Santos Rufino e Valério

— « Rufino e Valério », disse-lhes o governador, « que Deus adorais vós? »

— « Nós adoramos », responderam eles, « um só Deus todo-poderoso, imutável, eterno, criador de todas as coisas visíveis, que preenche tudo, governa tudo, e um só Senhor Jesus Cristo, reparador de tudo o que há nos céus e na terra. Quanto a esses deuses, vãos simulacros formados pela arte dos homens com uma matéria sujeita à corrupção e à alteração, aos quais ele deu uma forma e o gênio da beleza, nós não os adoramos. Com efeito, a substância divina não tira de si mesma a sua origem. Existindo antes do tempo, ela não está sujeita às suas vicissitudes. Ela não sofre diminuição, mas permanece eternamente na plenitude de si mesma; ela é sempre simples, uniforme, constante, perfeita. É pelo seu Verbo que o mundo foi feito com os seus ornamentos, é pelo seu Espírito que toda criatura é estabelecida e governada, e é a ele que imolamos cada dia uma hóstia de louvor e que oferecemos o sacrifício de um coração contrito ».

— O prefeito disse: « Nossos príncipes invencíveis ordenam-vos que deixeis uma superstição que vos faz adorar um Deus crucificado para honrar os deuses poderosos da República romana, pois é um crime abandonar a religião de seus ancestrais que elevou o Império, que o governa e o protege, e passar, por leviandade, a novidades pueris ».

— Rufino e Valério responderam: « Nós não nos envergonhamos da cruz de Cristo que deu a salvação ao mundo, nem daquele que, por sua morte, nos proporcionou a ressurreição e a vida ». E desenvolveram-lhe os mistérios do Filho de Deus, aos quais acrescentaram, segundo os atos de sua paixão, uma multidão de outras considerações não menos espirituais sobre a redenção dos homens, sobre a religião nova, sobre o ridículo dos falsos deuses, os crimes e as infâmias que lhes atribuíam os pagãos, sua contradição com a moral ensinada pelos filósofos, a vaidade dos ídolos e a impotência desses deuses.

— « Por muito tempo », exclamou o prefeito, « nossa moderação suportou vossas calúnias contra nossos deuses. Se, em conformidade com as ordens dos Augustos, não lhes prestardes o culto que lhes é devido, vos farei suportar diversos suplícios ». E ordenou que os carregassem de correntes e os colocassem na prisão na esperança de que apostatassem, mas ele se enganava; os santos confessores, regozijando-se por participar dos sofrimentos de Jesus Cristo, acharam essas correntes leves, muito longe de sucumbir sob seu peso.

No dia seguinte, o prefeito fê-los aparecer novamente diante dele e tentou sobre eles as seduções da lisonja e dos presentes:

« Acreditai em mim, Rufino e Valério, honrai nossos Deuses Júpiter e Mercúrio, Diana e Vênus, e imediatamente vos cobrirei de ouro e prata e sereis os primeiros no palácio do imperador ».

— « Que teu ouro e tua prata », responderam eles, « estejam contigo no inferno, e que os derramem liquefeitos em tua boca, lá onde verás o demônio, teu pai, queimar em um fogo inextinguível; mas quanto a nós, nada poderá nos separar da caridade de Cristo ».

Rictiovaro, indignado, ordenou então que estendessem Rufino e Valério no cavalete e os açoitassem com tiras armadas de chumbo. Os mártires, durante esse suplício, diziam: «Muitas são as tribulações dos justos, mas o Senhor os livrará de todas elas; o Senhor cuida da guarda de seus ossos, nem um só será quebrado».

Mas quanto mais invocavam o Deus de majestade, mais o tirano dava ordens severas para aumentar seus tormentos; ele pressionava os carrascos para que descarregassem sobre eles toda a força de seus braços nervosos. No que foi perfeitamente obedecido; e toda a estrutura do corpo dos bem-aventurados mártires foi deslocada, a ponto de os ossos se desencaixarem e mal se ouvir um leve suspiro escapar de seus peitos.

O tirano disse então: «Tirem-nos do cavalete e reconduzam-nos ao calabouço até que eu tenha inventado algumas novas torturas».

Os Bem-aventurados, tendo retornado à prisão, cantavam os louvores do Senhor e diziam: «Ajudai-nos, ó nosso Salvador, e pela honra do vosso nome, libertai-nos». Durante a noite, um anjo do Senhor apareceu-lhes e disse: «Rufino e Valério, agi virilmente e que vosso coração se fortaleça, nosso mestre não tardará a admitir-vos nas fileiras dos santos mártires; lá recebereis as coroas que Ele vos destina e que vou mostrar-vos neste momento». Falando assim, Ele depositou essas coroas sobre suas cabeças; eram de uma beleza maravilhosa, e resplandecentes como esmeraldas.

Chegada a manhã, Rictiovaro ordenou que lhe apresentassem novamente os santos Mártires. Ele viu com espanto, em suas faces, o frescor e o brilho das rosas, e em seus corpos, a brancura dos lírios. Mas, em vez de atribuir esse prodígio a uma virtude divina, atribuiu-o à magia. Tratou esses homens inocentes de facínoras e ímpios, e ordenou aos seus guardas que lhes atassem as mãos atrás das costas para arrastá-los em seu encalço. Caminharam assim pelo espaço de cinco ou sete mil e quinhentos passos, até um lugar chamado Quincampoix, e cortaram-lhes a cabeça perto da via pública, às margens do Vesle, no dia 1 8 das Vesle Rio próximo ao qual os santos foram executados. calendas de julho. — Segundo a opinião mais comum, teria sido no próprio local do castelo de Bazoches, onde uma fonte recorda a sua memória, que teriam sido decapitados e seus corpos lançados em uma cloaca. Os fiéis tê-los-iam retirado de lá para lhes dar uma sepultura honrosa.

Passada a perseguição, seus corpos foram retirados da terra e construiu-se para eles um enorme túmulo. Foi debaixo desse edifício que suas relíquias foram retiradas novamente para serem colocadas na basílica que se construiu em sua honra em Bazoches.

O medo das devastações dos normandos fez com que, no século IX, os corpos dos santos mártires fossem transportados ora par Soissons Local de nascimento e falecimento de Geoffroy. a Reims, ora para Soissons; mas, quando o perigo passava, eles eram devolvidos à basílica de Bazoches. — No início do século XVII, as relíquias de São Rufino e de São Valério estavam colocadas em Soissons, na igreja de Santo Estêvão. Em 1617, foram depositadas na catedral, após os vereadores terem apresentado um requerimento ao bispo Hennequin para impedir que as religiosas da abadia de São Paulo as levassem consigo para Reims, onde haviam comprado, por meio de troca, um novo convento.

São Lupo, Saint Loup Décimo terceiro bispo de Soissons no século VI. décimo terceiro bispo de Soissons, no início do século VI, estabeleceu um colégio de setenta e dois clérigos em Bazoches, na igreja dedicada a São Rufino e São Valério. É o primeiro seminário da diocese de Soissons. Subsistiu durante quatrocentos anos após a morte de seu fundador; Bazoches deu, no século XIII, três bispos à sé de São Sisto e São Sinício. Jacques de Bazoches sagrou São Luís, em 1226, e Milon de Bazoches, Filipe, o O saint Louis Rei da França que visitou as relíquias de São Hildeberto. usado, em 1272. — O terceiro bispo originário de Bazoches é Nivelon II, predecessor de Milon.

O novo Próprio de Soissonnais coloca a festa de São Rufino e de São Valério em 15 de junho, em vez de 14, dia de sua morte. — Estes santos mártires são os padroeiros de Bézn-le-Guéry, de Coulonges, de Loupoigne, de Vierzy e de Vregny, assim como de Braine, de Mont-Notre-Dame, de Paars e de Sermoise, situados perto do Vesle, na diocese de Soissons.

Compusemos esta vida segundo Tillemont; os Atos dos Mártires, pelos R.R. PP. Beneditinos da Congregação da França; os Anais da diocese de Soissons, pelo abade Pécheur; e Notas locais fornecidas pelo Sr. Henry Cougnet, deão do capítulo da catedral de Soissons.