Santo Avito

Após uma educação toda santa, tornou-se religioso na abadia de Micy, que, desde então, foi chamada de Saint-Mesmin, por causa de S ão Mesmin ou Maximino, seu principal fundador e seu segundo abade, na diocese de Orléans. Sua bondade e sua simplicidade eram tão grandes que ele obedecia sem resistência a todos os outros religiosos: o que fazia com que alguns deles o tratassem como idiota e estúpido; mas o santo abade Maximino, que lhe havia dado o hábito, penetrando melhor que os outros nas excelentes disposições de sua alma, admirava sobretudo sua grande caridade para com os pobres, que fazia com que ele se despisse para vesti-los, e que se privasse todos os dias de uma grande parte de sua porção para alimentá-los; ele lhe deu uma cela à parte, e permitiu-lhe, segundo o costume daquele tempo, viver ali solitário, para exercer em segredo as austeridades que o espírito de Deus lhe inspirasse, sem poder ser taxado de singularidade ou de vanglória. Algum tempo depois, os religiosos, não podendo mais duvidar da solidez de sua virtude, suplicaram ao abade que lhe desse o ofício de cellerário do mosteiro; ele o fez, e nosso Santo aceitou este emprego pela única inclinação da obediência, lamentando, aliás, ser arrancado de seu querido retiro, onde saboreava, com uma feliz plenitude, as delícias sagradas da contemplação. Mas, como aqueles mesmos que lhe haviam procurado este ofício lhe fizeram vários insultos, e não estavam nada contentes com a regularidade com a qual ele se desincumbia, ele formou o desígnio, por um movimento particular do Espírito Santo, de fugir secretamente e ir viver sozinho em um deserto.

Assim, tendo colocado todas as chaves de seu ofício na cama de seu abade enquanto ele dormia, retirou-se à noite para uma floresta muito densa na região de Sologne, dis tante cinco léguas de seu mosteiro. Lá, tendo feito para si uma pobre cela com galhos de árvore, começou a viver em um desapego tão perfeito de todas as coisas do mundo, e uma tão grande elevação de espírito em Deus, que não estava mais na terra senão de corpo. São Maximino, homem muito esclarecido nos caminhos do espírito, viu bem que sua saída não provinha de leviandade nem de impaciência, mas da inspiração daquela soberana Sabedoria que dispensa os homens, quando lhe apraz, das condutas ordinárias, e os conduz por caminhos sobre os quais não nos é permitido julgar. Deixou-o, portanto, em paz no lugar de seu retiro, tanto mais agradável ao Santo quanto mais destituído estava de todas as coisas necessárias à vida, e onde ele não podia ter por alimento senão as folhas, as raízes e os frutos silvestres que crescem por si mesmos nas florestas.

Pouco tempo depois, o mesmo santo Maximino morreu, e houve uma mudança tão grande nos sentimentos e nas inclinações dos religiosos de Micy, que elegeram unanimemente santo Avito para seu abade. Foram então buscá-lo em seu deserto e, tendo-o encontrado, levaram-no à força consigo, e o obrigaram a receber a bênção e a investidura das mãos de Leôncio, bispo de Orléans. Esta nova dignidade foi para ele uma fonte de gemidos e lágrimas; ele chorava continuamente por não estar mais em um estado onde o esquecimento das criaturas lhe dava o meio de desfrutar das delícias do céu e de saborear perfeitamente a Deus no fundo de seu coração. Contudo, ele não deixou de se aplicar com grande cuidado a todas as funções de seu cargo e de trabalhar com grande coragem em seu mosteiro para reprimir os vícios nascentes, para aumentar o reino da virtude e para manter a observância e a disciplina regulares. Mas, como viu que, apesar de todas as suas admoestações, o relaxamento se infiltrava entre seus religiosos, ele meditou uma segunda fuga e retirou-se para outro deserto extremamente terrível do condado de Perche e da diocese de Chartres. Este lugar era tão distante de todas as aldeias que ele ali permaneceu por muito tempo desconhecido, sem ter outro alimento além das maçãs e dos outros frutos que nascem naturalmente nos bosques. Mas ele passava ali alegremente os dias e as noites com um santo religioso, que o acompanhara neste exílio voluntário, cantando os louvores de Deus, contemplando os mistérios de sua divindade e de sua encarnação, e agradecendo-lhe pelas obras de sua misericórdia.

Contudo, a Providência divina, que desejava extrair maior glória disso, revelou-o finalmente por um evento milagroso. Como a floresta onde ele havia construído seu eremitério era muito abundante em bolotas, dois porcheiros, dos quais um era mudo, levaram ali seus rebanhos, segundo o costume, para pastar por algum tempo. Certa noite, tendo acendido suas tochas para se guiarem nas trevas da noite, sobreveio uma tempestade tão grande e um temporal tão furioso que apagou as tochas e fez os animais fugirem para todos os lados, sem que lhes fosse possível detê-los. Foram obrigados a separar-se um do outro para reuni-los, e um deles, que era o mudo, entrou tão profundamente no bosque que não sabia mais onde estava nem por onde poderia sair. Nessa inquietação, lançando os olhos para todos os lados, avistou de longe uma luz, no lugar onde ficava a cela do Santo: foi para ele um grande motivo de alegria; mas, tendo corrido até lá, encontrou mais socorro do que ousara esperar: pois o servo de Deus, não apenas reacendeu sua tocha e lhe mostrou o caminho, mas, tendo também feito o sinal da cruz sobre sua boca, devolveu-lhe o uso da fala, que ele havia perdido há muito tempo. Este milagre, que este pobre homem, apesar da proibição do Santo, não pôde deixar de divulgar, tornou-o conhecido em toda a região. Vieram visitá-lo em multidão, trouxeram-lhe todo tipo de enfermos para serem curados pela imposição de suas mãos, e o número daqueles que vieram implorar seu socorro foi tão grande que seu deserto foi transformado, por assim dizer, em uma cidade.

Como, entre aqueles que se dirigiam a ele, houve vários que desejaram colocar-se sob sua direção, ele foi obrigado a construir um mosteiro que governou com tanta prudência e santidade que se viu ali florescer por muito tempo, com muito brilho, a disciplina regular daquela maneira de viver toda angélica, da qual o grande Santo Antão deu o exemplo e as regras. Este mosteiro foi desde então chamado de La Celle de São Avito. Por mais afeição que tivesse pela solidão, a caridade, no entanto, tirou-o algumas vezes de seu deserto para vir a Orléans. Foi em uma de suas viagens que um número infinito de enfermos, estropiados e miseráveis, tendo saído ao seu encontro para serem aliviados pelo seu toque, ele curou, entre outros, uma criança que era cega de nascença: o que o autor de sua vida diz ter aprendido da boca do próprio cego que havia sido curado. Ele teve também tanto poder sobre o espírito dos magistrados desta cidade que, a seu pedido, abriram as prisões e deram liberdade a todos aqueles que estavam acorrentados. Em outra viagem, exortou o rei Clodomiro, filho do grande Clóvis, que tinha a região de Orléans em sua partilha, a tratar com doçura Sigi smundo, rei da Borgonha, sua esposa e seus filhos, que ele havia feito prisioneiros de g uerra. Como o viu decidido a matá-los, declarou-lhe que, se agisse de maneira tão cruel para com eles, ele mesmo pereceria infelizmente e seria morto na primeira batalha que travasse: o que aconteceu efetivamente, como dissemos, na vida do mesmo São Sigismundo, no primeiro dia de maio.

Era costume de São Avito fazer, de tempos em tempos, retiros na parte mais densa da floresta onde ficava seu mosteiro, ou em algum outro lugar mais remoto, para dedicar-se com mais tranquilidade à oração. Um dia, tendo se afastado muito, o religioso que o seguira quando fugiu da abadia de Saint-Mesmin morreu; e, ao morrer, pediu aos seus confrades que não o enterrassem antes que o santo abade estivesse de volta. Foram avisá-lo prontamente desta morte; ele voltou sobre seus passos, muito triste por ter perdido um religioso tão santo, e encontrou-o já exposto no meio da igreja. Este espetáculo não o desencorajou: pôs-se em oração, prostrou-se humildemente com o rosto contra o chão, regou longamente o pavimento com suas lágrimas e sentiu, enfim, que Deus lhe havia concedido a vida daquele caro discípulo; levantou-se e ordenou-lhe, em nome de Deus, o Pai todo-poderoso, que ressuscitasse. O morto, não podendo resistir à força deste nome, obedeceu imediatamente e, dando a mão ao seu bem-aventurado Pai, desceu de seu caixão e pôs-se com seus confrades a cantar as misericórdias infinitas de Nosso Senhor. Este milagre tornou-se muito célebre, e São Lubino, bispo de Chartres, a ssegurou ao seu povo, em um de seus sermões, que o havia aprendido do próprio religioso que fora ressuscitado.

Enfim, aprouve a Deus terminar os trabalhos de São Avito com uma morte feliz, que o colocou no gozo daquilo que ele desejava unicamente. Ela ocorreu em 17 de junho do ano 530, aproximadamente. Houve grande discussão entre os habitantes de Orléans e os de Châteaudun pela posse de seu corpo; estes diziam que ele lhes pertencia, visto que morrera em sua vizinhança e ali residira desde sua saída de Micy; os orleanenses, ao contrário, pretendiam que ele era deles, já que sua primeira casa e o lugar de sua profissão era a abadia de Micy. Mas esta contestação foi terminada para o contentamento de uns e de outros, como ele mesmo havia predito: pois os orleanenses tiveram a maior parte deste santo despojo, e os de Châteaudun obtiveram um membro considerável. Assim, ele foi transportado com muita solenidade a Orléans e depositado na igreja de São Jorge, a cem passos das portas da cidade. Desde então, o rei Childeberto, tendo retornado da Espanha carregado de glória e desp ojos, mandou c onstruir um templo magnífico sobre este túmulo, reconhecendo que devia o feliz sucesso de suas viagens aos méritos de São Avito. Esta igreja foi demolida em 1710 para estender as construções do seminário. Os habitantes de Châteaudun, por sua vez, edificaram também uma igreja para colocar, com honra, a relíquia que haviam obtido, segundo a promessa que tinham feito ao Santo antes de sua morte. Segundo o relato de São Gregório de Tours, um viticultor tendo respondido a algu mas pessoas que o repre endiam por ousar trabalhar naquele dia: «Que Avito tinha sido um pobre jovem como ele, e que seu pai e sua mãe tinham sido obrigados, assim como ele, a ganhar a vida com o suor de seu rosto», a cabeça girou-lhe no mesmo instante sobre os ombros, e ele foi obrigado a vir neste estado à igreja do Santo, onde uma multidão imensa estava reunida, para lhe pedir perdão e implorar sua assistência: o que lhe fez obter sua cura.

O martirológio romano e os outros martirológios fazem menção a São Avito. Ele é honrado em Orléans, em Paris e em outros lugares.

Ele é representado ressuscitando um de seus monges que, como estava prestes a morrer durante a ausência do abade, havia pedido para não ser enterrado antes que o Santo tivesse rezado sobre seu corpo.

Temos sua Vida em Surius, composta por um autor que era quase de seu tempo. De la Saussaye, deão de Orléans, falou também muito honrosamente dele no livro das Antiguidades desta Igreja. Encontrar-se-á nas Notas de Barônio os outros autores que falaram dele.