São Vulfo, Padroeiro de Rue

Ele o fez com um sucesso maravilhoso, e superou até mesmo as esperanças do povo de Rue. Mas, ó fraqueza da nossa natureza! Ó inconstância do nosso coração! Ó miséria da nossa condição mortal! Vulphy, esquecendo a santidade do seu ministério, teve um comércio carnal com sua esposa, a quem ele não deveria mais olhar senão como sua irmã. Esta queda foi conhecida: ela surpreendeu, ela escandalizou a todos. Mas Deus, que é rico em misericórdia, não deixou Vulphy por muito tempo nesse estado vergonhoso. Ele abriu os olhos, reconheceu sua falta, concebeu um verdadeiro arrependimento: sabendo que os Cânones proibiam ao sacerdote sacrílego aproximar-se mais dos santos altares, ele se condenou a si mesmo a esse castigo antes que seus superiores lho impusessem. Deixou, portanto, sua paróquia; e, após ter provido a subsistência de sua esposa e de suas filhas, empreendeu por penitência a viagem à Terra Santa, sem outra companhia que a de seu anjo da guarda, e sem outra provisão que uma grande confiança nos cuidados da divina Providência. Regou todo o seu caminho com suas lágrimas, e deu menos passos do que soltou soluços e gemidos em direção ao céu. Quando chegou à Palestina, visitou o s Santos Palestine Região onde o santo obteve uma chuva milagrosa. Lugares com uma humildade e uma compostura maravilhosas. Não se contentou em lavar com seu pranto os lugares que Nosso Senhor tingiu com seu sangue; quis que lhe custasse também sangue pela rigidez dos açoites com os quais castigou seu corpo; enfim, seu fervor foi tão grande que Deus, para lhe testemunhar que havia perdoado seu crime, deu-lhe a graça dos milagres, dos quais se serviu para a cura de várias doenças.

Ele teria desejado passar o resto de seus dias aos pés do Calvário; mas o Espírito Santo, que o havia conduzido à Palestina, inspirou-o a retornar à França para fazer penitência no mesmo lugar onde havia pecado, e para edificar com sua austeridade e suas virtudes heroicas aqueles a quem havia escandalizado com seu mau exemplo. Ele retornou, portanto, ao Ponthieu e, tendo se dirigido a São Riquier, seu antigo diretor, pediu-lhe que lhe permitisse viver em solidão em um deserto pertencente à sua abadia de Centule, que desde então foi chamado de Re gnière-Écluse. Regnière-Écluse Local do eremitério de São Vulphy. Tendo obtido essa permissão, ele construiu uma cela nesse deserto: ali se encerrou para passar o resto de seus dias em lágrimas, na contemplação dos mistérios de nossa religião e nos louvores ao soberano Autor de todas as coisas. Suas austeridades eram tão prodigiosas que é surpreendente que um corpo humano tenha podido suportá-las. Seus jejuns e vigílias eram contínuos, e quase se poderia dizer que ele não comia, não bebia e não dormia.

Ele se afligia sobretudo com uma grande sede; por mais ardente que fosse, ele só podia aliviá-la indo buscar água em uma fonte distante meia légua de sua cela; mas todos esses passos eram contados, e Deus mostrou que os considerava agradáveis, pois o caminho por onde ele ia a essa fonte, embora ninguém por ali passasse, permaneceu por muito tempo sem que nele crescesse nem erva nem cardo, e sem mesmo que os grãos que ali caíam germinassem e criassem raiz. Assim, viu-se em São Vulphy a verdade do que diz São Paulo: «Que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que são chamados à santidade pela vontade de Deus»; Santo Agostinho não exclui os pecados, porque os predestinados extraem deles matéria de humildade, de penitência, de vergonha de si mesmos e de maior fervor.

Contudo, o demônio não deixou nosso Santo em paz; ele fez, pelo contrário, todos os seus esforços para inspirar-lhe o desgosto pela solidão e para fazê-lo abandonar essa vida austera que havia abraçado. Ele excitou em seu espírito mil imagens perigosas para alterar a pureza de sua alma e arrancar-lhe ou um consentimento, ou uma conivência, ou uma covardia em repelir esses ataques e em livrar-se desses pensamentos. Ele colocou diante de seus olhos, ora os prazeres dos quais ele poderia desfrutar no mundo, ora a necessidade que suas filhas tinham de sua presença e de seu socorro, ora a dificuldade de perseverar por muito tempo em tão grande rigor, ora a pouca esperança que ele deveria ter do perdão de sua falta; em uma palavra, seus combates foram tão violentos e tão importunos, que ele precisou de uma grande coragem para repeli-los e para sair vitorioso; mas o Santo, estando armado com o sinal da cruz, com uma oração assídua e com uma santa crueldade contra si mesmo, dissipou toda essa guerra, e tornou-se tão formidável ao seu adversário, que este não ousava mais atacá-lo. Por outro lado, os habitantes de Rue, que outrora tinham sido seus filhos, vieram em multidão visitá-lo para ter parte em suas instruções; elas eram tanto mais eficazes quanto ele as extraía pela oração da fonte de todas as luzes, no espírito de sabedoria que Deus dá a todos aqueles que o pedem. Eles obtiveram até mesmo, muitas vezes, de sua caridade a cura de suas doenças, a consolação em seus males e mil outros bons ofícios que esse grande servo de Deus não podia recusar-lhes. Os ingleses também quiseram ter parte nos efeitos de sua benevolência, e houve aqueles que atravessaram o mar e vieram à França, para ter a felicidade de conversar com ele e de aproveitar a abundância de suas bênçãos.

Finalmente, após ter sido longamente purificado na fornalha do amor divino, encontrou-se suficientemente belo e resplandecente para ser colocado na morada dos prazeres do Esposo, isto é, no céu, para onde sua alma foi transportada em 7 de junho, um ou dois anos antes de São Riquier, por volta de 643.

Ele é o padroeiro de Ponthieu e, especialmente, da igreja de Rue.

## CULTO E RELÍQUIAS DE SÃO VULPHY.

Seu corpo foi enterrado no lugar que ele havia banhado por tanto tempo com suas lágrimas e santificado por sua penitência. Ele realizou muitos milagres ali; mas, desde então, tendo o corpo de São Riquier sido transportado de Forest-Moutiers para a igreja da abadia de Centule, que passou a levar seu nome, este mesmo corpo de São Vulphy foi transferido para Forest-Moutiers, onde permaneceu até o final do século X: foi então levado para Montreuil-sur-Mer, para salvá-lo das mãos dos Bárbaros que haviam invadido a França. Ele ainda estava, antes de 93, nesta cidade, na abadia de Saint-Sauve, que o Padre Giry chama de santuário, devido ao grande número de corpos santos que ali repousavam; mas, no ano de 1635, em 20 de abril, foi retirado de seu antigo relicário e colocado em um novo, coberto com lâminas de prata muito bem trabalhadas, e encontrou-se uma velha placa de prata onde estavam estas palavras: *Hic continetur corp sancti Vulphayli Eremita e sacerdote de Ponthieu, padroeiro da cidade de Rue. us sancti Vulphayli confessoris*; isto é, aqui está encerrado o corpo de São Vulphy. Em 28 de setembro de 1635, retirou-se do relicário do Santo: sua mandíbula inferior para a igreja de Rue, e dois fragmentos de tíbia para a catedral. O relicário da igreja de Saint-Sauve passou pelo cadinho revolucionário: a igreja paroquial possui hoje apenas algumas vértebras do Santo. Ainda se conserva hoje uma de suas relíquias em Le Crotoy.

Eis a história abreviada do crucifixo de lin crucifix de lino Imagem milagrosa de Cristo que chegou por mar a Rue em 1101. ho. Santa Helena, mãe do grande Constantino, primeiro imperador cristão, mandou fazer, por ordem de seu filho, escavações em diferentes lugares de Jerusalém, por volta do ano 327. Tendo aprendido, pela tradição do país, que a casa de Nicodemos, antigo e secreto discípulo de Jesus Cristo, tinha outrora sido construída perto da porta do Gólgota, ela mandou fazer ali uma escavação, onde foram encontradas três imagens de Nosso Senhor Jesus Cristo crucificado. O local desta descoberta e a habilidade do cinzel do operário, que as tinha talhado perfeitamente semelhantes, fizeram crer aos cristãos que acompanhavam esta piedosa rainha, e àqueles que habitavam nas ruínas de Jerusalém, que o céu tinha destinado estas três imagens a servir de pregadores mudos do grande mistério da nossa Redenção. Elas foram todas as três conservadas na casa de um cristão, chamado Gregório, sírio de nação, até o tempo em que os cristãos do Ocidente encontraram o caminho aberto para ir livremente à Terra Santa.

Entre tantos peregrinos que visitaram os Lugares Santos de Jerusalém, um cidadão da cidade de Lucca, na Toscana, chamado Estêvão, fez esta viagem no tempo em que os franceses se cruzavam com os outros príncipes católicos, sob o reinado de Filipe I (1060-1108), por solicitação do Papa Urbano II. Este devoto peregrino hospedou-se na casa de Gregório, guardião destas três imagens, e contraiu com seu anfitrião uma amizade tão sincera e tão estreita, que este lhe fez o relato desta história. Estêvão pediu-lhe com instância e pelo amor de Deus para lhe dar uma destas três imagens, a fim de enriquecer seu país com este tesouro precioso. Gregório não quis desfazer-se de uma parte de seu tesouro sem ter consultado os outros cristãos do país: estes decidiram unanimemente, e como por uma inspiração divina, que estas três imagens seriam expostas sobre o mar em três pequenas embarcações diferentes, sem vela, sem leme e sem piloto, a fim de reconhecer a vontade de Deus. Esta resolução não foi logo tomada e executada, que os três barcos singraram por si mesmos em pleno mar e tomaram seu rumo em direção ao Ocidente: o primeiro aportou felizmente perto da cidade de Lucca; o segundo passou pelas costas da Normandia, em uma pequena vila chamada Dives, e como sob o nome de Saint-Sauveur de Dives, onde foi cercado de uma grande veneração até que o furor e o impacto dos calvinistas o reduziram a cinzas; mas sua primeira memória ali sempre se conservou. A terceira imagem veio render-se na praia da cidade de Rue, onde foi avistada p or um particula troisième image Imagem milagrosa de Cristo que chegou por mar a Rue em 1101. r que se encontrava fortuitamente naquele paragem num primeiro domingo do mês de agosto, no ano da graça de 1101. Ele entrou na cidade anunciando esta notícia com todas as suas circunstâncias. Os habitantes saíram com o clero para ver este sinal adorável da Redenção. Depositou-se honrosamente esta imagem sagrada na igreja paroquial agora conhecida sob o título de Saint-Vulphy, na qual se construiu uma magnífica capela sob o nome muito augusto do Espírito Santo, para servir de depósito a esta preciosa imagem.

Assim que esta maravilha se espalhou pelo país, os prefeitos, os vereadores e os burgueses de Abbeville, invejosos de que a cidade de Rue possuísse este tesouro, apresentaram seu requeriment o ao parl Abbeville Local de transladação posterior das relíquias. amento de Paris, representando-lhe que esta imagem tão venerável seria muito mais reverenciada em sua cidade que, na sua qualidade de capital de Ponthieu, era muito maior e mais povoada que a pequena cidade de Rue. Seu requerimento foi ouvido, e os burgueses de Abbeville vieram em boa ordem e força em mãos para levar esta imagem; o que fizeram com grande estrondo e no meio de alegres concertos, enquanto os burgueses de Rue, desolados de se verem privados de um tesouro tão inestimável, sua consolação e a honra de sua cidade, golpeavam o céu com clamores que ressoavam em todos os arredores, implorando o Santo dos Santos nesta deplorável fatalidade. Os habitantes de Abbeville, triunfantes de sua conquista, retornavam com alegria; mas mal saíam da cidade, quando os quatro cavalos que puxavam a carruagem permaneceram imóveis, sem que toda a força e a indústria dos homens pudessem fazê-los avançar um passo. Reconheceu-se logo que o dedo de Deus operava este milagre. Os cavalos ficaram desolados, à reserva de um só, que virou a rédea no instante, e que, sem que ninguém se metesse, reconduziu prontamente esta imagem até o pé da igreja paroquial, e ela foi reposta no lugar de onde tinha sido levada. Este fato foi reconhecido e atestado por Jean Bertrand, cardeal, legado na França, em sua bula de 1323, depositada no tesouro literal da dita igreja, e esta história milagro sa está talha Jean Bertrand Cardeal e legado que atestou o milagre do crucifixo. da em mosaico e em relevo no frontispício da capela, *perpetuum rei memoriam*.

Os peregrinos foram atraídos de todas as partes pela multidão de milagres que Deus operava nesta santa capela. Viu-se até mesmo gente vinda de reinos estrangeiros, entre outros, Isabel de Portugal, que fez sua peregrinação no mês de julho de 1440. Os soberanos Pontífices, nomeadamente Alexandre III e Urbano III, Clemente VI e Nicolau V, Inocêncio XII, favoreceram este santo lugar com uma infinidade de privilégios amplamente descritos em uma bula do mesmo Papa Innocent VII Papa que concedeu privilégios ao santuário de Rue. Inocêncio VII, datada de 15 de fevereiro de 1455. E nossos reis cristianíssimos, que não cediam a ninguém em piedade e devoção, não omitiram esta peregrinação em suas neuroses e doenças pessoais. É à proteção de Deus e em favor de nossa imagem milagrosa que a cidade foi várias vezes preservada de sua destruição. Não há socorro nem graças que o Senhor não conceda àqueles que o imploram aos pés deste crucifixo. Sua bondade se manifesta em favor de todos aqueles que, por devoção e com piedade, visitam este santo lugar. Os paralíticos ali recebem sua cura, os aflitos sua consolação, os fracos de espírito recuperam seu bom senso, as mulheres estéreis ali obtiveram sua fecundidade. Não há espécie de doenças pelas quais possam ser atacadas as pessoas que, com fé e piedade, vêm oferecer a Deus seus corações e suas orações aos pés desta santa imagem.

A magnífica capela do Espírito Santo não encerra mais do que restos do crucifixo milagroso de madeira cuja história agora conheceis. A gordura das pernas e alguns pedaços arrancados pelas mãos dos revolucionários em 95 estão em uma grande urna dourada acima de um altar novo, muito belo e muito rico. A mão direita, sempre exposta há muito tempo atrás do altar à veneração dos fiéis, foi colocada, na presença de toda a cidade, em um relicário mais conveniente, em 11 de junho de 1859.

A peregrinação, creio eu, nunca foi interrompida desde que foi possível recolocar os restos do crucifixo na capela, mesmo quando o serviço divino não era possível. Hoje, que a capela está em bom caminho de restauração e que o interior já recebeu seus principais ornamentos, o número de peregrinos aumenta a cada ano. É sobretudo no domingo e na segunda-feira de Pentecostes que a multidão é imensa.

Informações recebidas do Sr. pároco de Rue. — 1863.