qué edad murió san Teotimo.
Baronius .
Iconografía
Signos y atributos
Entidades
Red del relato
Los nombres, lugares y conceptos más presentes en la ficha, ponderados por su centralidad en el texto.
Lo sobrenatural en su vida
Los milagros de San Teotimo de Tomis
Preguntas frecuentes sobre San Teotimo de Tomis
¿Quién fue San Teotimo de Tomis?
Obispo de Tomis a principios del siglo V, Teotimo combinó la filosofía griega con las virtudes evangélicas. Conocido como el 'dios de los romanos' por los hunos a quienes evangelizó, fue un ferviente defensor de san Juan Crisóstomo y abogó por un enfoque moderado de los escritos de Orígenes.
¿De qué es San Teotimo de Tomis santo patrón?
Patronazgos de San Teotimo de Tomis: Tomes y Escitia Menor.
¿Cómo se reconoce a San Teotimo de Tomis en el arte cristiano?
En la iconografía, San Teotimo de Tomis se reconoce por: cabello largo, hábito de filósofo y caballo.
¿Qué milagros se atribuyen a San Teotimo de Tomis?
Se atribuyen a este santo 2 milagros, en particular: Protección / liberación.
¿Qué santos fueron contemporáneos de San Teotimo de Tomis?
Entre sus contemporáneos figuran: San Agustín de Hipona, San Honorato de Arlés, San Jacobo de Tarentaise y San Jerónimo de Estridón.
¿Cuándo murió San Teotimo de Tomis?
San Teotimo de Tomis murió hacia 407.
¿Cuáles son los otros nombres de San Teotimo de Tomis?
Otras formas del nombre: Theotimus.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Formación en filosofía griega
- Elevación a la sede episcopal de Tomis tras Bretannion
- Misión de evangelización entre los hunos más allá del Danubio
- Defensa de san Juan Crisóstomo en el sínodo de Constantinopla
- Toma de posición sobre los escritos de Orígenes