Beato Bento XI

O novo geral dedicou-se inteiramente ao bem da Ordem. Os Capítulos gerais realizados sob sua presidência atestam seu zelo e fervor, e não nos cansamos de ouvir os elogios que lhe conferem os monumentos que nos restaram daquela época. A Ordem dos Pregadores terminava então o primeiro século de sua existência. A primeira geração, aquela plêiade de homens ilustres que haviam lançado tanto brilho na Igreja, tinha se juntado a São Domingos no céu. São Tomás , São Jacinto, saint Dominique Fundador da Ordem dos Pregadores. São Pedro Mártir, São Raimundo, Alberto Magno, o bem-aventurado Ambrósio, Inocêncio V e tantos outros grandes doutores já o cercavam com a auréola de seu gênio e de sua santidade; os Frades Pregadores estavam por toda parte na Europa; o número de seus mártires no Oriente elevava-se a vários milhares; e já a congregação dos Frades Viajantes pelo amor de Jesus Cristo tinha recebido da Santa Sé a coroa e o cinto vermelho, insígnias do martírio. Era essa congregação que, ajudada pelos Frades Menores, acabava de fazer reflorescer o catolicismo no Oriente e de converter os reis tártaros que veremos conquistar Jerusalém. Bocasini, que tinha crescido no meio dessa forte geração, viu surgirem em seu lugar outros doutores, outros Apóstolos e outros Santos. O bem-aventurado Tiago de Voragine morreu sob seu generalato, e enquanto essa última lembrança de outra era caía, o bem-aventurado Jordão de Pisa, o bem-aventurado Simão Convers, o bem-aventurado bispo Agostinho ilustravam essa santa família com o brilho de suas virtudes. Então vivia ainda essa amável flor da solidão, Inês, tão cara aos homens e a Deus, que Santa Catarina visitou mais tarde em seu túmulo, e cujos ossos se mostraram sensíveis à piedade da humilde visitante. Então vivia Margarida do Castelo, a austera amante de Jesus Cristo, que, privada da luz corporal, mereceu desfrutar desde esta vida das luzes mais puras do céu. A Ordem acabava de receber das mãos de Carlos, príncipe de Salerno e filho do rei de Nápoles, a guarda das relíquias de Santa Maria Madalena; e já o bem-aventurado Dalmácio e o bem-aventurado padre Elias se preparavam para imitar nos desertos de Sainte-Baume a penitência desta Santa. Foi também por essa época que o irmão Eckhart fundava na Alemanha uma célebre escola ascética de onde deveriam sair mais tarde Tauler, o doutor iluminado, e o bem-aventurado Henrique Suso.

Nicolau Bocasini mostrou-se digno de governar esses homens ilustres, e sua prudência, logo conhecida, fez com que fosse encar regado pelo P Boniface VIII Papa que nomeou Luís para o bispado de Toulouse. apa Bonifácio VIII da tarefa de reconciliar a França e a Inglaterra. Sua missão obteve pleno sucesso e, enquanto retornava dessa legação visitando os conventos da Ordem, soube de sua promoção ao cardinalato. Teve de correr a Roma. «Santo Padre», disse ele ao Papa, «por que me impusestes um fardo tão pesado?» — «Deus vos reserva um mais pesado», respondeu Bonifácio com um instinto profético do futuro. Logo teve de ir à Hungria para acalmar a discórdia que dividia aquele reino e, após outras legações, estava de volta junto ao soberano Pontífice quando Guilherme de Nogaret, deputado de Filipe, o Belo , e Sciarra Col Philippe le Bel Rei da França que se opôs à criação da diocese de Pamiers. onna, romano cismático e revoltado, insultaram-no em Anagni, saquearam seu p Anagni Cidade de origem da santa na Itália. alácio e mantiveram-no três dias cativo. O cardeal Bocasini permaneceu sozinho com o cardeal Pedro junto ao Pontífice ultrajado, enquanto os outros, refugiados em seus palácios, abandonavam-no aos insultos de uma tropa de profanadores. Bonifácio VIII, libertado de suas mãos, só tocou o solo de Roma para ali morrer.

O estado da Igreja era alarmante. Os turcos, senhores da Palestina, atacavam o Baixo Império e aguardavam apenas a ocasião favorável para se lançarem sobre Constantinopla. Os gregos pareciam conspirar entre si contra os latinos, tamanha era a sua violenta hostilidade contra Roma. A dinastia latina de Constantinopla não tinha outros representantes senão Catarina de Courtenay, esposa de Carlos de Valois. Eram esses avanços do poder otomano que haviam preocupado a grande alma de Bonifácio VIII. Ele sentia a necessidade de coalizar todos os Estados da Europa para deter sua marcha vitoriosa, e incessantemente legados partiam de Roma para todas as capitais a fim de impor sua mediação e encerrar as disputas. O direito público da Idade Média reconhecia ao Papa esse privilégio. Mas Filipe, o Belo, prevenido contra o Pontífice, suportava impacientemente sua intervenção: acusações temíveis levantavam-se, aliás, contra Bonifácio; diziam que ele era um usurpador, herege e carregado de todos os crimes. Nada disso era verdade, a história provou. Mas permanece o fato de que Bonifácio havia tratado duramente seu predecessor após sua abdicação, e que o vigor e a austeridade de seu caráter

O BEM-AVENTURADO BENTO XI, PAPA. 413 levaram-no, por vezes, a levar a justiça aos seus limites extremos. Ele havia retirado das universidades da França o direito de conferir graus; proibira o provimento de igrejas vacantes, impusera censuras contra os eclesiásticos que não haviam se apresentado em Roma conforme suas ordens. Seu pensamento foi mal compreendido, seu zelo tratado como orgulho e ambição. Uma bula falsificada por traidores levou a ira do rei aos seus limites finais. Ele convocou os Estados Gerais do reino, recusou-se a reconhecer a autoridade de Bonifácio e apelou ao futuro Concílio e ao Papa legítimo. Foi então que Nogaret, enviado para notificar esse apelo, ultrajou em Anagni a majestade da Santa Sé, enquanto outros embaixadores se dirigiam a Roma para apelar ao Concílio geral e suplicar aos cardeais que ajudassem o rei em sua convocação.

A própria Roma estava perturbada: uma de suas famílias mais poderosas, a dos Colonna, havia desafiado a obediência do Papa; os dois cardeais dessa ilustre casa haviam sido degradados e submetidos ao anátema, sua cidade fortificada arruinada e seus bens confiscados.

Tal era a situação da Igreja na morte de Bonifácio VIII. Os cardeais entraram no conclave onze dias depois e, logo no dia seguinte, elegeram unanimemente o decano do Sagrado Colégio, Nicolau Bocasini. O primeiro ato do novo Pontífice foi um testemunho de reconhecimento pelo seu predecessor ultrajado: ele tomou o nome que este havia recebido no batismo, o nome de Bento.

Bento XI era conhecido e respeitado. Enquanto era geral de sua Ordem, Filipe, o Belo, havia-lhe escrito para agradecer pela parte que os Irmãos Pregadores tiveram na canonização de São Luís, e para lhe oferecer um magnífico convento de religiosas que ele mandava construir em Poissy, local de nascimento de seu santo ancestral. Foi também a seu pedido que ele fez a paz com a Inglaterra. Assim que soube de sua eleição, Filipe escreveu-lhe uma carta cheia de confiança e respeito, na qual felicitava a Igreja por ter recebido tal chefe, e a Ordem dos Irmãos Pregadores por tê-lo dado ao mundo. Bento XI respondeu-lhe nestes termos: «Julgue a nossa solicitude pela sua salvação e a nossa ternura por vós pelo cuidado que tivemos de vos prevenir e de vos dar o que não pedíeis, a absolvição de todas as censuras que podeis ter incorrido. Não nos arrependemos de ter agido desta forma... pois somos o Vigário daquele que, na parábola do banquete, ordena ao seu servo que vá pelas estradas e caminhos, e obrigue a entrar para encher a sua morada. Fizemo-lo: deixamos as ovelhas fiéis para correr atrás da ovelha desgarrada, tomá-la sobre os nossos ombros e trazê-la de volta ao rebanho...» O santo Pontífice suplica-lhe que considere que Joás, rei de Judá, teve um reinado glorioso enquanto seguiu os conselhos do sumo sacerdote Joiada; mas que, tendo-se desviado deles, caiu sob a espada de seus servos. «Escutai, pois», exclama ele, «o vosso pai, prestai ouvidos às suas palavras, a fim de que Deus, na sua bondade, se digne a afirmar o vosso reinado e a cumular-vos neste mundo de glória e prosperidade». Esta carta agradou a Filipe, o Belo: o Pontífice, aliás, apressou-se em apaziguar as discussões levantadas pelo seu predecessor. Revogou todas as bulas desfavoráveis à França, anulou as censuras, devolveu às universidades o direito de conferir graus, e a todo o reino os privilégios dos quais desfrutava antes desta querela. Levantou a proibição de prover as igrejas vacantes e demonstrou uma atividade tão grande que, no espaço de alguns meses, todo este assunto foi apaziguado.

Roma teve a sua vez. Para lhe devolver a paz, perdoou aos Colonna, VIES DES SAINTS. — TOME VIII. 8 levantou a excomunhão que pesava sobre eles e abriu-lhes as portas da sua pátria; mas não quis devolver a púrpura romana aos dois cardeais desta família, nem os bens confiscados. Sentia-se, na bondade do pai que perdoa, a justiça do soberano. Estas preocupações não puderam fazer com que Bento XI esquecesse o inimigo do catolicismo. Desde os primeiros dias do seu reinado, felicitara Carlos, rei de Nápoles, por ter expulsado os sarracenos de Mocera. Uma deputação vinda do Oriente fê-lo pensar logo numa cruzada geral contra eles. Os reis tártaros, convertidos ao catolicismo pelos Irmãos Pregadores e pelos Irmãos Menores, tinham acabado de se apoderar de uma parte da Palestina; mas era preciso conservar as conquistas e prossegui-las: solicitaram o socorro de Roma. Bento XI pôs-se ao trabalho: os seus legados, dispersos por toda a Europa, tiveram ordem de reconciliar entre si os diversos Estados para os fazer entrar numa coligação comum; conseguiram pacificar a Dinamarca e os reinos do Norte; mas os seus esforços fracassaram na Itália. Florença recusou ouvir a voz do Pontífice, e foi preciso submetê-la ao anátema.

Bento XI, em meio a tantos assuntos, não havia esquecido a Ordem que o formara. Escreveu aos seus Irmãos uma carta cheia de afeição e recomendou-se às suas orações. Fez mais. Bonifácio VIII acreditara ser necessário restringir os privilégios das Ordens mendicantes. Bento XI, sem temer a censura que poderia recair sobre a memória de seu predecessor, anulou o efeito de sua bula e devolveu seus privilégios à sua Ordem e à de São Francisco.

Quando os assuntos mais urgentes foram assim acalmados, quando ele teve, por sua prudência e doçura, prevenido o cisma, pacificado a Europa, devolvido a paz a Roma, lembrou-se dos ultrajes feitos ao seu predecessor e lançou esta bula contra os autores do atentado de Anagni: «Uma vil infâmia foi cometida por homens ímpios que ousaram o maior dos crimes sobre a pessoa de nosso predecessor de boa memória, o papa Bonifácio VIII. Até aqui, justas causas nos fizeram diferir a perseguição. Não podemos retardar mais. É preciso que nos levantemos, ou melhor, que Deus se levante em nós, a fim de que seus inimigos sejam dissipados e que aqueles que o odeiam fujam diante de sua face; que sejam dissipados, digo, se se arrependerem de seu crime, como a impiedade de Nínive foi à pregação de Jonas; caso contrário, que sejam confundidos. Pois, enquanto o mesmo Bonifácio residia com sua corte em Anagni, sua pátria, filhos da perdição, primogênitos de Satanás, crianças da iniquidade, tomaram-no à mão armada, ele, seu Prelado, seu senhor e seu Pai; em sua insolência, lançaram sobre ele mãos ímpias e o cobriram de ultrajes e blasfêmias; e isso publicamente, diante do povo, ao olhar de todos e até sob nossos olhos. Rebelião, lesa-majestade, sacrilégio, violência, rapina, roubo, felonia, tais foram seus crimes, e tantos outros que caímos em estupor. Que alma feroz não se derreteria em lágrimas? que ódio não se abrandaria até a piedade? que juiz tão covarde não se apressaria à vingança? que misericórdia não se transformaria em rigor? A segurança é violada, a imunidade infringida; a pátria não tem mais salvaguarda, a morada não tem mais asilo; o pontificado supremo é ultrajado e, pela captura de seu chefe, a própria Igreja é reduzida aos ferros. Que lugar de segurança agora, que santuário ainda respeitado, depois que se violou o Pontífice de Roma? Ó crime inexpiável! ó ultraje inaudito! ó infeliz Anagni que sofreu em ti estas coisas: que o orvalho e a chuva não caiam mais sobre ti, que desçam sobre as colinas vizinhas e a esqueçam, já que, sob teus olhares, quando podias impedi-lo, o herói caiu e o forte foi abatido! Ó os mais infortunados e os mais criminosos dos homens, que não imitaram aquele que tomamos por modelo, o santo rei Davi: seu inimigo, seu perseguidor, seu rival estava a seus pés, mas ele não quis golpeá-lo, porque o Senhor dissera: Guardai-vos de tocar em meus eleitos; e ele fez morrer pela espada aquele que estendera sobre ele a mão. Cruel dor! pernicioso exemplo! mal inexpiável e confusão manifesta! Entoa, ó Igreja, um canto lúgubre, inunda de lágrimas teu rosto, e que, para ajudar tua justa indignação, teus filhos venham de longe e tuas filhas se levantem a teu lado...» O Pontífice acrescenta que Guilherme de Nogaret, Sciarra Colonna, outros nomeados na bula, e todos aqueles que os ajudaram com seu socorro, seu conselho ou seu crédito, incorreram, segundo a opinião dos cardeais, na excomunhão imposta pelos cânones, e ele os cita a comparecer pessoalmente diante dele para a festa de São Pedro e São Paulo, a fim de ouvir a justa sentença que seus crimes merecem, e submeter-se humildemente; caso contrário, continua ele, sem levar em conta sua ausência, procederemos contra eles.

A voz do Pontífice não foi ouvida, os culpados não se apresentaram; mas Deus pareceu encarregar-se da vingança. Anagni, sob o peso da maldição do santo Papa, decaiu rapidamente, e no ano de 1526, segundo o testemunho de um viajante, ela já oferecia montes de ruínas. Os três filhos de Filipe, o Belo, não tiveram herdeiros e sucederam-se no espaço de quatorze anos, deixando finalmente o trono à posteridade de Carlos de Valois, amigo de Bonifácio VIII e irmão de Filipe, o Belo. A França, que se esquecera em relação à Santa Sé, deveria ver em breve, sob um rei em demência, suas províncias invadidas pelo estrangeiro, até que, reduzida ao território de uma cidade, devesse finalmente sua libertação a uma jovem inspirada pelo céu. Roma, ingrata para com o soberano Pontífice, cuja uma das mais poderosas famílias acabara de traí-lo, reclama sua parte; ela viu os Papas preferirem-lhe, durante mais de meio século, a estadia de Avinhão, e neste período de abandono, ela acreditou cair, como Anagni, até não ser mais do que um amontoado de ruínas.

Bento XI poderia ter prevenido muitos desses infortúnios; o pouco tempo que viveu no trono de São Pedro fazia esperar à Igreja um de seus mais gloriosos Pontífices. Deus não o quis. Após oito meses e alguns dias de reinado, Bento XI morreu em Perúgia, em 7 de julho de 1304.

O amo r dos p Pérouse Cidade onde o santo estudou direito e iniciou sua carreira antes de ingressar no convento. ovos seguiu Bento XI até seu túmulo. Recordavam-se de suas virtudes, de seu zelo, de sua doçura e de sua simplicidade. Sua mãe, dizem, quis um dia visitá-lo durante seu pontificado; era uma pobre velha, humildemente vestida; as damas de Roma acreditaram dever adorná-la com preciosos ornamentos. Anunciaram-na, pois, a Bento XI, que perguntou: "Quais são suas vestes?" e quando lhe disseram que, por respeito ao primeiro trono do mundo, a haviam coberto de seda: "Esta não é minha mãe", exclamou ele; "minha mãe é uma pobre mulher". Ela teve de retomar seu humilde vestuário, e o Papa, correndo então ao seu encontro, cumulou-a de testemunhos de afeição e de respeito. Os pobres amaram o Pontífice que tanto prezara a pobreza, e lembraram-se de seu túmulo. Ele quisera que seu corpo fosse depositado em um humilde sepulcro, na igreja dos Irmãos Pregadores de Perúgia; mas numerosos milagres elevaram sua glória; seu nome foi inscrito no martirológio romano, e o papa Clemente VII autorizou seu culto. Celebra-se sua festa sob o rito duplo, com ofício e missa, em toda a Ordem dos Irmãos Pregadores.

Année Dominicaine.