São Pedro

Adicionou-se a esta solenidade a da confissão de fé que foi feita por este Príncipe dos Apóstolos quando, instruído não pela carne e pelo sangue, mas pela revelação do Pai eterno, reconheceu e confessou Jesus Cristo como seu filho por natureza e como o Salvador do mundo; e que Jesus Cristo, em recompensa de sua fé, lhe disse: «Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e todo o poder do inferno jamais prevalecerá contra ela; e eu te darei as chaves do reino dos céus ; e tudo o que ligares na clefs du royaume des cieux Autoridade espiritual suprema confiada por Cristo a Pedro. terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus».

Por estas palavras, estabeleceu-o seu vigário na terra e a pedra fundamental de sua Igreja, e ensinou a cada fiel que, para ser incorporado neste corpo místico, deve estar unido com esta primeira pedra que lhe serve de fundamento, e viver na fé e na doutrina da Igreja romana ensinada pelos sucessores de São Pedro. É o benefício que nos é hoje representado sob o nome e pela festa da Cátedra de São Pedro em Roma. Devemos, portanto, entender que a Igreja católica tem na terra um pastor visível que a governa, como vigário e lugar-tenente de seu Esposo; Jesus Cristo, antes de subir ao céu, deixou aqui embaixo este chefe visível para conduzi-la exteriormente com a luz, a influência e o espírito que lhe seria comunicado por Ele mesmo, chefe invisível.

Este pastor é único e sem igual, porque, como a fé da Igreja é uma, é necessário também que o juiz das causas da mesma fé seja um, a fim de que não haja nela nem divisão nem diversidade de opiniões. Além disso, como em cada família bem ordenada há um chefe e um pai de família, como um rebanho tem apenas um pastor, um navio um piloto, um exército um general, um reino um príncipe soberano, e que, se houvesse mais, não seria senão confusão, da mesma forma, na Igreja (que é chamada a família, o rebanho, o navio e o reino de Deus), é conveniente que haja apenas um soberano pastor, um governador, um chefe e um monarca espiritual pelo qual ela seja governada; que o reino espiritual da Igreja não careça do que há de mais excelente nos impérios e nas soberanias temporais que reportam a sua conduta a um único chefe, de quem os súditos recebem a lei e sentem a proteção.

É ainda razoável que a hierarquia eclesiástica seja semelhante à hierarquia celestial; ora, nesta última, embora reconheçamos nela diversos coros de Anjos, há, contudo, um anjo que todos reconhecem como o mais excelente e que se estima comumente ser São Miguel. E se, em cada paróquia, há um pároco, em cada igreja catedral um bispo, e em cada província um metropolita; e se há aci saint Michel Arcanjo que apareceu a Joana para lhe revelar sua missão. ma dos arcebispos os primazes e os patriarcas, é mais razoável que, acima de todos esses graus e de todas essas dignidades, haja na Igreja um Papa, isto é, um Pai de todos os Pais, o qual possa comunicar aos Pais inferiores o poder que lhe é próprio e que lhes é necessário para o bem de suas ovelhas, e que, como pastor universal, vele sobre o rebanho de Nosso Senhor espalhado por todo o universo.

Além disso, este soberano pastor não deve apenas cuidar de apascentar este rebanho por meio de pastores inferiores; mas deve também chamar a si as ovelhas desgarradas e perdidas, a fim de transformar os lobos em cordeiros e converter os Gentios ao Cristianismo, enviando bons pregadores para iluminá-los com a luz do santo Evangelho, como vemos que sempre fez, e que a Santa Sé apostólica continua ainda no presente. É por isso que era apropriado que este pastor universal, não somente fosse um, mas também perpétuo, e que durasse por uma sucessão legítima até o fim dos séculos: uma vez que a Igreja deve ser perpétua, e que devem sempre existir ovelhas de Jesus Cristo; de outra forma, a Providência divina seria defeituosa (se é permitido falar assim), uma vez que teria fundado a Igreja, que deve durar para sempre, sobre a vida de um homem mortal e frágil.

Assim, quando Jesus Cristo diz a Pedro: Eu te darei as chaves do reino dos céus, ele não as prometia apenas a ele, mas a todos os seus sucessores, assim como quando Deus diz a Adão: Tu és pó e ao pó retornarás, ele não se referia apenas à pessoa de Adão; mas compreendia também nesta maldição todos os filhos de Adão. Da mesma forma, quando prometeu a Abraão dar-lhe a terra de Canaã, dizendo-lhe: Eu te darei esta terra, ele queria dizer que a daria aos seus filhos e a toda a sua posteridade. Do mesmo modo, digo eu, Jesus Cristo, ao prometer a São Pedro as chaves do reino do céu, assegurava-as não somente a ele, mas também a todos os seus sucessores: de outra forma, a sua promessa teria sido de extensão muito pequena; e, como dissemos, o Salvador não teria provido suficientemente ao governo e às necessidades da sua Igreja, não lhe dando uma perpetuidade de chaves que tivessem a direção até o fim do mundo. O que era ainda mais necessário após a morte de São Pedro do que durante a sua vida; pois, enquanto este santo Apóstolo vivia, o número dos fiéis era menor; além disso, os cristãos, nesses primórdios, segundo os termos do Apóstolo, tendo as primícias do espírito e bebendo ainda na fonte apostólica, eram mais perfeitos e mais ardentes no amor de Deus. Eles tinham, portanto, menos necessidade de um mestre exterior que lhes ensinasse essa doutrina e que velasse para defendê-los de várias heresias, do que aqueles que vieram depois, quando uma multidão de erros foi suscitada contra a palavra de Deus.

Este pastor universal e perpétuo é o bispo da cidade de Roma, na qual São Pedro permaneceu vinte e cinco anos e onde, pela ordem e disposição e ville de Rome Cidade natal de Maximiano. terna de Deus, estabeleceu a sua cátedra não somente para si, mas também para todos os seus sucessores para sempre. Como os generais de certas Congregações não são apenas generais e superiores de toda a Ordem, mas, além disso, abades ou priores particulares de algum convento, de modo que aquele que é superior desta casa é também geral de toda a sua religião (o prior da Grande Chartreuse de Grenoble, na França, é o geral de todas as outras Cartuxas, e os abades de Prémontré, de Grandmont e de Cîteaux eram também generais de toda a Ordem); do mesmo modo, o bispo de Roma é também geral de toda a Igreja.

O Filho de Deus quis triunfar, pela mão de um pobre pescador, sobre a ambição desta cidade que havia sujeitado ao seu império todas as grandezas do universo, seguindo a profecia de Isaías, e até mesmo da Sibila de Eritreia que, falando dos discípulos de Jesus Cristo, diz assim: Ele escolherá doze pescadores, entre os quais haverá um demônio (foi Judas), e, sem armas nem espadas, ele domará a cidade de Roma com o anzol do pescador. Quis, além disso, honrar esta cidade acima de todas as do mundo e colocar a monarquia espiritual no mesmo lugar onde a temporal estava assentada anteriormente, a fim de que se ajudassem mutuamente e dessem as mãos uma à outra; a temporal servindo à espiritual, como a inferior à superior; e para que, estando entre o Oriente e o Ocidente, pudesse abraçar e governar mais facilmente todas as províncias do mundo.

São Pedro recebeu também as chaves da mão de seu Mestre, a saber, a chave da ciência e a chave do poder; porque uma e clef de la science et la clef de la puissance Autoridade espiritual suprema confiada por Cristo a Pedro. outra eram necessárias para o bom governo da Igreja: a ciência para a instrução dos ignorantes, e o poder para a direção dos fracos e para o castigo dos maus. Em uma e em outra, deu-lhe plenamente tudo o que lhe era necessário para conduzir as almas a Deus, e, como diz o Apóstolo, para a edificação e não para a destruição da Igreja. Deu-lhe poder de reunir e celebrar os Concílios, de presidi-los, de confirmar seus decretos e definições, de instituir novas Ordens religiosas, de aprovar suas constituições e de propô-las a toda a Igreja como caminhos seguros para alcançar a vida eterna. Deu-lhe poder também de examinar a vida, os milagres, a morte e os méritos dos santos, de declará-los como tais e de canonizá-los para torná-los mais veneráveis em toda a Igreja; assim como de fazer leis que obrigam em consciência todos os fiéis; de interpretar as leis divinas e de dispensar as leis humanas, ao menos as leis eclesiásticas, e, enfim, de regular todo o direito que se chama canônico. Deu-lhe a potência de consagrar bispos, de instituir Igrejas e de uni-las, dividi-las, transferi-las, estendê-las e restringi-las, conforme fosse mais conveniente para o bem dos fiéis. Deu-lhe autoridade sobre todos os outros bispos e pastores, sobre todos os reis e príncipes cristãos deste mundo, porque eles são do número de suas ovelhas; e, como cristãos, devem obedecer-lhe no que diz respeito à salvação de suas almas e à de seus súditos. Deu-lhe poder de distribuir os tesouros da Igreja, de conceder indulgências e de perdoar os pecados, o que é o maior de todos os bens e um singular benefício de Deus para com sua Igreja.

Por ocasião deste grande e divino poder que foi conferido a São Pedro, o Papa, seu sucessor, é chamado "o Pai de todos os pais, o Pontífice dos cristãos, o soberano Sacerdote ou o príncipe dos sacerdotes, o Vigário de Jesus Cristo, o chefe do corpo da Igreja, o fundamento do edifício eclesiástico, o Pastor do rebanho de Nosso Senhor, o Pai e o Doutor de todos os fiéis, o Governador da casa de Deus, o Guardião de sua vinha, o Esposo da Igreja, o Prelado da Sé apostólica, o bispo universal".

Estes são os nomes que os santos Concílios e os Doutores da Igreja dão àquele que está sentado na cátedra de São Pedro, a qual é a cátedra da verdade, a mãe de todas as ordens religiosas, o árbitro infalível de todas as questões da fé, a regra certa dos bons costumes, a luz do céu, o órgão da vontade divina, a pedra de toque dos livros santos, o intérprete da Escritura santa, a glória e o ornamento dos Santos, a consolação dos justos, o terror dos ímpios, a ruína e o flagelo dos hereges, o asilo dos aflitos ao qual, como a um porto seguro, recorreram todos os santos Prelados que foram injustamente perseguidos, como São Cipriano, Santo Atanásio, São Crisóstomo, Teodoreto e muitos outros.

É para reconhecer este benefício que a Igreja celebra hoje a festa da Cátedra de São Pedro, a fim de nos estimular a render graças a Deus. Sobre isto, São Gregório, Papa, em seu Missal, no livro dos Sacramentos, que se guarda na biblioteca do Vaticano, nos diz estas belas palavras: «Verdadeiramente, meu Deus, é justo e digno vos louvar por serdes tão admirável em vossos Santos, como naqueles que vos glorificam soberanamente, que constituem o mais belo ornamento do corpo místico de vosso Filho e que servem de fundamento à vossa Igreja, a qual revelastes aos Profetas e estabelecestes sobre os Apóstolos. Dentre estes Apóstolos, escolhestes o Bem-aventurado São Pedro por causa da confissão que fez de vosso Filho único; e, colocando-o como pedra fundamental de vossa Igreja, fizestes dele sumo sacerdote e depositário de vossos Sacramentos, e lhe destes o poder de fazer guardar no céu o que ele ordenasse na terra. Em consideração a esta honra, solenizamos hoje esta festa e vos oferecemos sacrifícios de graças e de louvores, pelo mesmo Senhor Jesus Cristo».

Guarda-se e mostra-se ainda em Roma a cátedra de madeira na qual se diz que o glorioso apóstolo São Pedro se sentava, e chaire en bois Trono de madeira e marfim utilizado por São Pedro, conservado na Basílica de São Pedro. Deus realizou por meio dela vários milagres.

Esta Cátedra não é outra coisa senão a Cadeira curul do senador Pudente, no palácio do qual o Apóstolo en sinou os primeiros cristãos de R Chaise curule du sénateur Pudens Trono de madeira e marfim utilizado por São Pedro, conservado na Basílica de São Pedro. oma: ela é de madeira incrustada de marfim e encerrada em um magnífico monumento de bronze e ouro que ocupa todo o fundo da abside da basílica de São Pedro.

Em memória deste grande evento, do estabelecimen to da Santa Sé em Roma, q basilique de Saint-Pierre Local de conservação principal da Santa Face em Roma. ue se tornava assim o centro da fé, o Papa desce neste dia à basílica dedicada ao chefe dos Apóstolos. O Papa, levado na sédia e rodeado por toda a sua corte, dirige-se ao fundo do coro onde seu trono foi erguido como para as grandes solenidades; contudo, ele não oficia. Um cardeal, o decano do Sacro Colégio ou o cardeal-vigário diz, por exceção, a missa no altar do Papa. À noite, há Vésperas solenes com música. Ao final das Vésperas, a Cátedra de São Pedro é iluminada. Ilumina-se também a fachada da igreja, os monumentos e as casas da cidade.

Encontra-se em alguns breviários muito antigos um ofício eclesiástico da solenidade da cátedra romana; está fixado neste mesmo dia; lê-se nele a seguinte oração: «Deus todo-poderoso e eterno, que por uma inefável providência, destes ao vosso apóstolo Pedro o principado da cidade de Roma, a fim de que a verdade evangélica se difundisse de lá para todos os reinos do mundo, concedei, por favor, que o universo cristão receba e pratique devotamente tudo o que, desta fonte de pregação, se espalhou sobre o globo da terra».

Esta solenidade sagrada tendo caído em desuso em várias igrejas, o Papa Paulo IV a restabeleceu por uma carta apostólica Pape Paul IV Futuro papa que colaborou com Jerônimo em Veneza. datada do ano de 1551, 6 de janeiro. Quanto ao estabelecimento da sede de São Pedro em Roma, se houve homens para contestá-lo e negá-lo, é porque com audácia e paixão não há nada que não se conteste e que não se negue. Era um costume geralmente aceito na antiguidade celebrar em cada igreja o aniversário da entronização do bispo reinante. Veremos no dia 29 de junho a história da vinda e da pregação de São Pedro em Roma.