Santo Aleixo de Roma

Não cremos que haja na história eclesiástica um exemplo de renúncia tão absoluto, tão penoso à natureza quanto o de Aleixo. Este santo nasceu em Ro Alexis Santo romano célebre por sua renúncia absoluta e sua vida de mendigo incógnito. ma, após meados do século IV. Seu pai, chamado Eufemiano, era um dos prin cipais me Euphémien Pai de Santo Aleixo, membro influente do senado romano. mbros do senado; e sua mãe, chamada Aglaé, era uma dama de grande mérit Aglaïs Mãe de Santo Aleixo, dama da nobreza romana. o cuja nobreza correspondia à de seu marido. Seus bens eram tão vastos que possuíam não menos que três mil escravos, dos quais uns os serviam na cidade e outros estavam em suas casas de campo, para cultivar as heranças que lá possuíam. Deus não lhes dando filhos, eles destinavam grande parte de suas riquezas a todo tipo de infelizes: preparavam-se todos os dias três mesas em seu palácio, onde as viúvas e os órfãos, os peregrinos e os pobres, e finalmente os enfermos eram tratados liberalmente. Os religiosos estrangeiros também eram muito bem recebidos por este ilustre patrício; mas ele os fazia ordinariamente comer à sua mesa, o que o obrigava a adiar seu jantar até a hora de Nona, que era a hora de comer dos religiosos; e se lhe acontecia relaxar em sua misericórdia para com os pobres, prostrava-se com o rosto em terra e dizia a Deus, suspirando: «Não sou digno, meu soberano Senhor, de ser sustentado pela terra que criastes».

Entretanto, Aglaé, a quem sua esterilidade causava muita dor, rogou insistentemente ao Autor de todos os bens que lhe desse um filho que fosse a consolação de seu esposo e o sustento de sua família no tempo de sua velhice. Seus votos, acompanhados de tantas esmolas, foram finalmente atendidos: ela deu à luz uma criança a quem Eufemiano fez dar no batismo o nome de Aleixo. Quando ele teve idade para estudar, fizeram-no aprender gramática, retórica e história; tornou-se bom orador e muito sábio nas coisas da antiguidade. Passou sua infância e os primeiros anos de sua juventude no estudo ordinário às crianças de sua condição; e, como estava sob a disciplina de um pai e de uma mãe que faziam da religião seu negócio principal, formou-se ao mesmo tempo na virtude e em todos os exercícios da piedade cristã. Assim, prometia ser, em pouco tempo, um dos principais ornamentos do império, e já se voltavam os olhos para ele como para um jovem que estava prestes a entrar nos primeiros cargos do Estado. Seu pai e sua mãe pensaram em encontrar-lhe um bom partido, e casaram-no, de fato, com uma moça muito rica, que era de uma família imperial. A cerimônia realizou-se na igreja de São Bonifácio: vieram depois festas e banquetes esplêndidos. Mas Aleixo, a quem Deus deu pensamentos bem mais elevados, e que só havia consentido em seu casamento por um profundo respeito por tudo o que seu pai e sua mãe desejavam dele, longe de estar encantado com as graças de sua esposa, ou de sentir prazer em todas as diversões do banquete nupcial, suspirava continuamente no fundo de seu coração por uma solidão onde pudesse viver desapegado do mundo, e ocupado com o conhecimento e o amor de Deus somente. Enquanto este pensamento preenchia seu espírito, Deus o inspirou a deixar naquela mesma noite a casa de seu pai, e todos os atrativos que nela encontrava, e a partir em peregrinação aos lugares de devoção mais célebres do Oriente. Ele entra no quarto de sua esposa e lhe dá um anel e um cinto envoltos em um tafetá de escarlate, dizendo-lhe: «Guardai, vos peço, este presente, e Deus estará entre vós e mim até que sua vontade se cumpra». Em seguida, passa para seu próprio gabinete, toma dinheiro e pedras preciosas e, tendo saído secretamente do domicílio, sem que ninguém percebesse, vai ao porto, embarca em um navio e navega em direção a Laodicéia. De lá, fazendo-se conduzir a cavalo, dirige-se a Edessa, cidade da Mesopotâmia, onde estava aquela imagem sagrada de Nosso Senhor, que não tinha sido feita por mãos humanas, mas que Ele mesmo havia enviado durante sua vida mortal ao príncipe Abgar, como assegura Eusébio de Cesareia em sua História. Quando lá chegou, vendeu o qu e tinh Édesse Cidade natal de São Simeão na Síria. a de joias e deu o preço aos pobres com o restante do dinheiro que ha image sacrée de Notre-Seigneur Imagem de Cristo não feita por mãos humanas enviada ao príncipe Abgar. via trazido: reduzido ele mesmo a uma extrema necessidade, não viveu mais que de esmolas. O lugar onde era encontrado ordinariamente era o pórtico da igreja de Nossa Senhora, onde se ocupava sem cessar em rezar a Deus, em meditar os mistérios de nossa religião e em contemplar as grandezas e as perfeições da Divindade. Não tinha maior alegria do que ver-se rejeitado pelo mundo e considerado como um homem de nada, um mendigo. Estava sempre mal vestido, à maneira dos pobres. Seus jejuns e vigílias eram contínuos: tomava muito pouco alimento e dava aos outros as esmolas que recebia.

No entanto, seu pai, sua mãe e sua esposa, a quem ele havia deixado sem se despedir, ficaram extremamente surpresos ao não mais vê-lo, especialmente quando, após uma espera e uma busca de alguns dias em Roma e arredores, não obtiveram nenhuma notícia. Enviaram o mais rápido possível seus servos a quase todos os lugares do mundo para se informarem sobre o que havia acontecido com ele, e houve até quem o seguisse tão de perto que o encontrou em Edessa, onde ele se retirara. Ele os reconheceu, pediu-lhes esmola e a recebeu de suas mãos, bendizendo Nosso Senhor por essa humilhação; mas eles não o reconheceram, porque suas abstinências, seus prantos e seu estado negligenciado o tornavam irreconhecível. Assim, foram forçados, como todos os outros, a retornar a Roma sem ter aprendido nada. Quem poderia pintar quais foram, nesta ocasião, a dor e os gemidos do pai, da mãe e da esposa de nosso Santo? «Que vos fiz, Aleixo?», dizia este pai na amargura de seu coração, «que vos fiz, meu filho, para me terdes assim abandonado e lançado no último excesso de tristeza? Agi convosco como esses pais bárbaros que só têm rigor e dureza para com seus filhos? Não fui para vós o melhor dos pais? Tudo o que eu tinha não era vosso, e todos os meus cuidados não tendiam a engrandecer vossa casa e a tornar-vos um dos mais gloriosos e ricos senhores do império? Escolhi-vos uma esposa indigna de vós? Não é o partido mais vantajoso que havia em Roma, e uma jovem com quem poderíeis viver em uma alegria inocente e que jamais teria ferido vossa consciência? Por que me deixastes, então, em um tempo em que recebíeis os maiores testemunhos de meu amor paternal? Mas há, sem dúvida, um mistério oculto em vosso retiro: pois sois um filho bom demais para ter querido causar o menor descontentamento ao vosso pai».

A mãe vivia sozinha, encerrada em seu quarto, onde mal deixava penetrar um pouco de luz; dormia sobre as cinzas e suspirava sem cessar para o céu; ela dizia: «Por que, Senhor, mo destes para tirá-lo de mim em um tempo em que eu deveria receber dele mais satisfação e alegria? Ainda se ele estivesse morto, eu me consolaria, porque teria a esperança de que ele gozaria de vossa divina presença; mas que ele esteja vivo e que eu esteja privada dele, e que outros gozem da felicidade de sua visão e de sua conversa, é o que causa minha maior dor. É possível, Aleixo», acrescentava ela, «que tuas entranhas tenham sido de ferro e de bronze para comigo, e que não tenhas tido piedade de uma mãe que te desejou com tanto ardor, que te criou com tanto cuidado e que te amou mais do que qualquer mãe jamais amou seus filhos? Mas é preciso que uma causa superior te tenha levado: pois tu tinhas ternura demais para me causar, por ti mesmo, a pena e a aflição em que estou mergulhada». Finalmente, a nova esposa, que nunca quis abandonar sua sogra, nem aceitar outro esposo, queixava-se mais do que qualquer outra, acusando-se de ser a causa do afastamento de seu Aleixo. «Se não é por mim», dizia ela, «que vos ausentastes, por que esperastes, para o fazer, a noite de nossas núpcias? Por que não o fizestes antes? Mas, já que não o fizestes senão no momento de nossa união conjugal, é claro que é porque eu não era digna de vós. Por que não o dissestes livremente, e por que me fizestes causa da desolação de vossa família? Mas, por mais indigna que eu seja de vos possuir, guardar-vos-ei toda a minha vida uma fé inviolável, e a passarei em lágrimas, como uma rola abandonada». Tais eram as queixas desta família desolada.

Quanto a Santo Aleixo, quando passou dezessete anos sob este pórtico da igreja de Nossa Senhora, a imagem desta gloriosa Mãe de Deus falou ao tesoureiro deste templo e disse-lhe que ele deveria considerar muito o pobre que via tão frequentemente à sua porta, e até mesmo dar-lhe um alojamento honesto no interior, porque ele era agradável a Deus; que o Espírito Santo repousava sobre ele e que suas orações eram muito consideradas no céu. Tendo sido conhecida esta revelação, refletiu-se sobre a humildade deste mendigo, sua paciência, seu silêncio, sua assiduidade na oração, sua caridade para com os outros pobres e todos os tipos de outras virtudes das quais ele dava a todo momento grandes exemplos: começaram a honrá-lo e a vê-lo como um Santo; o tesoureiro não quis mais que ele permanecesse naquele vestíbulo, mas proveu-lhe um apartamento na igreja: era uma disputa para ver quem lhe forneceria as coisas necessárias à vida.

Esses favores, que teriam detido qualquer outro naquele lugar, levaram Aleixo a retirar-se: como ele só havia saído da casa de seus pais para fugir da honra e privar-se das comodidades da vida, não pôde permanecer em um lugar onde não queriam mais que nada lhe faltasse, e onde sua humildade não estava mais em segurança. Partiu, pois, de Edessa e embarcou em Laodiceia, com o desígnio de ir a Tarso, na igreja de São Paulo, onde esperava não ser menos desconhecido do que fora durante dezessete anos em seu primeiro retiro. Mas uma tempestade furiosa agitou seu navio por muito tempo: o que o fez percorrer um caminho quase incrível; chegou finalmente, pela condução de Deus, à Itália e à cidade de Roma, que deveria ser o mais glorioso teatro de seus combates e de suas vitórias. Então, sentiu-se fortemente impelido pelo Espírito Santo a permanecer na casa de seus pais, mantendo-se desconhecido, a fim de combater de mais perto os sentimentos mais caros, de resistir ao espetáculo mais comovente.

Era esta verdadeiramente uma conduta muito extraordinária, e mais admirável do que imitável, uma vez que, segundo as vias comuns, não é permitido expor-se às tentações e aos perigos, e é preciso fugir daquilo que não se deve amar; mas o espírito de Deus o havia preparado para isso por uma morte perfeita para si mesmo, e por um tão grande desapego de tudo o que é criado, que ele se tornara como insensível a isso. Assim, após ter visitado os túmulos dos Apóstolos e os outros lugares santos da cidade, onde implorou o socorro do céu para o seu desígnio, colocou-se na passagem de seu pai e disse-lhe: «Suplico-vos, servo de Deus, que exerçais a vossa caridade para comigo, eu que sou um pobre homem destituído de todo socorro; dai-me, se vos apraz, um abrigo em algum canto da vossa casa, e permiti que eu viva aí, com os vossos servos, das migalhas que caem da vossa mesa: não serei de modo algum um encargo, e Deus, que recompensa os misericordiosos, derramará sobre vós as suas bênçãos; e se alguns dos vossos estiverem ausentes e em viagem, Ele fará com que os revejais com boa saúde». A estas palavras, Eufemiano lembrou-se de seu filho, que ele acreditava estar bem longe; e, tocado por um movimento de caridade, levou o pobre para o seu palácio e mandou dar-lhe um pequeno lugar para se retirar. Ordenou também a um de seus escravos que cuidasse dele, prometendo-lhe por isso a liberdade e meios para viver livre.

A vida do nosso Santo, neste pequeno recinto, foi admirável: continuou a afligir o seu corpo com jejuns e vigílias contínuas; quase não comia, e duas onças de água por dia faziam toda a sua bebida; a sua vida era rezar e chorar; passava os dias e as noites a adorar a Deus e a contemplar as suas bondades; não saía senão para ir à igreja, e o escravo a quem ele fora confiado declarou, após a sua morte, que ele não deixava de comungar todos os domingos. A sua paciência era a cada instante posta à prova pelos numerosos escravos de seu pai. Uns davam-lhe bofetadas e pontapés, outros arrancavam-lhe a barba e os cabelos, estes atiravam-lhe restos de lavagens de escudelas sobre a cabeça, aqueles faziam-lhe ultrajes ainda mais sensíveis, o que Deus permitia, para consumir cada vez mais a virtude do seu servo: e, de fato, nada disso pôde abalar a sua coragem, nem fazer-lhe perder a calma e a serenidade de que gozava no fundo da sua alma; ele se alegrava, pelo contrário, de ser tratado em sua própria casa pelos seus próprios escravos, com mais desumanidade do que teria sido no estado da mais cruel servidão, e oferecia-se todos os dias a Deus para suportar maiores opróbrios e humilhações mais rudes e mais sensíveis pelo seu amor e pela sua glória.

Mas o que exercitava mais a sua paciência era a visão contínua de seu pai, de sua mãe e de sua esposa. Ele sabia que a extensão do tempo não havia ainda apaziguado a dor deles; que eles sofriam sempre uma grande pena pela sua suposta ausência; que choravam frequentemente por isso de forma muito amarga, talvez até lhe falassem disso algumas vezes. Além disso, o estudo da perfeição, longe de ter extinguido nele o amor natural, havia, pelo contrário, aumentado-o muito; se ele outrora amara os seus pais e aquela que Deus lhe dera por esposa, ele os amava então muito mais perfeitamente. Que força de espírito, e que grandeza de alma não lhe era necessária para se calar diante dos seus servos que o insultavam, dos seus pais que o choravam, da sua casa, das suas riquezas que o convidavam a desfrutá-las!

Simeão Metafraste, relatado por Surius, não diz quanto tempo durou uma provação tão difícil; mas Pedro de Natalibus, o mart irológio romano e Simeon Métaphraste Hagiógrafo bizantino, autor dos Atos dos santos. as lições deste dia, dizem que ela durou ainda dezessete anos.

Assim, o nosso Santo esteve trinta e quatro anos nesta luta contra si mesmo, que exigia a cada instante um esforço heroico. Mas, finalmente, Deus, querendo glorificar o seu servo neste mundo e no outro, fez-lhe saber que a hora da sua morte se aproximava e ordenou-lhe que pusesse por escrito quem ele era e o que tinha feito desde a sua fuga. Pediu, pois, ao escravo que o vinha ver que lhe trouxesse algo para escrever; obedecendo à voz de Deus, marcou distintamente no papel as particularidades do seu nascimento, da sua educação e do seu casamento, com as circunstâncias da sua partida e os lugares onde tinha estado, e dobrou este bilhete para não ser visto senão após a sua morte. Entretanto, num domingo , o Papa Inocênci pape Innocent Ier Papa que recebeu Vitricius em Roma e autor de uma decretal. o I celebrava a missa na igreja de São Pedro, na presença do imperad or Honório e de u empereur Honorius Imperador romano do Ocidente que aboliu os jogos de gladiadores após a morte de Almáquio. m grande número de eclesiásticos e senhores; ouviu-se uma voz do meio do santuário, que dizia: «Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei». Cada um, a esta palavra, foi tomado de admiração e de temor, e, prostrando-se com o rosto em terra, exclamou: «Senhor, tende piedade de nós!» Imediatamente ouviu-se uma segunda voz que vinha do altar, e que dizia: «Procurai o homem de Deus; ele rezará por Roma, e o Senhor ser-lhe-á propício; de resto, ele deve morrer na próxima sexta-feira». Puseram-se, pois, à procura daquele que esta voz tinha assinalado, mas não o puderam encontrar, nem saber nada a seu respeito. É por isso que, na sexta-feira seguinte, reuniu-se uma multidão considerável na mesma igreja, e o próprio Papa com o imperador lá se encontraram. Então a mesma voz foi ouvida, e declarou que era na casa de Eufemiano que se devia procurar este grande tesouro.

Eufemiano estava presente junto ao imperador, como um dos senhores mais consideráveis de Roma. Honório voltou-se, pois, para ele e disse-lhe: «Como escondeis na vossa casa um homem tão querido do céu?» — «Não tenho conhecimento disso», disse Eufemiano; «contudo, é preciso ir ver quem ele é». Assim, ele tomou a dianteira, a fim de preparar todas as coisas para receber o Papa e o imperador. Enquanto as coisas se passavam assim na igreja, São Aleixo, tendo posto o seu papel na mão, deitou-se suavemente no seu pobre leito e, tendo o coração todo abrasado de amor e do desejo de possuir o seu soberano bem, adormeceu pacificamente em Nosso Senhor, e os anjos levaram a sua alma para o céu, para aí receber a recompensa da sua humildade, do seu despojamento de todas as coisas e dos seus sofrimentos voluntários.

Eufemiano, tendo chegado ao seu alojamento, perguntou se tinha acontecido algo de novo, e se havia aparência de que este homem admirável que o céu tinha anunciado por três vezes estivesse ali encerrado. O servo a quem ele tinha dado a incumbência do nosso Santo disse-lhe que o seu pobre acabava de morrer, e que não duvidava de modo algum que fosse ele de quem o anjo do céu tinha falado, porque tinha levado durante dezassete anos uma vida muito exemplar; e que, embora os criados lhe fizessem mil ultrajes, ele tinha-se mantido numa paciência e doçura incomparáveis, sem nunca se queixar dos maus tratamentos que recebia. Eufemiano quis vê-lo e foi à sua pequena cela que ficava debaixo de uma escada. Encontrando-o deitado e com o rosto coberto pelo seu saco, chamou-o várias vezes; mas não recebeu qualquer resposta e não ouviu qualquer movimento. Levantou o saco que o cobria e percebeu, de um lado, o seu rosto todo resplandecente e lançando raios de luz e, do outro, a sua mão fechada e segurando um papel dobrado. A alegria, o espanto, o respeito e o temor tomaram-no ao mesmo tempo; quis pegar no papel para o ler antes da vinda do Papa e do príncipe; mas não o pôde tirar da sua mão. Foi ao encontro de Sua Santidade e de Sua Majestade Imperial e disse-lhes o que acabava de descobrir. Ordenaram que o corpo fosse transportado, com muita reverência, para uma câmara secreta, e que o deitassem ao meio sobre uma cama; depois puseram-se de joelhos diante dele e pediram-lhe instantaneamente que não fizesse dificuldade em soltar o papel que segurava na mão, a fim de que se conhecesse o seu mérito e o que Deus queria ensinar ao império por seu intermédio. Ele soltou-o imediatamente e, por ordem do Papa, Aécio, chanceler da santa Igreja, tomou-o para fazer publicamente a leitura. Fez-se então um grande silêncio, desejando cada um saber quem era um homem tão extraordinário; mas quando se soube que era Aleixo, que, na primeira noite das suas núpcias, tinha dado um anel e um cinto à sua esposa num tafetá de escarlate e tinha-se ido embora para ser toda a sua vida pobre e peregrino no mundo, não foi mais possível a Eufemiano deter os transportes da sua dor. A presença do Pontífice e do imperador não o impediu de arrancar os cabelos, de soltar grandes suspiros, de se debruçar sobre o corpo do morto e de o banhar com as suas lágrimas. Ouviu-o gritar, na violência da sua dor: «Ah! miserável, perder assim o meu filho no momento em que o encontro! E por que, Aleixo, não vos revelastes mais cedo a mim? Por que não apaziguáveis a minha tristeza declarando-me quem éreis? Era um filho vivo que eu pedia, e não um filho morto! Desejava-vos para vos deixar herdeiro dos meus bens, e não para vos pôr na terra. Que me serve ter-vos recuperado, se é preciso privar-me eternamente de vós escondendo-vos no sepulcro? Não valia mais deixar-me na dor, que era acompanhada de alguma esperança, do que tirar-me toda a esperança tirando-me da minha inquietação?»

A mãe do nosso Santo, que não estava no quarto, não tardou a saber o que estava acontecendo. Correu apressadamente, rasgando suas vestes e derramando torrentes de lágrimas. Teve dificuldade em passar pela multidão, mas abriu caminho, dizendo: «Deixem-me ver minha esperança, deixem-me abraçar o objeto dos meus desejos e o sujeito da minha dor: permitam-me regar com minhas lágrimas aquele que choro como ausente há tantos anos». Tendo se aproximado do santo corpo, apoiou seu rosto sobre o dele sem poder separar-se; ora queixando-se dele por tê-la deixado e por não ter se dado a conhecer em seu retorno; ora queixando-se de si mesma por não ter reconhecido aquele que possuía e que estava diante de seus olhos; ora deplorando sua desventura de perder seu filho único no momento em que o encontrava.

A esposa do Servo de Deus não foi mais moderada: «É possível, meu senhor», dizia-lhe ela enquanto o abraçava, «que o amor conjugal não tenha solicitado e pressionado suas entranhas? É possível que você tenha me visto dezessete anos sem me desejar um só momento? Que as riquezas e as honras de sua casa não o tenham tocado, não me espanto; mas que sua esposa desolada, que você via todos os dias, não tenha amolecido seu coração, é o que ultrapassa toda imaginação. Devo, portanto, começar a ser viúva encontrando-o, depois de ter sido viúva por tantos anos desejando-o».

Esses movimentos apaixonados faziam conhecer cada vez mais aos presentes a virtude inestimável de Aleixo, que pôde sustentar, durante dezessete anos, ternuras capazes de amolecer corações de ferro e aço. Quando se deu algum alívio à dor dessas santas mulheres, o Papa e o imperador ordenaram que, o mais cedo possível, o leito onde estava o santo corpo fosse colocado em um lugar mais exposto, para que todos pudessem vê-lo. Mas a multidão era tão grande que foi impossível movê-lo por muito tempo. É que ele começava desde então a realizar grandes milagres, e apenas ao vê-lo, recebia-se a cura das doenças das quais se estava afligido. Finalmente, foi decidido que ele seria levado solenemente à terra. Metafrastes diz que foi na igreja de São Pedro; mas o martirológio romano, Mombritius, Pedro de Natalibus e, depois deles, Barônio, nos ensinam que foi na igreja de São Bonifácio, que era aquela onde ele havia se casado.

Pode-se conciliar esses dois sentimentos dizendo que o levaram primeiro à igreja de São Pedro, onde lhe prestaram grandes honras, e que depois o transportaram para a de São Bonifácio, que deveria ser o lugar de seu repouso. O Papa e o imperador assistiram a essa cerimônia e até colocaram, por respeito, a mão no caixão. O pai e a mãe do Santo ficaram sete dias sem conseguir se separar de suas relíquias. Fez-se logo um túmulo magnífico, enriquecido com ouro e pedras preciosas, onde ele foi depositado. Os milagres continuaram a ocorrer em grande número. Saía de seu sepulcro um óleo maravilhoso, segundo Metafrastes, e um odor muito agradável, segundo o bispo Equilin, que devolvia a saúde aos enfermos. Barônio, no ano 404, marca um milagre de São Bonifácio e de São Aleixo em favor de um religioso vítima de um mal pestilencial. A casa de Eufemiano, que ficava no monte Aventino, onde, durante o paganismo, via-se o templo de Hércules, o Vencedor, foi posteriormente transformada em uma igreja sob o nome de Santo Aleixo. Ali ainda se mostram alguns degraus da escada sob a qual este admirável Santo viveu dezes sete anos, c mont Aventin Colina de Roma onde se situava a casa de Eufemiano. om uma imagem da Virgem, que se diz ser aquela que falou em seu favor ao tesoureiro da igreja de Edessa.

O martirológio e o breviário romanos colocam seu falecimento em 17 de julho. Antigamente, fazia-se apenas memória; mas o papa Urbano VIII permitiu que se celebrasse o ofício semiduplo. Metafrastes, que fala dele em 17 de março, refere-se ao dia em que o santo corpo foi colocado no novo sepulcro. O ano desse falecimento não é totalmente certo. Não foi no século IV, como diz Equilin, no qual Inocêncio ainda não era papa; mas no início do V.

Ele é representado segurando entre as mãos, após sua morte, um escrito que o fez ser reconhecido. — O legendário veneziano o representa deitado sob uma escada da casa paterna, onde passou seus últimos anos como um pobre desconhecido. — É algumas vezes representado com uma peregrina, um bordão e o chapéu adornado com uma concha.

Cf. Acta Sanctorum.