Santo Udalrico

Nessa época (909), Udalrico fez uma viagem a R oma Rome Cidade natal de Maximiano. para visitar os túmulos dos santos Apóstolos. O Papa deu-lhe as mais favoráveis boas-vindas, dizendo-lhe que Deus lhe revelara que Adalberão, bispo de Augsburgo, havia morrido e que Udalrico deveria ser seu sucessor. O humilde peregrino evitou essa dignidade alegando ao Papa sua juventude e incapacidade. O Papa respondeu-lhe que, já que recusava esse encargo agora, seria obrigado a aceitá-lo mais tarde em circunstâncias muito mais difíceis. De fato, ao retornar, após ter passado cerca de quinze anos ao lado de sua mãe, que se tornara viúva, ele foi obrigado, com a morte de Hiltin, sucessor de Adalberão, a ocupar a sede episcopal de Augsburgo (924). Ele encontrou, conforme a predição do Papa, a cidade de Augsburgo no estado mais deplorável: os húngaros e os eslavos a haviam saqueado pouco antes, queimado a catedral, arruinado a abadia de São Galo; eles também haviam massacrado Santa Guiborat, a quem os alemães honram como mártir. O novo bispo mandou construir às pressas uma igreja, enquanto aguardava um templo mais magnífico, para reunir o povo. Ele socorreu, ele consolou seu rebanho. Dispensou-se, assim que pôde, de seguir a corte imperial, conforme o obrigava sua qualidade de senhor temporal; encarregou seu sobrinho de substituí-lo no exército e limitou-se às suas funções espirituais. Levantava-se regularmente às três horas da manhã para assistir ao ofício com seus cônegos, e recitava em seguida outras orações. Ao romper do dia, dizia ao coro o ofício dos mortos, com a Prima, e assistia à missa solene. Terminada a Terça, oferecia o santo sacrifício e não saía da igreja antes da Nona; ia então ao hospital para consolar os enfermos. Todos os dias lavava os pés de doze pobres, aos quais distribuía abundantes esmolas. O restante do dia era empregado na instrução, na visita aos enfermos e no cumprimento dos outros deveres de um pastor vigilante. Fazia apenas uma refeição, e ainda assim apenas à noite, antes das Completas. Servia-se para os pobres e para os estrangeiros um prato que ele jamais tocava. Proibiu-se o uso de linho: dormia sobre a palha e tomava apenas algumas horas de descanso. Na Quaresma, redobrava suas austeridades e dedicava um tempo ainda mais considerável às suas práticas de devoção.

Todos os anos, ele realizava dois sínodos e visitava sua diocese, sem se deixar desencorajar pelo rigor das estações, pelas dificuldades dos caminhos ou pelas frequentes incursões dos bárbaros. Ele não viajava com um séquito de príncipe, mas com muita simplicidade, escoltado apenas pelas pessoas necessárias para instruir os fiéis, conferir o sacramento da confirmação e cumprir as outras funções pastorais. Ele era incansável e, muitas vezes, permanecia em jejum até a noite para ouvir as queixas e os depoimentos dos mais virtuosos da paróquia que visitava, para julgar as causas dos acusados, para encerrar disputas, para remediar as desordens das quais fora informado, para confirmar os fiéis, para pregar-lhes a palavra de Deus e para repreendê-los pelos vícios aos quais estavam entregues. Por mais penosa que fosse a dedicação de templos e capelas, ele nunca se recusava a fazê-lo, nem para os seculares, nem para os regulares; e, um dia, tendo pessoas pobres vindo implorar-lhe que dedicasse um oratório que haviam construído em um lugar deserto, remoto e de acesso muito difícil, onde nenhum outro bispo jamais quisera ir, ele foi sem hesitar.

Concluídas suas visitas, ele reunia seus padres e párocos, seja nos decanatos, seja em sua cidade metropolitana onde, duas vezes por ano, realizava seu sínodo. Lá, ele os repreendia com um zelo generoso, mas acompanhado de uma doçura toda paternal, pelos defeitos que havia reconhecido em sua conduta. Ele lhes recomendava que cumprissem dignamente seu ministério, que instruíssem os povos que Deus havia confiado à sua vigilância, que os animassem à virtude por suas palavras e exemplos, que visitassem os doentes, que lhes administrassem cuidadosamente os Sacramentos e que empregassem os dízimos e as ofertas dos fiéis na assistência aos pobres e no alojamento dos peregrinos. Ele lhes proibia, entre outras coisas, de ter cães e aves de caça, de assistir a festins de núpcias e jogos públicos, de alimentar querelas e processos, de viver na ociosidade e, o que é mais considerável, de traficar coisas santas pelo crime detestável da simonia, que desolava então a Igreja.

Não se pode acreditar no bem que ele fazia em sua diocese por essa solicitude e por tantas santas instruções. A cidade e os burgos mudavam de aspecto; os eclesiásticos se reformavam, os leigos tornavam-se piedosos, e via-se por toda parte quão vantajoso é para um rebanho ter um bom pastor, e para o povo cristão ser governado por um santo bispo. Ele velava também com grande zelo pelos interesses temporais de seu povo. Assim, cercou de muros e fortificou a cidade de Augsburgo e algumas outras praças de sua diocese; mas essa segurança, essa paz, procuradas com tanta solicitude, foram perturbadas por duas grandes guerras na Alemanha, nas quais a cidade de Augsburgo e todo o país ao redor foram envolvidos. A primeira foi entre o imperador Oto I, de quem já fala mos, e o príncipe empereur Othon Ier Imperador do Sacro Império, irmão de Bruno de Colônia. Ludolfo, seu filho, que preferiu arm ar-se contra prince Ludolf Filho do imperador Otão I, rebelou-se contra seu pai. seu próprio pai a devolver ao seu tio Henrique, duque de Nurembergue, algumas terras que ele lhe havia usurpado. Como São Udalrico, nesse grande conflito, permaneceu sempre fiel ao imperador, Arnulfo, conde palatino, que apoiava Ludolfo, aproveitando o momento em que nosso Santo tinha ido conduzir tropas ao acampamento imperial, entrou em Augsburgo, arruinou as fortificações, saqueou as igrejas e as casas dos particulares, e levou um grande espólio. Essa desolação foi muito sensível ao santo Prelado, tanto mais que o vencedor não havia poupado os vasos sagrados e havia despojado sua catedral de todos os seus ornamentos. Ele retornou com diligência a Augsburgo, que Arnulfo havia abandonado; mas, encontrando a cidade sem defesa, nela permaneceu apenas um dia e foi forçado a retirar-se para o castelo de Méchingen, que era de seu domínio, e a fortificar-se ali. Arnulfo, ao ser informado, teve a temeridade de vir sitiá-lo; mas Deus, que não havia permitido essa tempestade senão para provar ou exercer sua paciência, fez aparecer, por eventos admiráveis, que ele estava sob sua singular proteção. O exército de Arnulfo foi derrotado e cortado em pedaços por uma pequena tropa de soldados que Teobaldo, irmão de nosso Santo, reuniu precipitadamente e sem nenhum preparativo de guerra. Deus puniu a impiedade daqueles que haviam saqueado a catedral. Um foi possuído pelo demônio, outro perdeu a razão, um terceiro foi morto pelo cavalo que havia comprado com o preço de seu roubo. O próprio Arnulfo, tendo ido investir Ratisbona, foi morto na primeira saída dos sitiados. Contudo, Udalrico, que não tinha fel contra aqueles de quem havia recebido dano, empenhou-se tão diligentemente em reconciliar o imperador com seu filho que, indo de um acampamento ao outro para negociar esse grande assunto, terminou-o finalmente com sucesso e devolveu, por esse meio, a paz a toda a Alemanha, no ano de 954.

Mas esta tranquilidade pública não durou muito: no ano seguinte, os húngaros, que então ainda eram um povo bárbaro e idólatra, lançaram-se em tão grande número sobre a terra dos nóricos, desde o Danúbio até a Floresta Negra, que ninguém se lembrava de ter visto um exército tão formidável. Saquearam todo o país, queimaram a maioria das cidades e aldeias, com os mosteiros e igrejas, entre outras a de Santa Afra, e finalmente vieram pôr cerco diante de Augsburgo. O Santo fez entrar ali um bom número de soldados para defendê-la, mas sua principal confiança estava em Deus. Organizou procissões públicas, convidou especialmente as mulheres a rezar em sua catedral, rezou ele mesmo, com lágrimas nos olhos e o rosto em terra, ofereceu-se como vítima à justiça de Deus para desviar os flagelos de sobre o seu povo; enfim, tendo colocado seus soldados nos locais onde se temiam os ataques mais fortes, ele mesmo ia animá-los a bem fazer, não com o capacete na cabeça e a couraça no corpo, mas com seu hábito de igreja e sua estola. No primeiro assalto, tendo sido morto um dos chefes dos bárbaros, os outros foram obrigados a retirar-se; antes do segundo, o Santo celebrou a missa e comungou uma parte dos assistentes; os bárbaros quase não ousaram aproximar-se das muralhas, vendo ali um número muito grande de defensores. Finalmente, o imperador Otão chegou e, tendo travado batalha contra os húngaros, obteve sobre eles uma vitória tão gloriosa que quase não restou ninguém que pudesse retornar ao seu país: uns foram mortos no combate; outros, ao fugir, foram massacrados pelos camponeses ou por aqueles que guardavam as passagens; estes foram afogados no rio Lech ou no Danúbio, de onde se retiraram todas as barcas, e aqueles morreram de seus ferimentos, ou de fome e miséria. Após um dia tão feliz, o imperador entrou em Augsburgo, onde testemunhou abertamente que era às orações de nosso Santo e à sua constância que devia uma tão grande assistência do céu. Eles renderam juntos suas ações de graças ao Todo-Poderoso e fizeram realizar orações públicas pelos cristãos mortos no combate. Teobaldo, irmão de Udalrico, e um de seus sobrinhos, chamado Raimbaldo, estavam entre eles. Ele mesmo foi buscar seus corpos entre os dos outros mortos e os enterrou solenemente em sua igreja. Em seguida, aplicou-se inteiramente a reparar as ruínas que uma guerra tão lamentável havia causado no país. Mandou reconstruir a igreja de Santa Afra, célebre padroeira de Augsburgo, e teve até a felicidade de encontrar o local on de estavam Sainte-Afre Mártir e padroeira de Augsburgo, cuja igreja foi restaurada por Udalrico. suas relíquias. Fortificou novamente sua metrópole, fez vir mantimentos de que ela necessitava; e, como sabia que seus cônegos estavam em extrema pobreza, porque suas fazendas haviam sido queimadas e suas terras tinham permanecido em pousio, alimentou-os caridosamente à sua mesa até que seus bens produzissem rendimentos suficientes para sua subsistência.

Com todas as coisas restauradas a um estado melhor, ele fez uma segunda viagem a Roma (958); lá foi recebido com muita honra pelo príncipe Alberico, e deram-lhe a cabeça de Santo Abôndio para enriquecer sua igreja. Ele já havia obtido do rei da Borgonha, dezoito anos antes, o corpo de um dos mártires da legião Tebana, proveniente de Saint-Maurice, no Valais.

O céu, cujos interesses Udalrico defendia por toda parte, concedeu-lhe grandes favores. Ele tinha visões proféticas. Foi por vezes assistido na celebração dos santos mistérios por Adalberão e Fortunato, dois santos bispos que já reinavam com Deus no céu. Eles o assistiam sobretudo na bênção dos santos óleos na Quinta-feira Santa. Os óleos consagrados por Udalrico tinham tanta virtude que operavam muitos milagres. Vários enfermos foram curados por eles; o próprio Santo, tendo se deixado ungir por um excelente religioso chamado Hiltin, durante uma doença perigosa, recuperou subitamente a saúde perfeita. A água tinha tanto respeito por ele que, ao atravessar um vau onde seus oficiais ficaram molhados até a cintura, ele, sozinho, não se molhou de forma alguma. Tendo um dia encontrado o rio Tar transbordado, sem esperança de poder atravessá-lo, ele mandou erguer um altar na margem e celebrou a missa, após o que ele e todos os seus homens o atravessaram sem dificuldade. Um barco que o transportava pelo Danúbio, tendo batido contra uma estaca, estava prestes a afundar: todos os seus homens se salvaram e o deixaram sozinho dentro dele sem refletir, tal era o medo que os havia tomado; mas aquele barco só afundou depois que ele foi retirado.

Este grande Santo, vendo que o fim de seus dias se aproximava, desejou visitar novamente, pela terceira vez, os sepulcros dos bem-aventurados apóstolos São Pedro e São Paulo. Sua avançada idade não o impediu de fazer esta viagem com alegria (967). O Papa, os cardeais e os outros prelados que encontrou em Roma, estando bem informados de seu mérito, deram-lhe muitos testemunhos de veneração e amizade. Lá cumpriu seus votos e recebeu também favores extraordinários do céu pela intercessão do príncipe dos Apóstolos. Tendo sabido que o imperador Otão e a imperatriz Adelaide, sua esposa, estavam em Ravena, para lá se dirigiu para saudá-los. Otão fez-lhe a honra de vir ao seu encontro até a porta de seu aposento, embora estivesse calçado apenas de um pé. Adelaide também quis desfrutar, durante algum tempo, da felicidade de sua conversa, que acendeu em seu coração um novo fogo do amor divino. Nosso santo ancião aproveitou estas disposições tão benevolentes: cheio de estima e afeição pelo abade Adalberão, seu sobrinho, que ele havia colocado outrora junto ao imperador, pediu a este príncipe que o aceitasse como bispo de Augsburgo após sua morte, e que lhe concedesse a comenda e a administração, em seu lugar, de todo o temporal do bispado. O imperador, que podia dispor da maioria dos bispados, concedeu-lhe voluntariamente ambos os pedidos, tanto mais que estava contente com os serviços que seu sobrinho lhe havia prestado: fez-lhe ainda presente de uma soma considerável de denários para as necessidades da diocese. Assim, o santo Prelado retornou a Augsburgo, carregado de honras, consolações e riquezas.

Mas como ele havia agido de forma demasiado humana neste assunto, e como havia até mesmo contravenido os santos cânones, que proíbem aos bispos procurar sucessores para um tempo em que já não estarão vivos, Deus não permitiu que ele saísse deste mundo sem ter sido punido por esta falta. Tendo sido convocado ao concílio de Ingelheim, onde o imperador e seu filho se encontravam, os prelados que o compunham fizeram-lhe a repreensão e obrigaram o abade Adalberão a deixar as marcas da dignidade episcopal que havia assumido pela simples palavra do príncipe, contra a lei eclesiástica. Este mesmo abade, seu sobrinho, morreu subitamente ao retornar deste Concílio, sem que São Udalrico, que estava na mesma casa, tivesse tido tempo de socorrê-lo. Finalmente, além das penitências que ele mesmo se impôs, para satisfazer a justiça de Deus, recebeu ainda outras punições que não conhecemos, uma vez que seu historiador nos assegura que, saindo um dia de um sono profundo onde tivera uma visão profética, exclamou consternado: «Ai de mim, ai de mim por ter conhecido meu sobrinho Adalberão! pois, por ter me deixado levar pelos seus desejos, estes Santos não querem me receber em sua companhia sem que eu tenha sido punido muito severamente». Vê-se, por aí, que os maiores homens não estão isentos de pecar, e de seguir em suas ações as inclinações da carne e do sangue; mas que Deus não os deixa impunes, e que os castiga com tanto mais rigor, quanto mais eles eram obrigados a viver com um maior desapego das coisas da terra.

A intenção de São Udalrico tinha sido, ao se desincumbir dos cuidados do episcopado, retirar-se para uma abadia da Ordem de São Bento, da qual havia tomado o hábito, a fim de se preparar mais tranquilamente para sua hora derradeira, que não podia estar muito distante; o que mostra bem que ele só havia pecado por inadvertência; mas, não tendo esse desígnio tido sucesso, retomou com novo zelo a condução de sua diocese, a instrução de seu povo e a aplicação à reforma de seu clero e dos mosteiros que estavam sob sua responsabilidade. Pediu ao imperador a abadia de Ortembourg, que seu sobrinho tivera em comenda, e a entregou à eleição dos religiosos, que fez realizar em sua presença, a fim de que recaísse sobre uma pessoa capaz de restabelecer naquele lugar o vigor da observância regular. Celebrava a missa todos os dias, rezava a Deus continuamente, quase não comia e tomava muito pouco repouso. Finalmente, Nosso Senhor fez-lhe conhecer o tempo em que queria chamá-lo a si. Estando muito doente, fez distribuir aos seus eclesiásticos e aos necessitados tudo o que tinha de móveis, exceto sua cama, com uma tapeçaria e um serviço de mesa que deixava aos seus sucessores. No dia de São João Batista, encontrando-se fortalecido por uma aparição celestial, foi celebrar duas missas na igreja desse santo Precursor, que ele havia mandado construir; em seguida, tendo sua fraqueza retornado, foi preciso colocá-lo novamente na cama; ali permaneceu ainda vários dias, durante os quais teve sempre o espírito e o coração elevados ao céu. Finalmente, no sexto dia da oitava de São Pedro, tendo feito colocar cinzas no chão em forma de cruz e asperso com água benta, fez-se deitar sobre elas e ali rendeu seu espírito a Deus, em 4 de julho de 973, por um doce adormecimento, que foi para ele uma feliz passagem à glória eterna. Seu corpo, que foi despido para ser lavado, exalou um odor tão agradável que todo o quarto ficou perfumado. Foi enterrado, com uma solenidade extraordinária, na igreja de Santa Afra, por São Wolfgang, bispo de Ratisbona, que veio expressamente a Augsburgo para prestar-lhe este último dever.

Não se pode acreditar no número e na excelência dos milagres que ocorreram desde então em seu túmulo. Os cegos, os coxos, todos os enfermos eram ali curados, e os possessos libertados da tirania do espírito maligno. Foi isso que levou o Papa João XV, no ano de 993, apenas vinte anos após seu fa lecimento, a pape Jean XV Papa que procedeu à canonização formal de Ulrico em 993. emitir o decreto de sua canonização. No ano de 1183, seus santos restos mortais foram encontrados em uma cripta da igreja abacial dita de São Udalrico e Santa Afra, onde haviam sido depositados, e foram transferidos para um lugar mais honroso. São Udalrico fundou o mosteiro de Santo Estêvão, para religiosas da Ordem de São Bento. É hoje um capítulo de cônegas seculares. A memória deste santo bispo é de grande veneração na porção da Lorena que confina com a Alsácia. Existe, não longe da cidade de Sarrebourg, uma capela há muito tempo erguida em sua honra, na qual se conservam suas relíquias e que é o destino de uma peregrinação frequentada.

Representa-se São Ulrico: 1° tendo uma visão de São Simper, seu predecessor na sede de Augsburgo, que se queixa ao nosso piedoso bispo de que seu túmulo permanece exposto às intempéries desde que os bárbaros queimaram a igreja de Santa Afra de Augsburgo, onde ele repousava anteriormente: ele o suplica para sepultar novamente seu corpo em um lugar honroso, o que foi feito; 2° em traje de bispo, recebendo da mão de um anjo a cruz que deve guiar o exército alemão em confronto com os húngaros: é uma alusão à batalha de Lech, onde as tropas de Otão, que São Ul bataille de Lech Vitória decisiva de Otão I sobre os húngaros em 955. rico acompanhava durante o combate, despedaçaram os bárbaros que ameaçavam arruinar a cidade episcopal. Os Bolandistas relatam que esta cruz de ouro foi conservada, em memória desta milagrosa vitória, nas abadias de Santa Afra e de São Ulrico; 3° a cavalo, com esta mesma cruz na mão, separando os exércitos de Otão e de seu filho Ludolfo, prontos para entrar em combate; 4° em um grupo, com Santa Afra, mártir, como padroeiros da cidade de Augsburgo; 5° segurando um peixe na mão ou sobre um livro: é uma alusão ao seguinte fato. Ele jantava numa quinta-feira à noite com seu amigo São Conrado, bispo de Constança: enquanto falavam das coisas de Deus, nã saint Conrad Bispo de Constança e amigo de Udalrico, envolvido no milagre do peixe. o percebiam a passagem do tempo. Ora, eis que um enviado do duque da Baviera, encarregado de uma mensagem para Ulrico, encontrou os dois amigos sentados, na manhã de sexta-feira, diante de uma mesa servida com carne. Ulrico, consultando apenas seu bom coração, pegou um dos pratos que estavam diante dele e ofereceu ao mensageiro para compensá-lo pelo esforço. Este homem mau não tocou na comida, guardou o prato e correu para contar o que tinha visto. Para dar uma prova peremptória do que alegava, quis apresentar o pedaço de carne que lhe fora entregue; mas, por uma permissão milagrosa do céu, descobriu-se que não tinha mais do que um peixe, o que justificou o servo de Deus e fez o mensageiro passar por caluniador.

Ele é invocado principalmente contra a mordida de cães raivosos, para a qual se costuma beber no cálice que foi encontrado sobre seu peito na abertura de seu túmulo, e contra os lirones que roem os bens da terra. Com efeito, encontramos em um autor que viveu no final do século XII que, desde sua morte, nenhum lirone podia permanecer vivo em todos os arredores de Augsburgo: a tal ponto que um pouco de terra de seu sepulcro, sendo devotamente transportada para outro lugar, afastava instantaneamente esses animais. Este autor assegura que, em seu tempo, esta maravilha se renovava frequentemente.

Acta Sanctorum. — Cf. Sarius, an 4 de julho; Godescard; Rutilot.