São Goar

Tendo esses felizes progressos conferido grande reputação a São Goar saint Goar Sacerdote e eremita de origem aquitana, célebre pela sua hospitalidade e pelos seus milagres no Reno. , seu bispo acreditou que ele proporcionaria uma grande vantagem à Igreja se o fizesse entrar na ordem eclesiástica. Ordenou-o sacerdote e confiou-lhe o ofício da pregação evangélica. Esta honra foi um novo estímulo ao seu zelo. Subiu ao púlpito e declarou guerra pública aos vícios e desregramentos que reinavam em seu tempo. Combateu o luxo, a discórdia, a vingança, o homicídio, o incesto, a simonia e outras monstruosidades semelhantes que desfiguravam então toda a face do cristianismo; e seus trabalhos tiveram tanto sucesso que, por meio deles, operou-se uma mudança considerável nos costumes dos fiéis. Contudo, o amor de Deus e o desprezo por todas as coisas da terra aumentavam sempre em seu coração, tornado todo celestial; ele não suspirava mais senão pelos bens da eternidade: tomou, pois, a resolução de deixar seus parentes, seus amigos, seu país e tudo o que possuía, e de retirar-se para um lugar desconhecido, onde, estrangeiro em relação ao mundo, fosse o verdadeiro cidadão do céu (549). O local de seu retiro foi às margens do Reno, a algumas léguas de Tréveris, perto de um pequeno riacho ch amado Trèves Cidade natal do santo. Wochaire. O bispo de Tréveris, que a história de sua vida chama de Félix, e que era antes São Fibice, de quem se faz menção em 3 de nove saint Fibice Bispo de Tréveris que autorizou a instalação de Goar. mbro, tendo-lhe permitido estabelecer-se ali, ele mandou construir um eremitério e uma pequena igreja, que enriqueceu com várias relíquias preciosíssimas que havia trazido de seu país.

Sua retirada nesta solidão foi uma fonte de graças e bênçãos para todo o país; pois, após ter se exercitado longamente nas vigílias, jejuns, orações e outras práticas da piedade e da mortificação cristãs, que o tornaram digno do espírito apostólico, ele começou a percorrer todos os lugares ao redor, de onde a idolatria e o culto aos falsos deuses ainda não haviam sido inteiramente banidos, e lá pregou com tanto sucesso a unidade de Deus e os mistérios de Jesus Cristo, que muitos pagãos abriram os olhos para a verdade do Evangelho e, abandonando seus erros, abraçaram o Cristianismo. Sua pregação era sustentada por milagres: houve enfermos que ele curou pela invocação do nome do Salvador, e viram-se pessoas, que haviam perdido o uso de seus membros, recuperá-lo felizmente por sua oração e pelo sinal da cruz que ele fazia sobre as partes feridas.

Ele havia feito para si mesmo uma lei inviolável de celebrar a missa todos os dias, para o bem comum da Igreja, e de recitar também o Saltério inteiro: o que fazia com uma reverência e uma atenção maravilhosas. Após ter cumprido esses deveres, aplicava-se à instrução e ao alívio dos pobres e dos peregrinos, dos quais sempre havia um bom número em seu eremitério. Ele lhes incutia um grande horror ao vício, animava-os à virtude, advertia-os a prevenir aquela hora temível em que não haverá mais tempo para fazer penitência, e que será a decisão da eternidade bem-aventurada ou desgraçada; mas porque sabia, por experiência, que o meio de ganhar os pobres para Deus era exercer para com eles a caridade corporal, recebia-os com alegria, alojava-os comodamente e dava-lhes também almoço e jantar com toda a abundância que sua pobreza lhe permitia. Com efeito, não há Santo que tenha tido mais zelo pela hospitalidade do que São Goar; embora todas as suas outras virtudes fossem muito eminentes, é, contudo, principalmente nesta que ele se destacou e se distinguiu dos outros Santos. Quando os peregrinos que haviam dormido em sua casa queriam continuar sua viagem, frequentemente, após a missa e a recitação de suas orações, ele ordenava ao seu discípulo que preparasse a mesa para lhes dar de comer: essa era uma ocasião favorável para entretê-los com as coisas celestiais e confirmá-los na fé e na piedade; fazendo-se tudo para todos, segundo a prática do apóstolo São Paulo, ele se sentava à mesa com eles, guardava todas as regras da mais severa sobriedade e comia apenas o que era necessário para conservar a vida; ele lhes administrava ao mesmo tempo o alimento delicioso da palavra de Deus.

Uma conduta tão caridosa, da qual todo o país recebia tão grandes auxílios, desagradou, contudo, a alguns invejosos, especialmente a Albiwin e Adalwin, oficiais ou domésticos do bispo de Tréveris, chamad o Rústic Rustique Bispo de Tréveris que caluniou Goar antes de ser desmascarado por um milagre. o. Eles foram ao eremitério de São Goar, sob o pretexto de cobrar um tributo para a manutenção das luminárias da igreja de São Pedro; e, tendo visto o número de peregrinos que lá estavam, e como, após a recitação dos divinos ofícios e a celebração do temível mistério da missa, ele se punha a jantar com eles, fizeram um julgamento temerário e resolveram denunciá-lo ao bispo. Retornaram a Tréveris com esse propósito; contaram a Rústico que Goar não seguia o costume dos santos eremitas, que só tomavam um pouco de alimento ao meio-dia ou mesmo na hora das Vésperas, mas que ele comia muito mais cedo e participava de verdadeiros banquetes. Sem dúvida, ele pregava com sucesso; mas era provável que o fizesse apenas para melhor esconder sua intemperança e seu libertinagem; não se devia de forma alguma tolerar esse desregramento na diocese, especialmente vindo de um estrangeiro. Eles eram da opinião de que era preciso julgá-lo e puni-lo. O bispo de Tréveris, dando crédito a essas calúnias, encarregou os próprios caluniadores de lhe trazerem o suposto culpado.

Quando se apresentaram à morada do Santo para lhe ordenar que os seguisse, Goar recebeu-os com sua benevolência habitual. Ofereceu-lhes hospitalidade para a noite, a qual passou, segundo seu costume, em oração; pois quase não dormia: e, ao romper do dia, começou seu ofício com o canto dos Salmos e dos cânticos em louvor a Deus todo-poderoso, e celebrou o adorável mistério da missa com toda a calma e devoção de um homem perfeitamente unido a Jesus Cristo. Após sua ação de graças, convidou novamente seus hóspedes a tomar uma pequena refeição com ele antes de se porem a caminho. Eles recusaram e disseram-lhe injuriosamente que era injustamente que ele portava o nome de eremita e solitário, já que, contra a regra dos monges, não via dificuldade em comer tão cedo e em convidá-los a fazer o mesmo. O Santo não se deixou abater por essa censura, mas, após lhes demonstrar que as regras monásticas não eram contrárias às da hospitalidade, fez entrar um peregrino, fê-lo sentar-se à sua mesa e almoçou com ele. Seus caluniadores, querendo partir, receberam dele provisões para o caminho, embora estivessem a cavalo; quanto a ele, seguiu-os tranquilamente a pé, com o espírito elevado a Deus e o coração disposto a todas as ordens da divina Providência.

Nosso Senhor começou logo a mostrar que era o protetor da inocência de seu Servo; pois, mal seus invejosos haviam percorrido uma ou duas léguas, foram tomados por uma fome, uma sede e um cansaço tão estranhos que acreditavam estar à beira da morte. Tendo comunicado seu mal um ao outro, procuraram um riacho que sabiam estar próximo, a fim de saciar sua sede; mas não o encontraram mais. Recorreram às provisões que o Santo lhes dera, a fim de aplacar sua fome; mas elas haviam desaparecido. Tentaram esporear seus cavalos para chegar prontamente a Tréveris; mas seu cansaço os deixou incapazes de avançar, e fez até com que um deles caísse semimorto por terra. Tudo o que puderam fazer nessa extremidade foi esperar pelo Santo que vinha atrás deles e implorar humildemente sua assistência, embora se tivessem tornado indignos dela por sua malícia. Goar, que aprendera do Evangelho a amar seus inimigos e a fazer o bem àqueles de quem recebia o mal, após lhes demonstrar muito suavemente que aquela incomodidade lhes ocorrera para lhes dar maior estima pela caridade, devolveu-lhes milagrosamente as forças que haviam perdido; convencidos então da santidade do servo de Deus, apresentaram-se diante do bispo de Tréveris, não mais como adversários e denunciantes de Goar, mas sim como seus panegiristas e admiradores de sua virtude.

Rústico, longe de acreditar no milagre que seus dois sacerdotes lhe contavam, acusou-os de terem se deixado enganar por algum prestígio e, perseverando em suas más disposições contra o eremita, ordenou que, à sua chegada, ele fosse conduzido à câmara de seu conselho, onde a maior parte de seu clero estava reunida. A primeira coisa que Goar fez ao entrar em Tréveris foi ir à igreja para adorar a soberana majestade de Deus e recomendar-lhe sua pessoa e a de seu discípulo, que estava com ele. Em seguida, dirigiu-se ao palácio episcopal e à câmara de seu prelado com uma gravidade e modéstia angelicais. Tendo despido seu manto, suspendeu-o em um raio de sol que tomou por uma barra ou corda. O bispo, longe de ser tocado por esse prodígio, usou-o, ao contrário, como prova de que o Santo era um mago, e censurou-o como um efeito de seu orgulho e de sua comunicação com o demônio; disse-lhe então que ele não poderia ser um bom sacerdote nem um bom solitário, já que, longe de se exercitar como os antigos eremitas, nos jejuns, na abstinência e nas outras mortificações do corpo, ele tomava um caminho totalmente oposto e comia desde a manhã com peregrinos. O Santo ficou um pouco surpreso com o milagre que lhe censuravam e do qual não havia se apercebido; pediu desculpas ao seu prelado e disse-lhe "que tomava Deus por testemunha, Ele que conhece as coisas mais ocultas e a quem as mais secretas intenções do coração são manifestas, que ele nunca teve comércio com o demônio e que, se realizou algumas ações sobrenaturais, foi pela única virtude divina que as fez. Quanto à gula que lhe censuravam, não se sentia de forma alguma culpado. Se algumas vezes antecipou a refeição da manhã em dias em que o jejum não era ordenado, fê-lo por caridade para com seus hóspedes, e não por intemperança. Ademais, era um grande erro colocar toda a perfeição no jejum e na abstinência, já que os maiores Santos sempre reconheceram que a caridade era preferível".

Enquanto se defendia com sua doçura e calma habituais, um clérigo do bispo trouxe uma criança que havia sido encontrada na catedral; pois havia uma bacia de mármore destinada a receber as crianças que suas mães queriam expor, e elas eram trazidas ao bispo, que se encarregava de mandá-las criar. Então, esse prelado, a quem Deus queria humilhar e corrigir, voltando-se para seus eclesiásticos, disse-lhes: "Veremos agora se as obras de Goar são de Deus ou do demônio: que ele faça esta criança falar, e que ele a faça declarar quem é seu pai e quem é sua mãe, e acreditaremos que os milagres que ele operou até agora são efeitos da potência divina; mas, se ele não puder fazê-lo, teremos uma marca evidente de que ele não fez nada senão por magia e pelo comércio com o espírito infernal". O Santo estremeceu com essa proposta; respondeu a Rústico "que não se deveria exigir dele uma tão grande maravilha; ele era apenas um miserável pecador, a quem não cabia empreender uma coisa tão extraordinária; além disso, ela era inútil e só poderia servir para descobrir a vergonha e a infâmia daqueles que haviam colocado essa criança no mundo; a caridade o fizera realizar alguns milagres pela vontade de Deus; mas a mesma caridade o impedia de fazer este". Rústico zombou dessas razões e, persuadindo-se de que, ao ordenar ao Santo uma coisa que ele não poderia executar, cobri-lo-ia de confusão, ordenou-lhe, se não quisesse passar por um impostor e um mago, que fizesse a criança falar imediatamente. Goar, nessa extremidade, levantou os olhos ao céu e, tendo Deus lhe dado a conhecer naquele momento que era apenas por uma secreta condução de sua providência que seu bispo o obrigava a essa ação, perguntou ao clérigo que carregava a criança quanto tempo fazia que ela havia nascido; o clérigo respondeu-lhe que fazia três dias. Então, dirigindo a palavra à própria criança, disse-lhe: "Eu te conjuro, pequena criança, em nome da santíssima Trindade que te criou, que nos declares imediatamente, distintamente e por seu nome, o pai e a mãe que te colocaram no mundo". Mal ele havia terminado essas palavras, a língua daquela pequena criatura foi solta; ela estendeu a mão em direção ao bispo e, apontando-o com o dedo, disse: "Aí está meu pai, o bispo Rústico, e minha mãe chama-se Flávia". Ó terrível golpe da justiça divina! Rústico quer perder Goar imputando-lhe um crime do qual é inocente, e Deus o confunde ele mesmo ao fazer conhecer o crime do qual era culpado, e que ele acreditava não ser conhecido na terra senão por su a cúmplice. A ver l'évêque Rustique Bispo de Tréveris que caluniou Goar antes de ser desmascarado por um milagre. gonha e a confusão cobrem-lhe imediatamente o rosto e, não podendo negar uma desordem da qual o próprio céu rendia um tão evidente testemunho, lança-se aos pés do servo de Deus, reconhece sua inocência e sua virtude e, confessando, ao contrário, sua própria iniquidade, pede-lhe que lhe sirva de intercessor junto a Nosso Senhor para obter misericórdia.

Nosso Santo ficou extremamente surpreso por ter sido a ocasião da publicação do crime de seu bispo; chorou amargamente por isso, gemeu do mais profundo de seu coração; e, dirigindo a palavra a esse prelado, disse-lhe: "Teria sido muito mais apropriado que o senhor tivesse lavado essa ofensa por uma confissão e uma penitência secreta que não tivesse desonrado a ordem eclesiástica: mas, já que Deus permitiu que seu crime fosse descoberto, o conselho que posso lhe dar é entrar nos sentimentos de uma verdadeira contrição; não há pecado que não seja remissível, e nunca se deve desesperar da misericórdia de nosso Deus, que supera infinitamente a grandeza de nossa malícia; mas é preciso merecê-la por uma dor sincera e por uma santa severidade contra si mesmo. É por esse meio que seu crime, por mais enorme e escandaloso que seja, será perdoado. Quanto a mim", acrescentou, "ofereço-me para fazer sete anos de penitência por vós, embora não duvide que haja muitas pessoas mais perfeitas e mais agradáveis a Deus do que eu, que empregarão voluntariamente suas lágrimas com as austeridades de uma vida penitente e mortificada, para reconciliá-lo com o céu". Essas palavras encantaram todos os eclesiásticos da assembleia: o bispo ficou ao mesmo tempo confuso e consolado; e aproveitou-se tão bem disso que, após ter passado vários anos nas rigores da penitência canônica, retomou gloriosamente as funções de seu cargo e tornou-se um grande Santo que é honrado nessa qualidade na diocese de Tréveris.

Entretanto, tendo o rumor deste grande acontecimento se espalhado por to dos os lados Sigebert Ier Rei da Austrásia, esposo de Brunilda. , Sigeberto I, filho de Clotário I e rei da Austrásia, foi informado. Para ter mais certeza, quis sabê-lo da própria boca de São Goar e enviou-lhe deputados que o trouxeram até ele. Quando esteve em sua presença, pediu-lhe que contasse tudo o que havia ocorrido entre ele e o bispo de Tréveris; mas o Santo, cuja modéstia era incomparável e que se guardava de dizer qualquer coisa que fosse para seu louvor e desonra do próximo, não respondeu nada e manteve um religioso silêncio. O rei indignou-se e ordenou-lhe, por toda a autoridade que lhe conferia seu poder real, que revelasse o que ele lhe pedia. Goar, forçado por este mandamento, pediu a Sua Majestade que lhe dissesse o que ela já sabia sobre este assunto e o que outros lhe haviam contado. Tendo o rei explicado, Goar respondeu-lhe que era obrigado a obedecer-lhe, mas que não podia dizer-lhe nada mais do que o que acabara de relatar. Uma resposta tão humilde e judiciosa encheu este príncipe de espanto; toda a corte também admirou a sabedoria e a discrição, e todos exclamaram que Goar era digno do episcopado e que era preciso colocá-lo no lugar de Rústico. O servo de Deus foi o único que se opôs: representava que, sendo o homem frágil, não se devia despojar aquele bispo de sua sé por uma primeira falta da qual ele estava disposto a fazer penitência; que, quanto a ele, não era de modo algum apto para tão grande dignidade; que Deus o chamava à solidão, e não aos empregos do encargo pastoral, e que morreria antes de permitir que se procedesse à sua consagração.

Como estes sentimentos apenas aumentavam a inclinação do rei e dos grandes em fazê-lo bispo, ele pediu vinte dias de prazo para retirar-se à sua cela e consultar ali o oráculo do Espírito Santo. Tendo obtido este prazo, retornou ao seu querido eremitério, do qual apenas a obediência o havia arrancado, e, prostrado por terra, com o rosto banhado em lágrimas, pediu instantaneamente a Nosso Senhor que lhe enviasse uma enfermidade que o tornasse incapaz de assumir o encargo do episcopado. Sua oração foi atendida: pois, ao mesmo tempo, foi tomado por uma febre violenta e uma languidez que durou sete anos, sem que pudesse sair do quarto onde estava: o que fez com que não o pressionassem mais para consentir com sua nomeação. Durante uma tão longa enfermidade, este homem todo celestial não tinha outra ocupação senão as orações e as lágrimas: gemia assiduamente por si mesmo, reconhecendo-se um grandíssimo pecador, e gemia pelo seu bispo, lembrando-se da oferta que lhe havia feito de fazer por ele sete anos de penitência; gemia pela Igreja, a fim de atrair sobre ela as bênçãos do céu e torná-la vitoriosa sobre todos os seus adversários. Após estes sete anos que lhe adquiriram tesouros infinitos de méritos, o rei, acreditando que ele estava melhor, renovou suas instâncias para fazê-lo aceitar o bispado que havia oferecido e do qual Rústico, que se havia encerrado na igreja de Santa Maria dos Mártires, ainda não havia retomado as funções: mas o Santo respondeu-lhe que o tempo de sua morte havia chegado e que toda a graça que podia pedir-lhe era que enviasse os sacerdotes Agripino e Eusébio para assisti-lo nesta última hora. O rei não deixou de satisfazer seu desejo. Assim, este bem-aventurado solitário, após ter participado de todos os Sacramentos da Igreja e ter-se dignamente preparado para esta grande passagem por todos os atos que a piedade cristã pode inspirar, morreu pacificamente em seu eremitério, no dia 6 de julho de 575.

São Goar é representado: 1° pendurando seu manto em um raio de sol; 2° acompanhado de três corças que acorrem à sua voz. Enquanto se dirigia ao bispo de Tréveris, três homens que o espionavam, surpreendidos pela fome e pela sede, pediram-lhe algum socorro. O santo eremita chamou três corças que passavam pela floresta, começou a ordenhá-las e as dispensou; 3° pisando um dragão sob seus pés, para simbolizar as almas que ele arrancou do paganismo, ou ainda o demônio da calúnia, que ele soube vencer com a arma da paciência e a dos milagres; 4° coroado por um pequeno baldaquino, como fundador de capela, ou, segundo uma interpretação mais moderna, para indicar simplesmente que ele é admitido nos tabernáculos eternos, isto é, no céu; 5° fazendo um recém-nascido falar, na presença de seus caluniadores; 6° tendo perto de si um vaso de uso doméstico, seja para lembrar que ele procurou milagrosamente leite para seus caluniadores tomados pela sede, seja ainda porque ele é honrado na região de Tréveris como padroeiro dos oleiros, não se sabe bem por quê; 7° tendo a seu lado, sobre a lápide, anjos que seguram um pequeno modelo de porta fortificada ladeada por torres, para lembrar que ele é o fundador e padroeiro da cidade que leva seu nome, Saint-Goar, perto de Coblença.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Seu corpo foi enterrado na pequena igreja que ele havia construído, pelos sacerdotes Agripino e Eusébio, que tinham vindo visitá-lo; mas o rei Pepino, o Breve, pai d e Carlos Ma Charlemagne Imperador dos Francos e tio de São Folquino. gno, tendo posteriormente mandado construir no mesmo local uma igreja mais ampla e magnífica, em memória deste santo confessor, esses restos augustos foram para lá transladados com muitas honras. Os milagres que ocorreram neste novo local foram numerosos; muitas vezes demonstrou-se, por meio de castigos terríveis, o quanto o desprezo pelo culto a São Goar era desagradável a Deus. Aqueles que violaram a imunidade de sua igreja foram possuídos pelo demônio, ou atingidos por morte súbita, ou afligidos por longas doenças que exauriram suas forças e seus bens; era algo comum que aqueles que passavam diante deste templo, a pé, a cavalo ou de barco, sem ir prestar-lhe suas homenagens, recebessem prontamente a punição. Diz-se até que o imperador Carlos Magno, príncipe tão religioso, tendo negligenciado fazê-lo porque a viagem que fazia pelo Reno era muito apressada, viu seu navio ser subitamente agitado por uma tempestade tão grande, e cercado por um nevoeiro tão espesso, que vagou pelo resto do dia sobre a água e não pôde chegar ao local que havia marcado, mas apenas a uma pequena aldeia, onde ele e seus homens sofreram grandes inconvenientes. Logo no dia seguinte, ele enviou à igreja de São Goar vinte libras de prata, com dois tapetes de seda, para expiar sua falta. Dois de seus filhos, ao contrário, que se desviaram do caminho para ir até lá, receberam tantas bênçãos que, estando em discórdia há muito tempo, reconciliaram-se perfeitamente; e a imperatriz Fastrada, sua esposa, tendo ido lá outra vez, foi libertada de uma dor de dente que a atormentava cruelmente; o que fez com que este príncipe doasse à casa de São Goar a terra e senhorio de Nasson, que lhe pertenceu por muito tempo.

Resta-nos acrescentar que o rei Pepino, tendo fundado a célebre abadia de P rüm, quis que o abbaye de Pruym Abadia que recebeu as relíquias em 842. abade deste mosteiro fosse superior perpétuo da casa de São Goar; o que foi ratificado e confirmado por um decreto solene do mesmo imperador Carlos Magno, não obstante as oposições do bispo de Tréveris. A colegiada e a cidade de Saint-Goar ergueram-se no local onde outrora se encontrava sua cela (entre Coblença e Mogúncia) . Esta c Coblentz Cidade que conserva relíquias do santo. olegiada foi abolida no tempo da Reforma, quando o país caiu sob o poder do conde de Hesse, e o próprio corpo de São Goar, que antes repousava na cripta da igreja atualmente luterana, foi perdido. A igreja de São Castor, em Coblença, é a única que ainda possui algumas relíquias do Santo.

*Acta Sanctorum*. — Cf. *Vies des Saints du Limousin*, pelo abade Labiche de Reignefort.