São Ladislau I, Rei da Hungria

Foi apenas com dor que ele viu seu pai subir ao trono, porque ele só o fez travando guerra contra o rei, seu irmão, e obtendo uma vitória notável contra ele: pois este santo jovem estava tão distante do amor pelas grandezas da terra que teria preferido viver banido de seu país e na escassez de todas as coisas a possuir um reino por vias tão pouco legítimas. É verdade que André havia atentado contra a vida de Béla, para melhor assegurar a coroa a Salomão, seu filho, com apenas doze a nos de Salomon Primo e rival de Ladislau, deposto do trono por sua crueldade. idade; mas Ladislau não pensava que este fosse um motivo suficiente para seu pai pegar em armas contra seu soberano, e acreditava que, nesta circunstância, deveria agir apenas como Davi que, perseguido por Saul, contentou-se em fugir e esconder-se, sem jamais atentar contra sua coroa nem contra sua vida. Assim, após a morte dele, não se deixou de forma alguma levar pela ambição de reinar em seu lugar; pelo contrário, cedeu muito voluntariamente esta honra, primeiramente a Salomão, filho de André, seu primo-irmão, e em segundo lugar a Geza I, seu irmão mais velho, embora, sendo o reino de certa maneira eletivo, ele pudesse tê-la pretendido pelo favor de todas as pessoas de bem que tinham uma afeição singular por ele.

Mas tendo Geiza expulsado Salomão, príncipe cruel e sanguinário, que punha tudo a ferro e fogo em seus Estados, e tendo ele mesmo morrido no terceiro ano de seu reinado, todos os prelados, os senhores e os magistrados das principais cidades da Hungria, que se reuniram para lhe dar um sucessor, suplicaram unanimemente a Ladislau que aceit asse a c Ladislas Rei da Hungria e confessor, conhecido por sua piedade e virtudes guerreiras. oroa e assumisse o governo do reino. Ele possuía, de fato, todas as qualidades do corpo e do espírito que se pode desejar em um grande príncipe. Não havia ninguém em toda a Hungria, nem maior, nem de porte mais majestoso que ele; era capaz de todos os assuntos, tanto da paz quanto da guerra, e suportava facilmente todas as suas fadigas. Recebia a todos com tanta afabilidade, que o menor de seus vassalos tinha a liberdade de aproximar-se dele e de apresentar-lhe seu direito. Mostrava tanta moderação em seus julgamentos, que era visto mais como um pai que resolvia algum desentendimento de seus filhos, do que como um príncipe que julgava soberanamente as causas de seus súditos: o que lhe rendeu o apelido de Piedoso. A qualidade de filho e de irmão de reis, nem a de duque do primeiro ducado do reino, impediram-no de tornar-se familiar com os menos consideráveis de seus súditos, e de dar em toda ocasião marcas de uma humildade verdadeiramente cristã. Em todas as necessidades do Estado, que foi frequentemente atacado pelos bárbaros, via-se sempre ele o primeiro a cavalo para defendê-lo, e, indo ele mesmo à frente dos exércitos sem nada temer, cumpria ali o dever do mais bravo soldado e do mais intrépido capitão; não teve dificuldade, inclusive, para poupar o sangue humano, em desafiar os generais dos exércitos inimigos para combates singulares, dos quais sempre saiu vitorioso.

Permaneceu sempre muito casto, apesar dos perigos aos quais sua virtude foi exposta nas cortes. A sobriedade era nele a companheira inseparável da continência, e, se sua qualidade de príncipe o obrigava ordinariamente a ter uma mesa bem servida, ele não tomava senão o que lhe era absolutamente necessário para viver. Jejuava inclusive frequentemente, dormia sobre o chão duro e fazia outras mortificações para domar seu corpo e impedi-lo de revoltar-se contra o espírito. Se era tão severo em relação a si mesmo, ninguém era mais doce e mais caridoso do que ele para com os necessitados.

Sua casa era considerada o asilo comum de todos os miseráveis e, de fato, ninguém saía de lá sem ter recebido algum alívio para sua miséria. Os pobres mostravam por toda parte as roupas com as quais ele os havia vestido e o dinheiro que lhes havia dado. Ele cuidava do sustento das viúvas, dos pupilos e dos órfãos, e mandava distribuir-lhes grandes esmolas; casava as moças pobres que via em perigo de perder sua honra; reerguia as famílias arruinadas por acidentes infelizes; e, para dizer tudo em uma palavra, encontrava-se junto dele um socorro assegurado para todo tipo de necessidade. As magníficas igrejas que ele mandou construir após a derrota de Salomão eram uma marca evidente de sua piedade para com Deus; mas ele a demonstrou ainda mais ao sustentar constantemente por toda a Hungria a religião cristã, pela qual a maior parte do povo, e sobretudo os camponeses acostumados aos seus ídolos, não tinham grande inclinação.

Foram sem dúvida essas raras qualidades que obrigaram os senhores húngaros a lhe apresentar a coroa com tanta insistência. Contudo, ele resistiu o quanto pôde. Considerava, por um lado, que os reis estão expostos a uma infinidade de perigos de se perderem, porque suas obrigações são muito grandes e têm diante dos olhos mil atrativos que os impedem de cumpri-las; e, por outro lado, tinha dificuldade em assumir a qualidade de rei enquanto Salomão, seu primo, a quem essa coroa parecia pertencer legitimamente, estivesse vivo; e, de fato, Geiza, seu irmão, antes de morrer, havia tentado um acordo com esse príncipe, e só morrera com a resolução de fazê-lo, se fosse possível. Mas os húngaros sustentaram que, sendo este reino mais eletivo do que hereditário, eles tinham o direito de dá-lo a Geiza em vez de a Salomão, e que ainda tinham o direito de preferi-lo a ele mesmo em relação a esse príncipe cruel, que não poderia subir ao trono sem colocar toda a Hungria em combustão; além disso, protestaram que não teriam outro rei senão ele; foi, portanto, finalmente forçado a ceder e aceitar o governo que lhe ofereciam. Mas ele ainda manteve nisso uma moderação digna de um grande príncipe; pois, enquanto soube que seu primo estava vivo, não quis ser coroado nem usar o diadema: mostrando com isso que, se estava encarregado da administração do Estado, não o fizera por um desejo ambicioso de reinar, mas apenas por necessidade e pelo grande amor que nutria por sua pátria.

Assim, desde que estabeleceu a paz e a piedade no reino, não poupou meios, nem divinos, nem humanos, para ganhar o espírito de Salomão, e para fazê-lo abandonar aquele temperamento feroz e cruel que o fazia ser temido por todos; deu-lhe pensões suficientes para manter um séquito real; envi ou-lhe Salomon Primo e rival de Ladislau, deposto do trono por sua crueldade. frequentemente prelados e homens de Estado que deveriam ter crédito sobre seu espírito, para tentar suavizá-lo e fazê-lo adotar inclinações de pai para com os povos, e estava pronto a ceder-lhe a coroa, se visse mudança em seus costumes. Mas esse príncipe, muito longe de corresponder às santas inclinações de Ladislau, fez o que pôde para destruí-lo e armou-lhe até emboscadas onde, sob o pretexto de uma conferência, deveria matá-lo. Isso obrigou nosso Santo, advertido de sua perfídia, a assegurar-se de sua pessoa e a colocá-lo na prisão em Vizzegrad, praça-forte da Hungria; mas não foi por muito tempo; pois, tendo aprendido com uma santa religiosa que essa conduta não era agradável a Deus, e que era por isso que a pedra do túmulo de Santo Estêvão, que ele quisera levantar para transladar seu corpo sagrado, permanecera imóvel, ele o colocou em liberdade e o tratou com toda sorte de humanidade. Desde então, esse rei deposto entrou em diversas guerras contra os príncipes viz saint Étienne Primeiro rei e apóstolo da Hungria. inhos, mais como um chefe de bandidos do que como um grande capitão; mas, tendo um dia sido inteiramente derrotado, foi forçado a fugir sozinho para uma espessa floresta, de onde não voltou mais. Os historiadores dizem que ele foi ali tão poderosamente tocado pelo espírito de penitência, que passou vários anos em solidão, em lágrimas e gemidos contínuos, e sem ter outro leito que não as folhas das árvores, outra veste que não um cilício e algumas peles de animais selvagens, nem outro alimento que não ervas que encontrava nos bosques, ou algumas maçãs silvestres com a água estagnada dos pântanos; e que, enfim, morreu ali muito santamente e foi enterrado em Pola, cidade da Ístria. Isso nos dá motivo para admirar a bondade infinita de Nosso Senhor, que humilha os homens para elevá-los, que os fere para curá-los e que os reduz à extremidade da miséria para fazê-los entrar no camin ho d Pola Cidade da Ístria onde Salomão morreu e foi sepultado. a verdadeira felicidade.

Tendo Salomão desaparecido desta maneira, Ladislau não teve mais nada em seus Estados que pudesse se opor aos bons regulamentos que ele desejava estabelecer. Assim, ele convocou um sínodo, onde foram feitas, em sua presença, várias belas ordenanças para conter seus súditos na justiça e na observância da lei divina; e elas foram posteriormente reduzidas a três livros que temos ao final da História da Hungria, por Bonfinius. Seu exemplo foi ainda mais eficaz para manter os húngaros em seu dever do que todas as suas leis; pois ele não ordenava nada que não fizesse primeiro, e era um observador tão fiel de todos os mandamentos de Deus e da Igreja que ele mesmo podia ser chamado de uma lei viva, que representava a cada um o que era obrigado a fazer. Seu palácio era tão bem regulado que não se ouvia nem juramentos, nem blasfêmias, nem palavras desonestas: os jejuns eclesiásticos eram ali exatamente guardados, e vivia-se com tanta contenção que parecia mais uma casa religiosa do que a corte de um rei. Ele foi muito zeloso na construção de igrejas, onde os louvores a Deus fossem cantados continuamente; fundou ainda outras desde sua ascensão à coroa, especialmente a célebre basílica de Nossa Senhora de Varadin, que foi erigida em bispado; assisti Varadin Cidade onde Ladislau fundou uma basílica e onde foi sepultado. a muito assiduamente aos divinos ofícios e passava frequentemente várias horas em orações nesses locais de devoção. Sua misericórdia para com os necessitados, longe de diminuir com sua exaltação, aumentou, ao contrário, notavelmente, e não apenas ele se esforçou para não criar novos necessitados pela multiplicação de impostos e subsídios, mas também se aplicou com todo o seu poder para aliviar aqueles que o eram ou que se tornavam pelo infortúnio de seus negócios.

Ele teve grandes guerras durante seu reinado: foi atacado pelos hunos, pelos russos, pelos poloneses, pelos boêmios e por outros povos vizinhos. Mas ele sempre os repeliu e obteve sobre eles vitórias assinaladas, principalmente sobre os hunos, que derrotou duas vezes inteiramente, e sobre os poloneses, de quem tomou Cracóvia, que era a capital do reino. Antes de partir para a guerra, ele sempre mandava fazer orações públicas e um jejum de três dias; e, embora tivesse o cuidado de reunir boas tropas, que marchasse sempre à frente e que se lançasse ele mesmo corajosamente sobre os inimigos, ele não depositava, contudo, sua confiança em suas forças, mas apenas no socorro de Deus, que ele implorava com grandes instâncias.

Após tantos feitos generosos, seu maior desejo era conduzir um exército contra os infiéis, para retomar deles a Terra Santa e libertar das suas mãos o túmulo de Jesus Cristo. A esperança que tinha de derramar seu sangue pela glória de seu Mestre, e de tornar-se mártir, animava-o principalmente para esta expedição. Apresentou-se uma ocasião muito favorável: pois o célebre Pedro, o Eremita, havia pregado por toda parte a cruzada por ordem do Papa Urbano II. Os príncipes da França, da pape Urbain II Papa que pregou a Primeira Cruzada. Espanha e da Inglaterra, que haviam se cruzado, enviaram uma célebre embaixada ao nosso santo rei, para suplicar-lhe que fosse o chefe do exército que preparavam, e que não deveria ser menor que trezentos mil homens. Ladislau recebeu esta oferta com uma alegria incrível e, tendo também engajado o duque da Boêmia, seu sobrinho, em tão nobre empresa, preparou-se para ela com toda a diligência possível; mas Deus havia disposto de outra forma: pois, quando ele esperava apenas o momento de ir fazê-Lo reinar na Palestina, exterminando os sarracenos que se haviam tornado seus mestres, ele próprio foi chamado ao céu para reinar eternamente com Jesus Cristo. Bonfinius diz que foi no dia 30 de julho de 1095, e no décimo oitavo ano de seu reinado;

mas o martirológio romano colocou sua memória no dia 27 de junho, que é o dia em que se realizou a trasladação de suas relíquias.

Não se pode expressar a dor da qual toda a Hungria foi preenchida quando a notícia de sua morte lá se espalhou: todos o lamentavam como o pai dos pobres, como o sustentáculo do Estado, como o restaurador da piedade e da justiça, como o defensor da virgindade, como o apoio da Igreja e como o modelo de toda santidade. O luto foi observado por três anos e, durante todo esse tempo, não houve qualquer celebração pública ou particular em todo o reino. Seu corpo foi levado solenemente a Varadin para ser sepultado na igreja de Nossa Varadin Cidade onde Ladislau fundou uma basílica e onde foi sepultado. Senhora, que ele havia fundado. Dois milagres tornaram o cortejo muito célebre. Aqueles que o conduziam adormeceram tão profundamente no último pouso, devido à grande fadiga em que se encontravam, que só se levantaram às nove horas da manhã; a carroça onde estava o santo corpo seguiu sozinha em direção a Varadin, sem ser puxada por nenhum cavalo, e dirigiu-se tão rapidamente ao local que o bem-aventurado rei havia marcado para sua sepultura, que lá chegou antes que os condutores pudessem alcançá-la. Tendo alguém do grupo dito que o referido corpo exalava mau cheiro, contra o testemunho de todos os outros, que asseguravam que ele exalava um odor muito agradável, sua boca entortou imediatamente e seu queixo prendeu-se de tal forma ao ombro que lhe foi impossível levantar-se até que tivesse reconhecido sua falta e pedido perdão ao Santo.

Desde então, tantos milagres ocorreram em seu túmulo que, não podendo ninguém duvidar de sua santidade, o Papa Celestino III, ou Inocêncio III, se pape Célestin III Papa que confirmou a eleição de Alberto e o nomeou cardeal. u suc essor, canon Innocent III Papa que enviou Pedro de Castelnau contra os albigenses. izou-o no ano de 1095; e, no mesmo ano, ele deu pés e mãos a uma pequena criança que havia vindo ao mundo sem nenhum desses membros.

Representa-se ordinariamente o nosso Santo com dois anjos a seu lado: são os dois anjos protetores que Salomão, parente do jovem príncipe, viu junto a Ladislau quando lhe fazia guerra. Relata-se, aliás, que, tendo Ladislau morrido, o seu caixão foi carregado por dois anjos até à igreja que este Santo tinha mandado construir em honra da santíssima Virgem. — Vê-se por vezes segurando na mesma mão o seu rosário e o seu sabre; era a sua maneira habitual de atacar o inimigo; feliz e salutar inspiração que encontraria hoje muitos críticos, mas da qual nunca teve de se arrepender. — Frequentemente é pintado com o estandarte húngaro, para mostrar que a sua caridade, as suas orações e as suas fundações piedosas não o impediam de ser um formidável e valente príncipe. — Nada impede que se lhe coloque uma igreja nas mãos, uma vez que é o fundador de numerosas basílicas e, nomeadamente, da catedral dedicada a Nossa Senhora na cidade de Varadin. — As gravuras húngaras apresentam-no frequentemente fazendo brotar de uma rocha íngreme, com a sua lança, uma fonte de água viva com a qual dessedenta os seus soldados que conduz para a guerra. — Os artistas não desdenham pintá-lo por vezes com o globo imperial timbrado com a cruz, porque recusou o império que lhe ofereciam os príncipes alemães. — Finalmente, o machado de armas ou a lança que se lhe coloca frequentemente na mão é uma alusão quer ao seu duelo com um chefe inimigo, quer ao golpe de lança que fez brotar a fonte milagrosa de que falámos, quer, em geral, às suas virtudes guerreiras.

Acta Sanctorum. — Cf. Godescard e todos os hagiógrafos.