Santo Antelmo de Belley

Embora nosso Santo levasse uma vida regular, até mesmo edificante, ele refletiu que não fazia o suficiente por Deus nem por sua alma. O sacerdócio que recebeu em 1135 e os exemplos dos religiosos vizinhos, que visitava frequentemente desde 1132, inspiraram-lhe cada vez mais o desejo da perfeição.

Tendo ido um dia visitar, com um de seus amigos, os cartuxos do mosteiro de Portes, o Prior, chamado Bernardo de Varin, religioso de grande virtude, recebeu-os com muita benevolência e falou-lhes tão oportunamente e com tanto zelo sobre as vantagens da vida solitária e as recompensas que Deus concede àqueles que viveram santamente, que Antelmo, cujo coração já estava disposto a receber a boa semente, sentiu-se muito vivamente tocado. Inspirado por Deus, formou o propósito de deixar o mundo e tudo o que possuía, e de tornar-se religioso na casa onde via tão belos exemplos de virtude: pediu o hábito, abraçou a Regra de São Bruno, fez a profissão com um zelo que edificou a todos e logo foi considerado um modelo de grande perfeição.

As virtudes extraordinárias que apareceram em Antelmo fizeram com que fosse desejado pelos religiosos da Grande Cartuxa, onde havia então muito poucos membros. Seis monges e noviços tinham acabado de ser mortos por uma avalanche, que havia quase inteiramente destruído a Grande Cartuxa; foi isso que levou Hugo, bispo de Grenoble e depois arcebispo de Vienne, que havia trabalhado com São Bruno na instituição desta Ordem, a pedir ao superior de Portes que enviasse nosso jovem professo, pouco tempo depois de ter pronunciado seus votos. Ele fez o que a obediência exigia dele: passou vários anos naquela casa, mostrando-se um exemplo vivo de todas as virtudes monásticas. Como tinha grande amplitude de espírito e muita penetração nos negócios, foi estabelecido como procurador da casa; cumpriu os deveres deste ofício com uma vigilância e edificação que o fizeram ser admirado por todos, trabalhando nos assuntos temporais de modo que seus cuidados não prejudicassem em nada os assuntos espirituais de sua salvação e de sua perfeição.

Hugo I, que havia sucedido ao bem-aventurado Dom Guigo no cargo de prior em 1139, renunciou voluntariamente no mesmo ano e desejou ser substituído por Antelmo, que foi de fato eleito o sétimo prior da Grande Cartuxa.

Este solitário obediente, não tendo conseguido encontrar meios de se esquivar de um encargo tão pesado, começou a desempenhar o seu ofício com toda a vigilância que se poderia esperar.

Primeiro, restaurou as ruínas do mosteiro, cercou-o com um muro de clausura, mandou construir aquedutos para trazer água de muito longe, mandou desmatar bosques e cuidou com grande zelo das fazendas, dos rebanhos e de tudo o que dependia daquela comunidade. Em seguida, voltando-se para o lado espiritual, demonstrou tamanha firmeza no governo do mosteiro que todas as outras casas da Ordem, ao tomarem conhecimento, responderam antecipadamente às suas justas intenções, reformando tudo o que pudesse estar desregulado, sem esperar pelo tempo das visitas daquele digno superior; de modo que logo teve a consolação de ver por toda parte o estabelecimento de uma exatidão muito rigorosa. Submetia-se tanto mais voluntariamente às leis do seu governo quanto mais se estava persuadido de que ele era, além disso, repleto de uma grande bondade para com todos os seus súditos, a quem considerava como seus filhos; de fato, ele provia com um cuidado verdadeiramente paternal todas as suas necessidades corporais e tudo o que pudesse lhes proporcionar prazer, sem prejudicar os interesses da sua perfeição: o que lhe atraía a confiança e o amor de todos os seus religiosos.

Foi sob o seu governo que a Ordem dos Cartuxos se espalhou pela França e pelo exterior com tanta rapidez. Ele fundou novas casas; fez com que todas adotassem os estatutos redigidos pelo bem-aventurado Dom Guigo. Até então, as Cartuxas eram independentes umas das outras e submetidas aos bispos diocesanos. Antelmo convocou um capítulo geral, que foi o primeiro da Ordem e onde se reuniram todos os priores: o da Grande Cartuxa foi reconhecido como chefe das outras casas. Podemos, portanto, considerar o nosso Santo como o primeiro geral dos Cartuxos, embora seja o sétimo prior da Cartuxa de Grenoble.

Solicitado por santas mulheres, que desejavam viver em comunidade sob a Regra de São Bruno, Antelmo encarregou o bem-aventurado João, o Espanhol, de redigir-lhes os es tatutos. Tal fo i a origem das Cartuxas, cuja fervor se manteve até a revolução de 1792.

A reputação da alta sabedoria deste grande homem espalhou-se por toda parte, e vinham de todos os lados para consultá-lo. Por meio disso, ele fez muitas conquistas para Jesus Cristo: teve a consolação de contar nesse número seu pai, um de seus irmãos, que havia feito um nome na Terra Santa entre os Cruzados, e o ilustre Guilherme, conde de Nivernais. Todos os três deixaram o hábito secular, pisando aos pés os interesses da terra, para segui-lo no deserto; seu outro irmão o havia precedido na Cartuxa. Os abades e os bispos, assim como as pessoas de menor distinção, tinham o prazer de receber e seguir seus conselhos; ele os dava em plena liberdade e, não fazendo acepção de pessoas, reprovava audaciosamente a cada um os vícios dos quais sabia que era acusado. Essa maneira de agir e falar com firmeza, que constituía o principal caráter de seu espírito, suscitou-lhe grandes inimigos: alguns de seus religiosos estavam nesse número e o acusaram perante o Papa Eugênio III; mas o grande São Bernardo tomou sua defesa, e sua inocência foi reconhecida. Contudo, esses problemas fizeram com que nosso Santo lamentasse mais do que nunca as doçuras e a segurança espiritual de um simples religioso. Ele renunciou ao generalato em 1152, após doze anos de uma penosa e gloriosa administração.

Antelmo, tendo se retirado, acreditava desfrutar por muito tempo da felicidade da vida privada; mas Deus, que o destinava como uma tocha para iluminar os outros, fê-lo logo sair de seu retiro, inspirando seus superiores a lhe darem o governo do mosteiro de Portes, no lugar de Dom Bernardo, que estava saindo; a obediência apenas o fez aceitar esse novo fardo. Ele tomou, portanto, conhecimento do estado dos negócios; e, tendo encontrado somas de dinheiro bastante consideráveis, e abundância de grãos e provisões, começou por fazer distribuições aos pobres e às casas religiosas que estavam em necessidade, e restabeleceu essa casa no primeiro espírito de pobreza que era adequado à sua Ordem. Na fome que assolou o Bugey naquela época, este novo José salvou a região por meio de distribuições de trigo que Deus multiplicava entre suas mãos. Ele viveu dois anos naquele mosteiro, no exercício de todas as virtudes religiosas, fazendo aparecer em sua pessoa um perfeito modelo de perfeição, exercitando-se nas mais severas práticas da mortificação dos claustros: a isso ele juntava uma oração contínua, na qual extraía esses sublimes conhecimentos e esses ricos conselhos que distribuía àqueles que vinham lhe pedir meios para se salvar.

Ao fim de dois anos, Antelmo obteve ser desonerado de sua dignidade e retornou à sua antiga cela da Grande Cartuxa (1155). Lá desfrutava das doçuras da contemplação, quando se viu compelido a dar seus cuidados e seus conselhos para os interesses da Igreja, no grande caso do cisma que surgiu, no ano de 1159, quando Alexandre III, tendo sido eleito papa por vias legítimas, o antipapa Otaviano estabeleceu-se pela violência na cátedra de São Pedro, so b o nome de V ítor IV, e quis submeter a Igreja romana à tirania do imperador Frederico Barba-Ruiva. Tendo este cisma dividido quase todo o Ocidente, Antelmo, cuja ciência e mérito eram conhecidos, sendo solicitado a intervir neste grande caso e a apoiar o bom direito do verdadeiro Papa, empregou-se nisso com todas as suas forças. Associou-se, então, a um religioso chamado Godofredo, abade de Hautecombe, da Ordem de Cister, que era muito sábio e muito eloquente; trabalharam juntos para apoiar Alexandre em seus direitos e, por seus cuidados, toda a Ordem dos Cartuxos, os religiosos de Cister e, a seu exemplo, uma infinidade de outros, reconheceram Alexandre como soberano Pontífice. As ameaças do imperador Frederico contra Antelmo, que ele sabia ser-lhe contrário, não fizeram de modo algum mudar este intrépido defensor do bom partido; de modo que se viu em pouco tempo a França, a Espanha e a Inglaterra declararem-se abertamente pelo Papa legítimo: o que causou uma alegria geral e uma paz que se desejava há muito tempo na Igreja.

O feliz sucesso da negociação de Antelmo, na destruição do cisma de que acabamos de falar, apenas aumentou a estima que todos já haviam concebido por sua sabedoria e sua grande capacidade; de modo que, tendo ficado vago o assento episcopal da cidade de Belley, e sendo disputado por dois concorrentes que se acreditavam igualmente indignos, o Papa Alexandre, a pedido dos mais sábios do clero daquela diocese, nomeou Antelmo. Nosso santo cartuxo, que desfrutava então, no retiro de sua cela, de todas as delícias que um verdadeiro solitário tem por quinhão, tendo sido avisado do que se passava e de sua nomeação ao episcopado, acreditou, para evitar essa alta dignidade, que o mais seguro para ele era fugir e ir esconder-se: foi o que fez, em vez de esperar pelos deputados que deveriam vir anunciar-lhe a notícia de sua elevação.

Procuraram-no por toda parte: encontraram-no finalmente, e mostraram-lhe a necessidade em que estava de obedecer aos seus superiores, e sobretudo ao soberano Pontífice, que o havia nomeado para preencher o assento episcopal da igreja de Belley; mas este humilde religioso, não acreditando de forma alguma ter as qualidades necessárias para sustentar o peso desta dignidade, não pôde aquiescer às razões que lhe foram expostas; obteve-se apenas dele que iria expor seus motivos ao soberano Pontífice: o que ele fez, mas sem sucesso, uma vez que o Papa, tendo ouvido e pesado todas as dificuldades, ordenou-lhe que se submetesse e aceitasse o episcopado, e quis sagrá-lo ele mesmo no dia da Natividade da Santa Virgem, no ano de 1163.

Antelmo, tendo reconhecido a ordem de Deus na vontade expressa do vigário de Jesus Cristo, dirigiu-se à sua igreja de Belley, onde foi recebido com um aplauso geral. Aplicou-se às funções de um verdadeiro pastor, com toda a vigilância e todo o vigor de que era capaz. Antes de trabalhar para reformar os desregramentos de seu povo, julgou que era necessário começar por examinar os costumes de todos aqueles que compunham seu clero; usou primeiro as vias da doçura para fazer retornar ao seu dever aqueles que dele se haviam desviado; mas, tendo notado que alguns desses padres, abusando de sua bondade excessiva, negligenciavam aproveitar suas caridosas advertências, privou cinco ou seis deles de todas as funções sacerdotais, e fê-los assim retornar ao seu dever, assim como muitos outros, que aproveitaram a justa severidade deste digno pastor.

Tendo assim colocado ordem na casa de Deus, sentiu-se com mais força para julgar seu povo; reconheceu primeiro os seus desregramentos, pregou contra os vícios públicos e fez sábias correções secretas àqueles cujas desordens não eram conhecidas por todos. Tinha um cuidado particular com os pobres, as viúvas e os órfãos: sustentava os seus interesses com ardor contra aqueles que abusavam de sua autoridade para oprimi-los. Embora fosse amigo da paz, e cedesse voluntariamente o que podia abandonar sem ferir sua consciência, sabia, contudo, conservar os direitos da Igreja e de sua dignidade, quando o julgava necessário. Acabava de receber duas grandes marcas de consideração. O Papa Alexandre III havia-lhe confiado, em 1169, a missão de ir à Inglaterra pôr fim aos longos debates que dividiam o rei Henrique II e o arcebispo Tomás de Cantuária; por outro lado, o imperador da Alemanha, Frederico Barba Ruiva, fazendo justiça ao mérito de Antelmo, que lhe havia resistido firmemente em favor do Papa legítimo, deu-lhe por bulas de ouro, datadas de 24 de março de 1175, com o título de príncipe do Sacro Império, privilégios muito extensos; investiu-o da soberania da cidade de Belley e de suas dependências. Humberto III, príncipe de Saboia, de quem dependia o Bugey, não viu sem ciúmes esses privilégios: violou-os fazendo prender um padre da dioces e de Belley . Antelmo, tendo-o reclamado em vão, fê-lo pôr em liberdade por Guilherme, bispo de Saint-Jean-de-Maurienne; mas este infeliz padre foi logo depois assassinado pelos homens do preboste do príncipe Humberto. Antelmo recorreu então ao gládio do anátema. Humberto, excomungado, apelou para Roma e, à força de instâncias e falsos relatos, obteve a absolvição da Santa Sé. Então triunfante, continuou suas vexações; para escapar delas, este santo bispo retirou-se para a Grande Cartuxa: mas seu povo, inconsolável com essa partida, obteve do Papa cartas que obrigaram Antelmo a retornar. Humberto, tendo-o desde então ameaçado de levá-lo a um tribunal secular, nosso Santo contentou-se em citá-lo ao tribunal de Jesus Cristo; o conde não ousou expor-se ao desfecho de tal julgamento. Tomado de temor, banhado em lágrimas, veio lançar-se aos pés do santo prelado que estava doente, prometeu por juramento reparar seus erros, ser doravante o protetor de sua Igreja, e terminou por obter um perdão que foi acompanhado de uma bênção particular para ele e sua família. O Santo, naquele momento, desejou-lhe e anunciou-lhe um filho; e, com efeito, o príncipe Humberto, aflito por ter apenas uma filha, não tardou a alegrar-se com o nascimento de um futuro sucessor, que reinou depois dele sob o nome de Tomás I.

O zelo com que Antelmo, em uma idade muito avançada, suportava tantas fadigas em meio a tantas outras solicitações, era admirado como um prodígio com o qual o céu gratificava suas ovelhas, mais do que o próprio Santo, visto que uma vida tão longa era inteiramente empregada nos cuidados da mais terna caridade.

Contudo, Deus quis conceder-lhe a coroa prometida à «economia fiel e prudente que ele havia estabelecido sobre sua família para distribuir a cada um sua medida de trigo a seu tempo».

O ano de 1178 foi para Bugey um ano de escassez e miséria. Antelmo estava ocupado distribuindo víveres aos infelizes habitantes de todas as regiões vizinhas, quando o soberano Juiz veio visitá-lo em uma doença da qual não deveria se curar. «Feliz o servo que seu mestre, ao chegar, encontra agindo desta forma!»

Uma febre ardente tomou nosso Santo em sua cidade episcopal, e a violência do mal conduziu-o prontamente às portas da morte; ele a viu aproximar-se como uma libertadora que iria devolvê-lo à sua verdadeira pátria. Somente ele, naquele momento, conservou a calma. Seu capítulo, seus amigos, os notáveis da cidade, seus criados desfaziam-se em lágrimas ao redor de seu leito, enquanto ele os abençoava. Eles não choravam apenas sua morte, já que ela deveria conduzi-lo a uma vida melhor, mas custava-lhes separar-se daquele virtuoso prelado, daquele bom mestre. Ele recusou-se a fazer seu testamento, porque, dizia ele, um religioso não possui nada como próprio, um bispo é apenas o dispensador dos bens de sua Igreja. Ele não poderia, portanto, dispor deles no momento em que a morte vem tirar-lhe a administração. Como o discípulo bem-amado, ele exortou as pessoas que o rodeavam a viver em grande caridade, e a permanecer sempre unidas pelos laços da paz; enfim, ele rendeu sua alma a Deus em meio às ladainhas e orações que se recitavam junto ao seu leito, e foi, em 26 de junho de 1178, receber a coroa de imortalidade que ele havia tão justamente merecido. Ele tinha setenta e dois anos, dos quais passara mais de trinta no claustro e quinze no episcopado. O luto foi geral na diocese de Belley; cada um chorava como se tivesse perdido seu pai.

Enquanto a cidade de Belley está mergulhada nesta dor profunda, o corpo do Santo é revestido com o hábito de Cartuxo que ele sempre usou; e adornado com a mitra, a cruz pastoral, o anel, o báculo pastoral, ele permanece vários dias exposto aos olhares do público; em seguida, é colocado em um túmulo preparado na entrada do coro da catedral, sob o crucifixo. Neste momento, todos os braços envolvem aquele esquife onde repousa o objeto da terna veneração dos grandes da terra, dos ricos, dos pobres, dos velhos, dos jovens. Precipitam-se sobre aquele depósito sagrado; aplicam-lhe objetos de devoção, panos que conservam preciosamente. As mães inclinam seus filhos sobre aquela madeira que se teme ver desaparecer, e cada um retira-se no estremecimento e nos soluços que as extremas calamidades excitam.

Para acalmar tantos lamentos, Deus avisa milagrosamente a cidade de Belley de que ela tem um protetor no céu.

No momento em que se dispõem a descer o corpo de São Antelmo no monumento, uma das três lâmpadas colocadas em frente ao crucifixo como símbolo da adorável Trindade, e que só se acendiam nas grandes festas, brilhou espontaneamente com uma viva claridade. Todos os espectadores, espantados, consideravam-na com atenção. No mesmo instante, as outras duas foram também acesas milagrosamente, e lançaram uma luz deslumbrante e sobrenatural. Este fato é atestado por autores contemporâneos, que concordam todos na maneira de narrá-lo.

Os habitantes de Belley mandaram colocar esta inscrição perto do túmulo de seu bispo tão lamentado e de seu protetor:

Deo optimo, maximo, B. Anthelmo thaumaturgo, libertatis ecclesiasticem strenu vindici, Cartusim majoris VII priori, totiusque ordinis item VII generali præpositio, sacri imperii principi, civitatis Bellicii XLVI præsuli, primo dynastæ et tutelari pientissimo, cives bellicenses, illius devotissimi clienteli D. D.

Hactenus illissum per bella, incendia, pestes, Bellicium hae, Anthelme, tibi debera fatetur; Et ne nulla tibi referatur gratia posthac, Urbs tua perpetuus voto tibi sacrat honoros.

Ao Deus muito perfeito, muito grande, ao B. Antelmo o Taumaturgo, zeloso defensor das liberdades da Igreja, sétimo prior e sétimo geral dos Cartuxos, príncipe do Santo Império, quadragésimo sexto bispo, primeiro senhor e protetor zeloso de Belley; os cidadãos desta cidade, seus devotados clientes, elevaram-lhe este monumento.

«Se Belley existe após guerras, incêndios e pestes, ele confessa, Antelmo, que o deve à sua proteção; mas para que a posteridade nunca perca a lembrança de um tão grande benefício, sua cidade proclama para sempre seu culto por um voto solene».

## CULTO E RELÍQUIAS.

Assim que o corpo de Santo Antelmo foi colocado na igreja catedral de Belley, os fiéis não cessaram de vir ao seu túmulo solicitar favores, e retornavam sempre publicando algum milagre obtido por sua mediação.

Mais de quatrocentos anos após sua morte, um de seus sucessores, Jean de Passelzigue, cedendo ao desejo dos Cartuxos e de toda a diocese de Belley, ao mesmo tempo que à sua própria devoção, resolveu declarar o santo bispo, já incluído no martirológio desta diocese, protetor da cidade e da diocese de Belley. Em 26 de junho de 1630, procedeu-se ao reconhecimento das santas relíquias, na presença da multidão que acorreu para contemplar este digno objeto de sua terna veneração. Um grito de alegria, seguido pelo silêncio de uma admiração puramente religiosa, fez-se ouvir quando, à abertura do sepulcro, um odor suave se espalhou pela igreja; o espanto aumentou quando se viu que «Deus, que vela pela conservação dos ossos de seus Santos», havia preservado o corpo de seu fiel servo da corrupção do túmulo, e que suas vestes quase não haviam sido danificadas. Estes despojos gloriosos, encerrados em uma urna ricamente ornamentada, foram levados com pompa ao redor da cidade, em meio a uma procissão composta pelo bispo em trajes pontificais, pelo cabido, pelas Ordens religiosas, pelos notáveis de Belley e arredores, e por um número prodigioso de fiéis que acorreram de todas as províncias vizinhas para implorar a proteção do santo bispo. A confraria de Santo Antelmo cercava a urna. Os autores contemporâneos, testemunhas deste triunfo, asseguram que a multidão só desviava os olhos do objeto de sua veneração para contemplar esta sociedade modesta e piedosa, formada naquele grande dia em honra de Santo Antelmo, cujas virtudes ela imitou por muito tempo. Quando a urna, carregada por quatro cônegos, chegou à capela preparada para recebê-la, Dom de Passelaigue a colocou sobre um altar de mármore que havia sido preparado para recebê-la.

O que houve de mais admirável naquele dia solene foram os milagres que ali se operaram: coxos foram endireitados, cegos recuperaram a visão, e um grande número de outros enfermos, curados de diferentes enfermidades, corriam de um lado para o outro, ébrios de alegria, publicando os louvores de Deus e o poder do grande taumaturgo.

Desde essa época, a devoção ao santo bispo de Belley estendeu-se para longe. Sua capela foi tão frequentada, e os milagres ali se multiplicaram a tal ponto após essa translação, que um volume não seria suficiente para conhecê-los todos. A cidade de Belley, que possui o depósito sagrado do corpo de seu poderoso protetor, e que acabava de prestar-lhe honras tão religiosas, teve de experimentar a primeira o efeito de seu poder tutelar. Nessa época, o mais terrível flagelo de Deus, a peste, despovoava as províncias vizinhas. Belley via-se ameaçada de perto: os estragos já haviam começado nos subúrbios. Expõe-se então a urna de Santo Antelmo, cobrindo-se com ela como um escudo poderoso para se colocar ao abrigo dos golpes da cólera de Deus. Ela é cercada pelos piedosos habitantes desta cidade, e eles são preservados miraculosamente desse perigo iminente.

Todos os bispos de Belley tomaram sucessivamente a parte mais viva no culto e na festa de Santo Antelmo. Dom Gabriel Cortois de Quincey, um dos mais dignos sucessores de tantos ilustres pontífices, foi o zelador de seu culto e o fiel imitador deste grande modelo durante os quarenta anos em que ocupou o trono pontifical de Belley. Este venerável prelado reconhecia dever-lhe a vida. Foi para cumprir o voto que lhe havia feito estando prestes a perecer ao atravessar o rio Ain, que ele refez sua capela em 1793, e a decorou com quadros cujo mérito e valor não puderam, contudo, preservá-los da fúria dos iconoclastas do século XVIII. Ele mandou construir um altar de mármore branco, revestiu o corpo santo com um sorriso magnífico e um ornamento bordado em ouro. Desde esse momento, o concurso dos fiéis continuou com uma nova afluência.

Mas uma revolução ímpia deteve logo este culto piedoso e nacional. Em 6 de dezembro de 1793, mãos sacrílegas, após terem profanado o asilo sagrado onde Antelmo era honrado, retiraram de cima do altar a urna que continha o corpo do Santo, e dispuseram-se a levá-la para a praça pública para entregá-la às chamas. A notícia do deslocamento da urna que continha o corpo santo colocou a cidade de Belley em um estado de estupor; uns acorrem, impelidos pela raiva da impunidade; outros atraídos pela curiosidade e pelo desejo de contemplar o corpo do santo prelado. Estes últimos conseguem subtrair furtivamente diversos retalhos dos panos que o envolvem, e alguns ossos que conservam com veneração. Foi durante esses entretantos que um ímpio separou a cabeça do Santo para mostrá-la com escárnio, depois a quebrou no pavimento proferindo estas palavras: «Se és Santo, mostra-o!» Poucos dias após essa imprecação, tumores horríveis surgiram ao redor de seu pescoço. Ele conservou essa enfermidade repugnante até o fim de sua vida, que durou ainda vinte e três anos. Toda a cidade acreditou perceber nesse evento um castigo do céu, onde a misericórdia se une à justiça, já que este homem, tocado por um sincero arrependimento, voltou a sentimentos cristãos, deu provas da mais tocante devoção a Santo Antelmo, e morreu em disposições que fazem esperar que ele terá encontrado graça no tribunal da justiça de Deus.

Tais foram os horrores daquele dia desastroso. Esses rapaces levaram a urna e as riquezas com as quais ela estava ornamentada; mas o depósito sagrado que ela continha, protegido por sentinelas enviadas um momento depois para deter as profanações que acabamos de deplorar, escapou de sua fúria sacrílega. Cristãos devotos reuniram os ossos espalhados e conservaram para a cidade de Belley a relíquia venerada de seu santo bispo, escondendo-a na sacristia, sob o assoalho, perto do grande pilar que sustenta a abóbada.

Assim que a paz foi restituída à Igreja da França pela concordata de 1801, a igreja de Belley foi novamente consagrada ao culto católico. A diocese, de acordo com os arranjos feitos entre o soberano Pontífice e o chefe da nação francesa, foi reunida em 1802 à de Lyon. Então, o Sr. Tenand, antigo pároco de Belley, foi devolvido aos desejos de seu povo querido. Seu primeiro cuidado foi descobrir o corpo do santo bispo; o religioso empenho dos fiéis não tardou a lhe fazer conhecer o lugar que escondia esse precioso depósito. Ele se preparava para expô-lo à veneração do povo cristão, quando morreu em 27 de julho de 1806. Seu sucessor expressou o mesmo desejo em nome da cidade de Belley. Uma comissão foi nomeada. Com um conselho de médicos e cirurgiões, estabeleceu a identidade dos ossos de Santo Antelmo; em 2 de agosto do mesmo ano, essa informação foi publicamente ratificada. Em seguida, esses preciosos restos foram encerrados e selados em um cofre de madeira, que foi depositado na capela do Santo. Finalmente, em 8 de junho de 1813, o cardeal Fesch, arcebispo de Lyon, reconheceu as santas relíquias e as selou com suas armas. A urna foi levada em procissão para a capela dita de Santo Antelmo, e encerrada em um armário à esquerda do altar; o arcebispo guardou um osso do santo confessor, com o qual enriqueceu o tesouro da primacial de Lyon.

É uma piedosa crença no país que Santo Antelmo não foi estranho ao restabelecimento da diocese de Belley, em 1817. O primeiro bispo, Dom Devie, que tomou posse desta sé em 1823, verificou as relíquias de Santo Antelmo, na presença de um grande número de testemunhas, entre as quais se encontrava o Sr. Rey, vigário geral de Chambéry, depois bispo de Annecy: Dom Devie deu-lhe uma costela do Santo, para a paróquia de Chignin, na Saboia; mais tarde, ele restabeleceu a confraria de Santo Antelmo, cujas disposições o papa Leão XII aprovou com ricas indulgências. Em 1829, na terça-feira, 30 de junho, ocorreu uma translação solene das relíquias do Santo para sua capela restaurada: quatrocentos padres e mais de dez mil pessoas assistiram a essa bela cerimônia. Dom Devie instituiu uma novena anual em honra de Santo Antelmo, que começaria na noite de 17 de junho. Ele regulou ainda que, no terceiro domingo de cada mês, a primeira missa da paróquia, na qual se faz um sermão, fosse no futuro celebrada na capela de Santo Antelmo, e que, em 27 de junho de cada ano, todas as crianças até a idade da razão fossem levadas à catedral, e que o bispo, cercado de grande aparato, as abençoasse e as consagrasse a Santo Antelmo.

A urna na qual repousam hoje as relíquias do Santo é aquela que Dom Devie mandou confeccionar; ela é de madeira, cor de mogno, em forma de túmulo e com ornamentos dourados. Através de dois grandes vidros, vê-se o corpo do Santo revestido com uma capa de pano de ouro ricamente bordada. É um tributo de veneração e de reconhecimento oferecido a Santo Antelmo, em 1835, pelo Sr. Gauchy, secretário arquivista da Câmara dos Pares.

Utilizamo-nos, para completar esta vida, da Histoire hagiologique du diocèse de Belley, por Dom Depéry.