São Evódio

Aos quinze anos, testemunhou aos seus pais que os compromissos do mundo, e sobretudo os das armas e da corte, pareciam-lhe insuportáveis, e que a sua inclinação o levava ao estado eclesiástico. Eles tinham voltado o seu olhar para outro lugar, não duvidando de que ele se tornaria um grande homem de guerra ou de Estado, se se dedicasse ao serviço do príncipe; mas, como tinham o temor de Deus e consideravam a Sua vontade como uma regra inviolável das suas ações, não quiseram opor-se aos movimentos que Ele colocava pela Sua graça no coração do seu filho. Recebeu, portanto, a tonsura clerical e revestiu-se das vestes próprias da condição que tinha escolhido. Pouco tempo depois, foi provido de um canonicato na igreja catedral de Ruão, para onde se dirigiu com diligência para cumprir as obrigações desta santa profissão. A sua beleza angélica, o seu porte grave e majestoso, a alegria e a serenidade do seu rosto, mas sobretudo a sua honestidade, a sua modéstia e a sua castidade, granjearam-lhe desde logo a amizade de todos. Não tinha nada das leviandades nem dos arrebatamentos da juventude. Via-se frequentemente nas igrejas; assistia aos divinos ofícios, tanto de dia como de noite, com um fervor e uma presença de espírito que serviam de exemplo aos mais antigos daquele Capítulo. Empregava-se fora desse tempo em todo o tipo de boas obras, isto é, no estudo das sagradas letras, na meditação das verdades divinas, no socorro aos pobres e aos aflitos, na visita às prisões e aos hospitais, e em piedosas peregrinações para honrar as relíquias e a memória dos servos de Deus.

Enquanto ele perfumava toda a cidade de Ruão com uma vida tão pura e edificante, a sé desta metrópole ficou vacante pela morte de Flaviano, que alguns autores apontam como o décimo quinto bispo. Eram então o clero e o povo que escolhiam seus prelados, embora a aprovação do rei fosse necessária. A eleição nesta ocasião não foi hesitante: não houve ninguém, nem entre os eclesiásticos, nem entre os leigos, que não pedisse Yved como pastor; todos acreditavam que a felicidade da diocese dependia de uma escolha tão judiciosa e equitativa. Clotário I, que reinava então, consentiu c Clotaire Ier Rei dos Francos que apoiou a fundação do mosteiro. om esta eleição, estando bem informado da sabedoria e da fidelidade do santo Cônego. Não se pode expressar a alegria e as aclamações de júbilo de toda esta grande cidade quando o novo prelado fez sua primeira entrada: os louvores que lhe davam não eram estudados, mas vinham do coração filial que todos os seus diocesanos tinham por ele. Sua conduta não enganou a expectativa deles. Ele tinha sido um excelente cônego, foi ainda um melhor bispo. Sua nova dignidade serviu-lhe de aguilhão para levá-lo com mais força do que nunca à prática de todas as virtudes. Os grandes negócios, que são inseparáveis de uma prelatura tão considerável como a de arcebispo de Ruão, não o impediram de continuar sua assiduidade aos divinos ofícios. Ele redobrou até mesmo suas orações, suas esmolas, seus jejuns e seus outros exercícios de devoção. Ele não faltava em nada do que se pode exigir de um bom pastor; ele instruía seu povo por suas pregações, consolava-o por suas visitas, aliviava-o por suas caridades, defendia-o por seu poder, obtinha-lhe as graças e as bênçãos do céu por suas lágrimas, e corrigia-o por suas sábias repreensões: assim, ele teve a consolação de ter sempre ovelhas dóceis, e de semear em uma boa terra, que rendia com vantagem os frutos do que ele havia lançado por sua palavra.

Deus, a quem sua humildade era soberanamente agradável, logo realçou suas virtudes por meio de vários milagres; ele deu a voz a um mudo de nascença, ungindo-lhe a língua com uma gota de santo crisma e fazendo sobre ele o sinal da cruz. Um incêndio que ameaçava toda a cidade com um incêndio geral, pois as casas eram apenas de madeira, foi detido subitamente por sua oração e por outro sinal da cruz: o que ele não pôde manter em segredo, porque no instante em que estendeu a mão, viu-se a chama extinguir-se e transformar-se em uma espessa fumaça. Ele era tão temível ao demônio que o expulsava dos corpos dos possessos apenas com sua bênção, sem que precisasse impor as mãos sobre suas cabeças. Algumas vezes, ele até obrigou esse espírito infernal a abandoná-los, imprimindo sobre eles esse sinal salutar com a ponta de seu báculo pastoral. Tudo o que ele havia usado ou tocado tornava-se milagroso e operava curas sobrenaturais: a própria palha que se tirava de sua cama frequentemente restabeleceu a saúde de todo tipo de enfermos. Ele dava esmolas abundantemente aos pobres; mas, por pouco que lhes desse, isso lhes aproveitava muito mais do que o que recebiam da caridade de outras pessoas, porque isso se multiplicava divinamente em suas bolsas ou em suas sacolas, para lhes dar a conhecer o mérito e a santidade de seu esmoler.

Embora este grande homem fosse desejado em todos os lugares da França, onde sua reputação se espalhou em pouco tempo, ele não saía, contudo, de sua diocese, estando bem persuadido de que a residência é necessária ao pastor para conhecer suas ovelhas e para trazer um remédio adequado às suas necessidades. Mas, como seu rebanho não estava todo contido em Ruão, e ele tinha um grande número de ovelhas nas paróquias do campo e de outras cidades, ele cumpria fielmente a obrigação de fazer suas visitas, sem se apoiar em seus vigários-gerais e arquidiáconos, e seu cuidado, nesta função, não era apenas reformar os párocos e os padres e corrigir os abusos que podem se infiltrar em seu ministério; mas também instruir os pobres camponeses, insinuar a piedade nos espíritos mais limitados, exortá-los à penitência e à boa vida, conferir-lhes o sacramento da Confirmação, consolá-los, fortalecê-los e aliviá-los em seus males, tanto corporais quanto espirituais.

Foi neste trabalho que ele encontrou o fim de sua vida: pois, tendo se deslocado para Andelys, a sete léguas de Ruão, adoeceu de uma febre e previu que passar ia dest Andelys Local do falecimento do santo. a vida para uma melhor. Os principais do clero de Ruão, tendo sido avisados, vieram encontrá-lo para ter a felicidade de ouvir suas últimas instruções. Ele recebeu os Sacramentos em sua presença e, tendo-os feito aproximar de seu leito, com os homens do povo que puderam ter lugar no quarto, fez-lhes uma exortação toda paternal e explicou-lhes quão importante é prevenir o momento da morte por uma séria penitência e por uma vida digna da augusta qualidade de cristãos e filhos de Deus. Após este último testemunho de seu amor, entregou pacificamente seu espírito a Nosso Senhor, para receber a recompensa de seus trabalhos e de sua fiel administração: o que aconteceu em 8 de julho de 550, segundo relata Farin, prior de Notre-Dame du Val, em sua Normandie chrétienne. Ele diz que ele havia sido bispo por quinze anos, tendo sucedido a Flavien desde o ano 535; mas, como Flavien subscreveu o quarto concílio de Orléans, realizado apenas em 541, não se pode colocar antes desse tempo a eleição de São Yved, e é necessário ou que ele tenha sido bispo por menos de quinze anos, ou que tenha passado de 550: o que não é irracional, desde que não se avance até o ano 557, época em que São Pretextato, seu sucessor, subscreveu o terceiro concílio de Paris.

O monge de Saint-Évroult faz de São Évode um belíssimo elogio ao dizer que este piedoso bispo se tornou considerável por sua eloquência e por sua coragem; pela pu reza de seus costumes; po Le moine de Saint-Évroult Mosteiro principal fundado pelo santo. r sua prudência, por sua piedade e por sua modéstia:

*Eloquio plenus sanctus successit Evodius* *Fortis et innocens, prudens, plus atque modestus.*

O corpo do nosso bem-aventurado Prelado foi levado com grande solenidade para Ruão, para ser sepultado em sua catedral. À sua entrada, as portas da prisão pública abriram-se, e trinta criminosos, cujos grilhões se romperam milagrosamente, foram libertados. Outros milagres também ocorreram na igreja: notou-se que quatro cegos e dezoito coxos foram curados.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Sob a segunda dinastia de nossos reis, tendo os normandos desembarcado na região da Nêustria, e não poupando nem os homens vivos, nem os sepulcros dos mortos, nem as relíquias dos maiores servos de Deus, cuja religião ainda não haviam abraçado, os despojos sagrados de São Yved foram salvos de suas mãos e transferidos para a cidade de Braisne, no rio Vesle, na diocese de S oissons. Foram d ville de Braisne Local de transferência e conservação das relíquias do santo. epositados na colegiada do castelo. Mais tarde, em 1130, André de Baudiment, que se tornou senhor de Braisne, e sua esposa, Inês de Champagne, decidiram construir, para abrigar o corpo de São Yved, um santuário mais vasto e mais majestoso.

Em 1153, erigiu-se uma confraria de São Yved, composta pelos mais notáveis burgueses da região. Somente eles tinham a posse de baixar o relicário do Santo. Em 1844, Dom de Simony, bispo de Soissons, restabeleceu esta confraria.

A igreja de Saint-Yved, fechada durante a revolução, esteve prestes a ser demolida. Restaurada em 1828, só foi devolvida ao culto em 1837.

Desde meados do século IX até a revolução francesa, e desde a revolução até hoje, as relíquias de São Yved ou Évode sempre permaneceram em Braisne. A igreja atual, iniciada em 1180 e concluída em 1216, foi construída apenas para depositar mais honrosamente o corpo de São Yved ou Évode; e, de fato, neste mesmo ano de 1216, o arcebispo de Reims, Albéric, e Haymard de Provins, bispo de Soissons, transportaram solenemente, da antiga igreja para a nova, o cofre contendo o corpo de São Yved. — Em 1244, Gérard, abade do mosteiro de Braisne, colocou o corpo em um novo relicário, na presença do bispo de Soissons, Raoul, e do bispo de Laon, Garnier. — Sua veneração por esta santa relíquia era tão grande que a igreja, embora dedicada à Virgem Maria, foi desde então chamada de igreja de Saint-Yved. — Em 1650, o edifício sagrado foi invadido por homens de guerra; mas eles respeitaram o relicário do bem-aventurado Arcebispo de Rouen. D. Martène assistiu, em 1718, à procissão onde o relicário de São Yved era carregado. Bago, abade de Estival, atesta, em 1734, que se venerava em Braisne o corpo de São Yved. Vários idosos ainda existentes em Braisne atestam ter sempre visto, antes da revolução, este relicário venerado por todos os fiéis. — Era uma obra-prima de escultura e ourivesaria. Era de prata dourada, com um metro e sessenta centímetros de comprimento, e encimada por um elegante coruchéu. As paredes eram divididas em pequenos nichos, cada um guarnecido com estatuetas de vermeil. No nicho do meio estava a estatueta de São Yved. Este relicário era colocado no fundo da abside e acima do altar-mor. Foi lá que os revolucionários vieram pegá-lo para arrastá-lo pelas ruas de Braisne. Eles o quebraram sob um grande portão, na esquina da rua do Mortroy, e os destroços foram enviados à Casa da Moeda. Vários fiéis apressaram-se em recolher rapidamente alguns dos santos ossos e entregaram-nos ao abade Maugras, que exercia então as funções de pároco. O Sr. Maugras transmitiu-os ao Sr. Sober, o primeiro pároco-decano de Braisne após a Concordata. Seu sucessor, o Sr. Petit de Reimpré, após uma séria investigação, fez reconhecer a autenticidade por Dom Leblanc de Beaulieu, bispo de Soissons (1813), que chamou um médico para identificar os ossos conservados. O prelado tomou uma porção para sua catedral, onde fazem parte do tesouro da igreja. — Nos dias 16 e 17 de outubro de 1865, o arcebispo de Rouen, cardeal de Bonnechose, após ter se feito preceder por dois magníficos relicários que a igreja metropolitana de Rouen oferecia à igreja de Braisne, veio receber solenemen cardinal de Bonnechose Arcebispo de Rouen que recuperou parte das relíquias em 1865. te a porção das relíquias de São Yved ou Évode que o bispo de Soissons e o pároco de Braisne decidiram ceder, isto é, um osso ilíaco, um fêmur inteiro, dois terços de um úmero e dois fragmentos do crânio. — A igreja de Braisne guarda ainda de São Yved um fragmento de úmero, um fêmur inteiro, um osso ilíaco inteiro, dois pedaços do crânio e cinco ossículos das mãos e dos pés.

Acta Sanctorum; Notas fornecidas pelo Sr. Henri Congnet, decano do capítulo da catedral de Soissons.