São Trivier

Nessa época (540), Teodeberto, rei da Austrásia, havia atravessado os Alpes e fazia guerra na Itália: após várias alternâncias de sucessos e reveses, ele retornou à Austrásia: suas tropas, ao devastar as terras da Borgonha, arrastaram consigo uma multidão de prisioneiros. Entre estes últimos encontravam-se dois jovens nobres, Radignèse e Salsufur, levados do principado de Dombes, às margens do Saône , onde Dombes Região histórica onde o santo terminou sua vida e onde seu culto está estabelecido. desfrutavam de uma grande fortuna. Esses dois cativos foram conduzidos à Nêustria, nas redondezas de Thérouanne. O abade do mosteiro que possuía esta cidade, informado do fato e comovido com a sorte dos jovens prisioneiros, tentou junto aos seus guardiões algumas tentativas de resgate; aceitaram suas propostas, e Radignèse e Salsufur lhe foram entregues.

São Trivier, que havia servido nesta negociação, tendo perguntado a esses jovens se a lembrança de sua pátria nutria neles o desejo de revê-la, estas palavras foram acolhidas com lágrimas abundantes que testemunhavam o desejo de seus corações e, em um impulso generoso, prometeram ao nosso santo um terço de seu patrimônio como preço de tal benefício. Encantado por poder completar sua obra de caridade, o abade consentiu em enviá-los de volta. Após três anos de ausência, munidos de roupas e víveres, retomam, sob a condução do próprio São Trivier, o caminho de sua pátria. A viagem foi longa e difícil: chegados perto de uma vasta floresta que tinham de atravessar, vagaram por ela durante três dias sem itinerário e sem guia. Assustado com essa solidão, e temendo o ataque de algumas feras, nosso santo implora de joelhos o socorro da Providência: a Lenda relata que sua oração mal havia terminado, quando viram, para sua grande surpresa, dois lobos se aproximarem deles com todas as marcas de dois animais domesticados; o movimento de suas caudas testemunhava seu temperamento pacífico; eles precedem nossos viajantes que reencontram, graças a esses guias, o caminho que haviam perdido, e chegam finalmente às terras da diocese de Lyon, depois em Dombes, no burgo dos dois jovens prisioneiros, que foi chamado mais tarde de Saint-Trivier-sur-Moignens, do nome do santo solitário e da peque Saint-Trivier-sur-Moignens Povoado nomeado em honra ao santo onde ele foi sepultado. na ribeira do Moignens que irriga este burgo, a seis milhas de Prissignac (hoje Saint-Didier-sur-Chalaronne).

De volta aos seus lares, Radignèse e Salsufur apressaram-se em cumprir sua promessa; depositaram aos pés de São Trivier o tributo de sua generosidade; mas o piedoso cenobita, temendo para si o atrativo das riquezas, não solicitou de sua munificência senão uma cela e um pequeno jardim: eles se apressaram em satisfazer seus desejos confiando-lhe, a seu pedido, o cuidado de seus rebanhos. Esta resolução de fixar sua morada em uma solidão e longe do mosteiro que o havia acolhido, foi determinada pelas dificuldades de retornar e pelo medo de encontrar entre seus irmãos o peso de uma dignidade que o assustava.

A oração, o canto de hinos e salmos, os jejuns, as vigílias e as macerações marcaram doravante todas as horas de sua existência; ele visitava frequentemente as igrejas vizinhas, e particularmente a de Prissignac, onde ia ouvir a missa aos domingos e festas. Foi sobre um altar desta última que ele depositou, alguns dias antes de sua morte, o saltério que utilizava: ele morreu no dia 17 das calendas de fevereiro, por volta de 550. O rumor de sua morte logo reuniu toda a população dos arredores: cavaram sua tumba no próprio local que lhe servia de oratório, como se praticava então em relação aos solitários; seu corpo foi ali depositado sem caixão, e deram a este lugar o nome de Nonnifossa. Setenta anos haviam passado sobre sua memória, quando finalmente sinais inequívocos de uma proteção toda celestial se manifestaram sobre seu túmulo: cegos, coxos e outros enfermos obtiveram sua cura. Vários fiéis tiveram revelações que lhes ordenaram anunciar a uma religiosa de grande ilustração que habitava aquela região, para que fizesse exumar o corpo pelo clero, a fim de lhe dar uma sepultura conveniente.

Nesse ínterim, a notícia desta exumação espalhou-se por um convento vizinho chamado Ansilla, situado a três milhas de Prissignac: três clérigos partiram na véspera da cerimônia e chegaram furtivamente ao local do sepultamento para remover o corpo: mal o tocaram, foram subitamente atingidos pela cegueira e permaneceram como que pregados ao chão até a chegada do cortejo, cujas orações os libertaram. O corpo do santo foi encontrado intacto e exalou ao longe um perfume delicioso: foi piedosamente depositado em um sepulcro, sobre o qual construíram uma pequena cela. Algum tempo depois (802), Secundinus, bispo de Lyon, consag rou ali um altar, e o cult Secundinus, évêque de Lyon Bispo de Lyon que consagrou o altar do santo em 802. o a São Trivier foi logo acreditado por novos milagres. A partir de então, este lugar tomou o nome de Saint-Trivier, que se tornou o padroeiro secundário.

Muito tempo depois destes eventos, as relíquias do santo solitário foram transportadas para um mosteiro chamado Saint-Pierre, construído no caminho de Saint-Trivier para Chaleins, do qual ainda se descobriam ruínas há alguns anos; de lá, foram enriquecer o capítulo de Neuville-les-Dames, onde pereceram em um incê ndio que destruiu Neuville-les-Dames Capítulo onde as relíquias foram destruídas por um incêndio. esta casa. Mas o lugar onde tinham sido depositadas pelo arcebispo Secundinus foi constantemente frequentado pelos fiéis que ali se dirigiam em devoção de todas as partes de Dombes, cujos povos o reconheciam como seu padroeiro e protetor, como indicava um quadro colocado sobre o altar de sua capela.

A revolução de 1792, que quis abolir todo culto na França, não pôde destruir aquele que se prestava a São Trivier, cuja capela foi constantemente visitada, embora tivesse sido vendida e consagrada a um uso profano; e hoje o concurso é tão grande em Saint-Trivier no dia 16 de janeiro, dia de sua festa, que para satisfazer a devoção de todos os fiéis, é necessário celebrar várias missas na igreja paroquial. A capela, construída sobre seu túmulo, foi devolvida ao culto após a revolução pelo Sr. Cointy, prefeito da cidade de Saint-Trivier; mas como a cessão foi feita apenas verbalmente, seus herdeiros a retomaram; é preciso esperar que os votos dos habitantes de Dombes sejam atendidos, e que ela seja novamente consagrada ao seu primeiro destino.

Após a concordata de 1802, S. Em. Monsenhor o cardeal Fesch, a rcebispo de Lyon, eri Mgr le cardinal Fesch Arcebispo de Lyon que confirmou Jean-Marie Vianney. giu a paróquia de Saint-Trivier em cura de segunda classe, e quis que ela estivesse sob o patrocínio deste santo e de São Denis, cujas festas são celebradas com a mesma pompa na igreja paroquial. A festa de São Trivier foi, do rito simples, elevada ao rito duplo desde a adoção da liturgia romana, na diocese de Belley.

Pierre Bullioud, jesuíta lionês, publicou uma vi da do Santo solitário de Dombes, vie du Saint solitaire des Dombes Obra biográfica publicada pelo jesuíta Pierre Bullioud. que ele extraiu de um antigo Breviário utilizado na igreja de Saint-Trivier. Quichenne valoriza as notas e as dissertações que a acompanham. Pernetti, em seus Lyonnais dignes de mémoire, t. IV, p. 286, e Dolandine, Mononetis de la ville de Lyon, t. III, p. 162, fazem menção a esta vida.

Existe uma outra em latim, publicada em Lyon em 1647, in-8°, por Jacques Muiron; o Padre Lelong registrou-a sob o n° 4702 da Bibliothèque historique de France. Ver também A.A. SS., t. II de janeiro, p. 297. — Ver Biographie de Belley, por M. P. Dépley.