São Desle

Em 585, nosso Santo seguiu Columbano para a França; tendo este último sido expulso de Luxeuil (610), apenas aos religiosos irlandeses foi permitido segui-lo. Desse número fazia parte Desle, já avançado em idade. Chegado com São Columbano a um lugar cheio de matagais, a algumas milhas de Luxeuil, na estrada para Besançon, sentiu suas pernas fraquejarem e reconheceu que não poderia ir mais longe; lança-se aos pés de seu abade, pede e obtém, com sua bênção, a faculdade de terminar sua peregrinação naquele deserto. Tendo ficado só após uma separação cheia de lágrimas, começa a procurar através das florestas um abrigo que lhe possa servir de retiro. Ao vasculhar esses matagais, encontra um rebanho de porcos, cujo pastor fica tomado de espanto à vista daquele estrangeiro de estatura elevada e vestido com um traje que lhe era estranho.

«Quem sois vós», perguntou-lhe ele, «de onde vindes? O que procurais? O que vindes fazer nestes lugares selvagens sem guia e sem companheiro?»

— «Não tenhais medo, meu irmão», disse o velho irlandês, «sou viajante e monge! E eu gostaria que, por caridade, pudésseis me mostrar por aqui um lugar qualquer onde um homem pudesse habitar».

O pastor disse-lhe que não conhecia na vizinhança senão um lugar bastante pantanoso, mas habitável, graças à abundância das águas, e que pertencia a um poderoso vassalo chamado Werfaire. Recusou, contudo, conduzi-lo até lá, por medo de que seu rebanho se perdesse durante sua ausência; mas Desle insistiu e disse-lhe com aquela intrépida alegria que se encontra nos irlandeses de hoje: «Se quiseres me fazer este pequeno favor, garanto-te que não perderás o menor dos teus porcos; eis meu cajado que te substituirá e que lhes servirá de pastor durante tua ausência».

E, dito isto, fincou no solo seu cajado de viajante, ao redor do qual todos os porcos vieram agachar-se. Em seguida, lá vão ambos a caminho através dos bosques, o monge irlandês e o porquero borgonhês, e assim foi descoberto e ocupado o local da atual cidade de Lure, e do célebre mosteiro desse nome, cujo abade, onze sécu los Lure Local da abadia dirigida pelo santo. após esta aventura, contava-se ainda entre os príncipes do Sacro Império Romano.

Este retiro foi tanto mais agradável a Desle quanto havia, bem perto dali, uma capela dedicada a São Martinho, que servia aos pastores e camponeses das redondezas. Ele ia até lá todas as noites, na hora em que as portas estavam fechadas; à sua aproximação, elas se abriam pelo ministério dos Anjos.

Mas isso foi visto com muito maus olhos por um padre secular que servia a capela: "Aquele monge", dizia ele, "vai me causar prejuízo"; e indispos contra Desle toda a vizinhança, dizendo que ele era um mago, que se escondia nos bosques para se entregar às suas encantações. "À meia-noite", acrescentou ele, "ele vem, sob o pretexto de rezar em minha capela, cujas portas, por mais que eu feche, uma única palavra sua basta para abri-las". Ele o denunciou então ao senhor Werfaire. "Mestre", disse-lhe ao terminar, "é sua intenção que este estrangeiro conserve em paz a igreja que o senhor construiu, e da qual ele se apoderou audaciosamente?"

Werfaire ordenou que se capturasse o estrangeiro, se possível, e que lhe fizessem sofrer uma cruel mutilação. Mas ele mesmo foi acometido por um mal vergonhoso que o fez morrer antes que sua ordem ímpia pudesse se cumprir. Quando estava prestes a expirar, Berthilde, s ua esposa Berthilde Esposa de Werfaire, benfeitora do santo. , vendo que o dedo de Deus estava ali, mandou buscar Desle que, esquecendo a injúria, trazia com toda a pressa o bem pelo mal. Quando chegou ao aposento onde jazia o defunto, sentiu a necessidade de descansar um pouco e começou por tirar seu manto; um dos servos apresentou-se para recebê-lo, mas, no mesmo instante, esse manto encontrou-se suspenso no ar por um raio de sol. Não era demais este milagre para a honra do santo homem, ultrajado sob os olhos daquelas populações bárbaras. Todos os presentes ficaram em admiração: Berthilde lançou-se aos pés de Desle, pediu perdão por seu esposo e ofereceu em troca a terra de Lutra com a igreja de São Martinho. Ela obteve esta consoladora resposta: "que Werfaire, após ter passado pelas chamas do Purgatório, seria colocado na posse da glória eterna, porque, segundo as palavras do Apóstolo, um esposo infiel é santificado por uma esposa virtuosa e sábia".

Alguns anos mais tarde, via-se em Lure um mosteiro onde numerosos discípulos levavam, sob a condução de nosso Santo, uma vida de paz e de orações. Ao lado da morada dos religiosos, erguiam-se duas igrejas, uma sob o título de São Pedro, a outra sob o título de São Paulo; o deserto desapareceu para dar lugar a um paraíso terrestre; «neste retiro onde habitavam as serpentes, desdobra-se agora o verde...»

Um dia, esta piedosa solidão, onde não se ouvia outro ruído senão o da oração, da leitura das santas letras e dos piedosos colóquios, foi perturbada pelo rei Clotário II. Ele viera caçar em um de seus domínios v roi Clotaire II Rei da Nêustria e, posteriormente, único rei dos Francos, protetor de Columbano após seu exílio. izinho a Lure; um javali que ele perseguia foi refugiar-se até a cela de Desle. O Santo colocou a mão sobre a cabeça do animal dizendo: «Já que vieste implorar minha piedade, terás a vida salva».

O rei, avisado pelos caçadores que haviam seguido a pista da besta, quis ver por si mesmo este prodígio. Quando soube que o velho recluso era discípulo daquele Columbano que ele sempre honrara e protegera, inquiriu afetuosamente sobre os meios de subsistência que o abade e seus companheiros podiam encontrar naquela solidão. «Está escrito», respondeu o irlandês, «que nada falta àqueles que temem a Deus; levamos uma vida pobre, mas ela nos basta com o temor de Deus».

Clotário fez doação à nova comunidade de todas as florestas, pastagens e pescarias que possuía o fisco nas vizinhanças de Lure, que se tornou, a partir daquele momento, e permaneceu sempre um dos mosteiros mais ricamente dotados da cristandade.

O santo abade, desejando colocar o seu mosteiro sob uma proteção mais augusta e poderosa do que a do rei, empreendeu, em uma idade muito avançada, a viagem a Roma: expôs assim o seu pedido ao Papa, qu e o Pape Autoridade em Roma para quem Daguin é enviado para a absolvição. recebeu de braços abertos: «Santo Padre, deixei a minha pátria, que é a Irlanda, e, por uma cadeia de circunstâncias cujo segredo pertence à Providência, habito hoje uma província da Gália chamada Borgonha. Apoiado pelas doações do senhor Clotário e de um dos seus vassalos, pude construir ali um mosteiro e dois oratórios que dediquei aos apóstolos Pedro e Paulo. Mas os habitantes deste país são muito rapazes; e é por isso, santíssimo Padre, que não creio poder manter esta obra senão vindo colocá-la sob a alta proteção da Sé Apostólica. Rogo-lhe, pois, humildemente que aceite o ato pelo qual constituo o mosteiro de Lure como imediatamente dependente dos sucessores de São Pedro, e me obrigo, a mim e aos meus sucessores, a pagar anualmente um tributo em dinheiro».

Esta prece foi atendida.

Desle retornou com uma bula que mantinha ao abade de Lure a disposição perpétua e sem contradição dos bens do mosteiro; lançava o anátema contra qualquer um, súdito, senhor ou rei, que ousasse imiscuir-se na administração dos seus bens ou exercer vexames contra os religiosos. Após este passo e outras medidas para assegurar a prosperidade do seu mosteiro, resolveu consagrar o resto da sua vida à sua própria salvação. Confiou, portanto, o governo da comunidade a São Colombino, seu discípulo e afilhado, e não pensou mais senão em preparar-se para a morte, permanecendo n saint Colombin Discípulo e sucessor de São Desle à frente da abadia. um pequeno oratório, fazendo apenas orações, aceitando como único alimento pão e água. Mereceu assim adormecer no Senhor em 18 de janeiro do ano 625. Foi sepultado no próprio lugar que habitava, no oratório da Santíssima Trindade.

Desle cuidou de sua abadia no céu como havia feito na terra. Quando os sarracenos, no século VIII, devastando a Borgonha, tentaram incendiar a abadia de Lure, a chama recusou-se a obedecê-los.

Tendo a igreja de São Desle sido demolida no século XVII, suas relíquias foram transportadas para a igreja abacial em 24 de maio de 1676. Elas escaparam do vandalismo de 93 e ainda estão expostas à veneração dos fiéis na igreja de Lure. Sua festa é celebrada em 24 de janeiro, sob o rito semiduplo.

A memória de São Desle e de São Columbano, seu discípulo, foi desde os tempos antigos objeto de grande veneração. Seu culto se espalhou pelo Franco-Condado, Borgonha, Alsácia e Lorena. São Desle ainda é famoso no Franco-Condado pela cura de loucos e energúmenos.

Várias localidades nos arredores de Lure levam o nome de Saint-Desles, entre outras uma fonte que forma o pequeno rio de Magny-Vernois, e uma fonte, situada em um vale solitário entre Lure e Saint-Germain. Os enfermos atingidos por doenças oculares iam a esta última buscar água, à qual se atribuía uma virtude maravilhosa.

Ainda hoje, peregrinos vindos de longe e particularmente dos Vosges dirigem-se a Lure para pedir a Deus alguma graça especial pela intercessão de São Desle.

Pode-se representar São Desle fincando no chão um cajado ao redor do qual leitões vêm se alinhar; tomando um javali sob sua proteção; curando possessos.