São Ciríaco

Julita, Julitte Mãe de São Ciro, mártir, cujos dentes e ossos são conservados em Nevers e Nolay. tendo visto o que havia acontecido, agradeceu a Deus por ter concedido ao seu filho a coroa do martírio. A alegria que ela demonstrava aumentava ainda mais a fúria do juiz. Ele ordenou ao carrasco que levantasse a Mártir e a suspendesse para esfolá-la viva, depois que vertesse sobre seus pés piche fervente. Durante a execução, um arauto gritava para Julita: «Tem piedade de ti mesma e sacrifica aos deuses; livra-te destas torturas, teme a morte terrível que acaba de atingir teu filho». Mas a bem-aventurada Mártir, inabalável em meio aos suplícios, elevava por sua vez a voz e respondia com generosa constância: «Não sacrifico a demônios, a estátuas surdas e mudas; mas honro a Cristo, o Filho único de Deus, aquele por quem o Pai criou todas as coisas: tenho pressa de reencontrar meu filho. É no reino dos céus que me será dado vê-lo». Após esta resposta, o governador, vendo que não podia vencer a coragem de sua vítima, condenou-a a ter a cabeça cortada; ordenou ainda que o corpo de Julita e o de seu filho fossem levados ao lugar onde se jogavam os cadáveres dos malfeitores. Os remorsos e a confusão que sentia, por ocasião do crime que cometera ao fazer perecer uma criança de três anos, tornaram-no semelhante a uma besta feroz que segue apenas o ímpeto de uma cega impetuosidade.

Os carrascos fecharam a boca de Julita por meio de um mordaça que prenderam com violência, depois a conduziram, conforme as ordens do tirano, ao local da execução. Julita pediu-lhes por sinais alguns instantes para rezar a Deus. Os carrascos deixaram-se dobrar; concederam-lhe um momento e retiraram a mordaça. Então a Santa pôs-se de joelhos e fez a Deus esta oração: «Dou-vos graças, Senhor, por ter chamado meu filho antes de mim e por ter dignado conceder-lhe, para a glória do vosso nome terrível e santo, em troca de uma vida passageira e vã, a vida eterna na morada dos Bem-aventurados; recebei também a vossa indigna serva, e que eu tenha a felicidade de ser reunida às virgens prudentes, a quem foi dado entrar na morada dos espíritos celestes, onde nada de impuro pode penetrar, onde minha alma bendirá a Deus, vosso Pai, o Criador e Conservador de todas as coisas, assim como ao Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém». No momento em que terminava de dizer esta última palavra, o carrasco, brandindo seu gládio com esforço, abateu a cabeça da generosa Mártir. Isto ocorreu em 304, ou o mais tardar no ano seguinte. As duas servas de sua comitiva retiraram secretamente seu corpo com o de seu filho e os enterraram em um campo perto da cidade.

Quando se representa São Cir saint Cyr Jovem mártir de três anos, filho de Santa Julita. e Santa Julita juntos, Santa Julita, jovem mulher ricamente vestida para lembrar sua origem real, dá a mão direita ao seu filho e segura uma palma com a outra mão; uma palma semelhante está na mão direita do pequeno São Cir. O Sr. Chantrier teve a feliz ideia de representar São Cir sem palma, mas tentando se elevar para agarrar a palma de sua mãe; vê-se aos seus pés uma coroa real e um cetro. — Quando São Cir está sozinho, ele está nu, montado em um javali; é assim que ele é visto nas armas do capítulo. Nos metais de Issoudun, ele está apenas ao lado de seu javali, que ele segura pelas cerdas ou pelas orelhas. Em outros lugares, completa-se o quadro colocando Carlos Magno, seja de pé ou de joelhos, diante da Charlemagne Imperador dos Francos e tio de São Folquino. criança santa, frequentemente perfurando o animal furioso com sua espada. É assim que ele é visto em um pilar da catedral, em um dos metais de Issoudun, nos vitrais de Saint-Saulge, diocese de Nevers, e de Saint-Julien-du-Sault, diocese de Sens. — Esta maneira de representar São Cir recorda o seguinte sonho de Carlos Magno: Parece-lhe um dia, durante o seu sono, estar na caça, quando de repente, encontrando-se sozinho no meio de uma floresta, avistou um javali furioso que estava prestes a lançar-se sobre ele; seu primeiro pensamento, neste perigo premente, foi ajoelhar-se e implorar a proteção de Deus. Ao mesmo tempo, viu ao seu lado uma criança nua, que lhe prometeu livrá-lo do perigo que corria, se ele quisesse dar-lhe um véu para cobri-lo. O imperador não hesitou em fazer essa promessa; imediatamente a criança saltou sobre o javali e, segurando-o pelas presas, conduziu-o ao imperador, que o perfurou com sua espada e o matou.

Alguns anos após a morte de nossos santos Mártires, o grande Constantino pôs fim a todas as perseguições dirigidas há tanto tempo contra os cristãos, declarando-se ele mesmo discípulo de Jesus Cristo. Uma das servas de Santa Julita ainda vivia; ela revelou o local onde havia depositado os corpos dos santos Mártires. Lê-se em seus Atos que, após essa descoberta, «os fiéis da região apressaram-se em obter alguma porção de suas relíquias, esperando encontrar nelas uma salvaguarda contra os acidentes da vida, e que acorreram em multidão ao seu túmulo para ali glorificar a Deus». As mais antigas famílias da Licaônia orgulhavam-se de reconhecer Santa Julita como sua parente; todos os anos, segundo o relato de Teodoro, bispo de Icônio, reuniam-se para celebrar sua festa, com uma pompa digna de uma Santa e de uma filha de reis.

São Amador, bispo de Auxerre, predecessor de São Germano, em uma viagem que f ez ao O Auxerre Cidade e sede episcopal do santo. riente, trouxe, diz-se, de Antioquia, os corpos de São Ciro e de Santa Julita. Ele deu um braço de São Ciro a Savino, homem de qualidade e companheiro de sua viagem, e encerrou o restante em Auxerre, na igreja que mais tarde levou seu nome; mas, temendo que esse precioso depósito viesse a se dissipar e a se perder, seja nas guerras, seja em outras calamidades públicas, ele o colocou em uma parede sobre a qual mandou pintar uma pequena imagem de São Ciro e uma inscrição que deveria servir de autêntica; depois, por meio de uma contraparede, ele ocultou esse túmulo.

Por muito tempo, os habitantes de Auxerre ignoraram o precioso depósito que possuíam; foi apenas no tempo de São Jerônimo, bispo de Nevers, que ele foi descoberto. Este santo bispo tinha uma devoção muito particular a São Ciríaco e a Santa Julita, sua mãe. Ele havia mandado construir em honra deles uma capela anexa à sua catedral, e desejava colocar toda a sua diocese sob a proteção deles, dedicando a esses Santos a nova igreja que esperava construir, quando aprouvesse à Providência secundar seus votos.

Logo, graças às liberalidades de Carlos Magno, ele empreendeu a reconstr libéralités de Charlemagne Imperador dos Francos e tio de São Folquino. ução de sua catedral. Nesse ínterim, o muro que Santo Amador havia mandado construir em Auxerre desmoronou subitamente e revelou o depósito sagrado que o santo bispo havia escondido, com as imagens dos santos e as inscrições que indicavam os nomes e as relíquias de cada um. Os povos dirigiam-se em multidão a Auxerre para venerar essas preciosas relíquias; Jerônimo foi ele mesmo até lá e teve a felicidade de obter uma parte delas; entregaram-lhe o braço do santo menino, esse mesmo braço, diz-se, que Santo Amador havia outrora dado a Savino, e que este deixou em Auxerre quando partiu para Poitou.

Jerônimo transportou com solenidade esse precioso tesouro para Nevers, onde foi recebido com alegri a e fe Nevers Primeira sede episcopal do santo. licidade. Um grande número de milagres operou-se por sua intercessão, e os enfermos, curados de suas enfermidades, proclamavam ao longe os louvores dos santos Mártires. O braço de São Ciríaco foi depositado na nova basílica e, desde essa época, São Ciríaco e Santa Julita tornaram-se os padroeiros da diocese de Nevers.

No final do ano de 1857, durante uma operação de drenagem, foram encontradas em Imphy várias moedas de Pepino, a maioria inédi Pépin Rei dos Francos cuja ascensão ao trono foi apoiada por Burchard. tas. Uma dessas peças, marcada de um lado com o sigilo de Pepino P. R. Pépinus rex, traz no reverso este exergo: Sancti Cirici. Sabe-se que, durante as guerras da Aquitânia, Pepino manteve seu quartel-general em Nevers, de 761 a 763. — O culto a São Ciríaco já seria célebre em Nivernais naquela época? Esta peça curiosa autoriza a pensar que sim. Nesse caso, São Jerônimo tê-lo-ia encontrado estabelecido, e apenas lhe teria dado maior extensão.

Tédalgrin, bispo de Nevers, que ascendeu a esta sé em 922, recebeu de Guido, bispo de Auxerre, uma parte da cabeça de São Ciríaco, que o rei Raul mandou engastar roi Raoul Rei da França que mandou encastoar o crânio de São Ciro em ouro. em ouro. Em nenhum lugar o culto a São Ciríaco foi tão difundido quanto na diocese de Nevers; quatro dias ao longo do ano eram consagrados a honrar o jovem Mártir e sua santa mãe. No Breviário impresso em 1494, sob os cuidados de Pierre de Fontenay, bispo de Nevers, encontra-se, no dia 4 de junho, memória de São Ciríaco e seus companheiros, mártires; no dia 10 do mesmo mês, a festa solene de São Ciríaco e Santa Julita; no dia 15 de julho, seu martírio; e, finalmente, no dia 27 de outubro, a festa da Subtração do braço de São Ciríaco.

Além da catedral de Nevers, que está sob a invocação de São Ciríaco, as paróquias de La Nocle, no decanato de Flours, e de Chevannes, no de Brinon-les-Allemands, estão sob o seu patrocínio.

Um grande número de igrejas, na França, orgulhava-se de possuir uma parte das relíquias de São Ciríaco e de Santa Julita; tais como as de Issoudun, na diocese de Bourges; de Saint-Cyr de Borchières, na diocese de Chartres; de Saint-Cyrgues, na diocese de Clermont em Auvergne; de Saint-Sernin de Toulouse, onde ainda se veem porções consideráveis; o convento dos Mathurins de Arles, de onde, com a autorização do Papa Clemente VII, houve um transporte, no século XVI, pape Clément VII Papa mencionado como tendo possuído uma relíquia do santo. para Villejuif, na diocese de Paris, de um osso ou de uma perna de São Ciríaco, e uma parte da mandíbula de Santa Julita. Sancerges, na diocese de Bourges, que honra São Ciríaco como seu padroeiro, também deveria possuir outrora algumas relíquias deste santo Mártir. Saint-Amand, em Hainaut, possui também algumas relíquias de São Ciríaco.

Muitas outras localidades estão sob a invocação deste santo Mártir, tais como Saint-Cyr-sur-Loire, perto de Tours; Saint-Cyr, na diocese de Limoges, no arquidiaconado de Rochechouart; Saint-Cyr-le-Cordière, perto de Toulon, na diocese de Fréjus, etc.

Em 1493, Philibert de Champagne entregou à catedral relíquias bastante importantes de São Ciríaco que ele tinha em sua posse.

Quanto ao relicário de ouro doado pelo rei Raoul, não se sabe hoje o que aconteceu com ele. As relíquias de Santa Julita e de São Ciríaco permaneceram guardadas com outras no retábulo envidraçado que superava o altar de Santa Julita, outrora chamado de São Ciríaco. Ele foi demolido, em 1856, para ser substituído por um altar românico mais condizente com o estilo da capela. No dia 2 brumário do ano II (24 de outubro de 1793), o representante do povo F ouché, Fouché Representante do povo que ordenou o despojamento das igrejas de Nièvre em 1793. tendo ordenado despojar as igrejas do departamento de Nièvre de tudo o que pudessem ter de precioso, o vigário episcopal Goussot conseguiu salvar as relíquias depositadas na catedral. Essas relíquias, acompanhadas de suas autenticações, foram transportadas para Nolay, onde se e ncont Nolay Comuna que possui um importante relicário transferido da catedral de Nevers. ram ainda hoje em vários relicários.

O mais precioso desses relicários é aquele que chamam de Cristo-das-Relíquias, devido ao grande número de relíquias contidas na cruz. Elas foram verificadas novamente e autenticadas por Dom Dufêtre, bispo de Nevers. Nota-se ali, entre outras, um osso de Santa Julita, de dez centímetros, e um osso do braço de São Ciríaco, de cinco centímetros.

Parece que o senhor Goussot só pôde retirar uma parte das relíquias depositadas no retábulo de Santa Julita, pois o abade Guérin, por sua vez, salvou um dente de Santa Julita e um osso de São Mateus. Essas duas relíquias foram depositadas no relicário da catedral, selado com o selo de Dom Charles de Houdet d'Auzers, com um ato autêntico de 28 de novembro de 1830. As outras relíquias contidas nesse relicário são as de São Tiago Maior, de São Sulpício, arcebispo de Bourges, de Santo Anselmo, de São Jerônimo, bispo de Nevers, e das santas Eugênia e Eufêmia; além de um osso bastante considerável de São Ciríaco.

Finalmente, possui-se, no bispado, a mandíbula inferior de Santa Julita, à qual resta apenas um dente, e fragmentos de ossos de São Ciríaco; essas relíquias tinham sido primitivamente examinadas por Dom d'Auzers e seladas com seu selo; esse selo foi substituído desde então pelo de Dom Dufêtre.

São Ciríaco e Santa Julita são nomeados no martirológio romano em 16 de junho; mas é mais provável que tenham sido martirizados em 15 de julho. É neste último dia que se celebra a sua festa entre os gregos, os moscovitas, os armênios e os nestorianos. Os abissínios honram-nos dois dias antes do dia 19 do seu mês de Hamie e em 20 de janeiro.

Extraído dos seus atos sinceros, publicados por Dom Ruinart; da Hagiologia Nivernense, por Monsenhor Crosnier. — Cf. Tillemont, t. v, p. 349; o Pe. Papelbrock; os Atos dos Mártires, pelos R.R. PP. Beneditinos.