Santa Salaberga

Llena de gratitud hacia el Señor, Salaberga, por consejo de san Walberto, abad de Luxeuil, deseó establecer un nuevo monast erio en Laon. El obispo Attole dio su consentimiento; y, en un día convenido, salió a su encuentro acompañado de su clero y de todo el pueblo: la recibió cantando himnos y salmos. Un antiguo cuadro que representa esta entrada solemne de Salaberga y de su comunidad todavía puede verse hoy en la catedral de Laon.

Salaberga empleó una parte de su patrimonio en construir un vasto monasterio. Se contaron en él hasta siete iglesias. La primera y la principal estaba bajo la advocación de la santísima Virgen; la segunda estaba dedicada a san Miguel y a todos los ángeles; la tercera, a san Juan Bautista y a todos los patriarcas y profetas; la cuarta, a san Pedro y a todos los Apóstoles; la quinta fue construida en honor a la Santa Cruz; la sexta tenía como patrono a san Epvro, obispo de Toul; la séptima, finalmente, estaba bajo la advocación de santa María Magdalena. Una de estas tres últimas, construida a la entrada de la casa, estaba probablemente destinada a religiosos, quienes, bajo la guía del sacerdote Itaie, vivían separados de las religiosas. En este monasterio, trescientas jóvenes, sucediéndose día y noche unas a otras, cantaban sin interrupción las alabanzas del Señor: esto es lo que se llamaba Laus perennis .

Santa Odilia y su esposo san Bodón ( Leudvinus-Bodo) renunciaron al mundo, distribuyeron sus bienes entre los pobres y las casas religiosas, y acudieron a Laon para ponerse bajo la dirección de santa Salaberga. Bodón permaneció allí poco tiempo, pues poco después fue elegido obispo de Toul. Santa Salaberga fue siempre para sus hijas un modelo de virtudes. La caridad, la prudencia y una gran confianza en Dios la guiaban en el gobierno de su comunidad. Sabía combinar una modesta alegría con el recogimiento y la más tierna piedad. Esto es lo que la hacía particularmente querida por sus hermanas y hacía muy agradable su trato con todas las personas que tenían alguna relación con ella. La taciturnidad y la tristeza no tienen nada en común con la verdadera devoción. El obispo de Soissons, san Ansery, visitaba a veces a la santa abadesa y la consolaba en sus penas. Se le apareció después de su muerte y le mostró el lugar que el justo Evaluador de los méritos le reservaba en el cielo.

Pero antes de llamarla a las recompensas eternas, el Señor quiso perfeccionar su virtud ejercitándola en la paciencia. Durante dos años enteros, la probó con crueles enfermedades que no le dejaban un momento de calma y reposo. Este estado de sufrimientos continuos no le hizo disminuir en nada sus austeridades, sus vigilias y sus oraciones. Finalmente, sintiendo que el momento de su muerte estaba cerca, llamó a todas sus hermanas alrededor de su lecho, les recomendó la fidelidad a la regla, el silencio y el recogimiento, así como la mayor caridad las unas con las otras. Con el consentimiento de todas sus hermanas, les dio como abadesa a su hija Anstruda, de veinte años de edad, y pasó a una vida mejor, el año de Jesucr isto 654 . Fue sepultada en su abadía, donde su cuerpo fue conservado en una urna de cobre y plata, junto con el de santa Anstruda, una de sus hijas. El monasterio de santa Salaberga ha sufrido desde su muerte muchas vicisitudes.

Los disturbios que siguieron al de santa Anstruda, y más aún el abuso por el cual varias reinas de la segunda raza de nuestros reyes, como Otgiva, esposa de Carlos el Simple, y Gerberga, esposa de Luis de Ultramar, se atribuyeron la posesión de la abadía; finalmente, las desgracias que sufrió la ciudad de Laon a principios del siglo XII, hicieron decaer notablemente esta importante casa. El desorden pareció irremediable; y Bartolomé, obispo de Laon, apoyado por la autoridad del Papa y del rey, obligó a las religiosas a retirarse a Crandelain, en una dependencia de la casa; luego llamó en su lugar a religiosos benedictinos quienes, en medio de muchas vicisitudes, poseyeron este antiguo monasterio, que tomó entonces el nombre de Saint-Jean de Lao n. La congregación de Saint-Mau r fue introducida allí en 1648; había abierto en el siglo pasado cursos públicos y mantenía un colegio para la instrucción de la juventud.

Acta Sanctorum; Dom Lelong; Notas proporcionadas por el Sr. Lequeux, vicario general de París; Histoire du diocèse de Toul et de celui de Nancy, por el abad Guillaume.