São Mauro

Tendo Deus inspirado São Bento a mudar-se de Subiaco para Monte Cassi Mont-Cassin Local na Itália onde se encontravam as relíquias de Santa Escolástica. no, ele levou consigo São Mauro e dele recebeu grande auxílio, tanto para estabelecer nesta montanha o mosteiro que foi como a capital de toda a Ordem, quanto para exterminar a idolatria que ali se conservara até então. Todos os irmãos o consideravam como o futuro sucessor de seu santo pai. E, de fato, São Bento fez dele seu prior claustral e lhe deu, sob sua autoridade, a administração geral daquela casa. Nosso Senhor quis manifestar ainda mais sua eminente santidade: um dia, quando São Bento havia saído para um assunto importante, uma criança muda e coxa foi trazida ao mosteiro por seus pais, que pediam sua cura. Como não encontraram o bem-aventurado abade, dirigiram-se ao santo prior que retornava do trabalho no campo. O Santo, muito confuso, os repeliu como se estivesse zangado, dizendo que as obras milagrosas eram reservadas aos perfeitos e que, quanto a ele, não passava de um grande pecador. Contudo, os religiosos que o acompanhavam, tocados de compaixão por aquelas pessoas aflitas, fizeram-lhe tantas instâncias que ele foi finalmente forçado a ceder. Prostrou-se, pois, diante de Deus, protestou em sua presença que somente Ele pode curar aqueles que feriu e pediu-lhe com lágrimas que exercesse sua misericórdia para com aqueles infelizes. Em seguida, levanta-se, coloca sobre a cabeça da criança a ponta de sua estola de diácono, que era um presente de São Bento, e fazendo o sinal da cruz sobre os membros do enfermo, disse-lhe com modéstia e confiança: «Em nome da santíssima Trindade, e pelos méritos de meu mestre São Bento, ordeno-te que te levantes em perfeita saúde». Imediatamente o enfermo obedeceu, para alegria e admiração de toda a assembleia; e estimou-se tanto mais São Mauro, quanto ele havia tentado atribuir toda a glória daquele milagre aos méritos de seu pai São Bento. Os religiosos não deixaram de fazer o relato ao santo abade quando ele retornou; e, desde aquele tempo, ele não olhou mais para São Mauro como seu discípulo, mas como seu colega e seu coadjutor nas obras de Deus. Finalmente, ele mostrou quanto valorizava sua pessoa ao escolhê-lo para implantar sua Ordem na França. O que aconteceu da seguinte maneira:

Inocêncio, bispo de Le Mans, prelado de santa vida, encantado com as maravilhas que a fama lhe contava sobre este bem-aventurado patriarca, enviou-lhe seu arquidiácono, Flodegar, e seu intendente, Harderarde, para suplicar-lhe que enviasse alguns de seus religiosos, a fim de estabelecer um mosteiro de sua Ordem em sua diocese. Eles chegaram ao Monte Cassino no final do ano 542; e como Deus já havia feito sa ber a São Be saint Benoît Autor da regra monástica adotada pelo Padre Muard. nto, em uma revelação, que desejava estender sua Ordem em países estrangeiros, não tiveram dificuldade em obter dele o que pediam. Ele nomeou São Mauro para conduzir esta empresa e deu-lhe como assistentes quatro de seus confrades, Simplício, Antônio, Constantino e Fausto, aquele que escreveu sua história após seu falecimento. Não empreendemos descrever a consternação de todos os religiosos com a partida de uma pessoa que lhes era tão cara e a quem consideravam seu apoio, depois de seu santo pai. Basta-nos dizer que São Bento os consolou com palavras cheias da unção do Espírito Santo; em seguida, demonstrando-lhes que a salvação dos povos era preferível à sua satisfação particular, advertiu esses bem-aventurados missionários sobre o que deveriam fazer em sua viagem e os conduziu, acompanhado de toda a sua comunidade, até as portas do mosteiro. Lá, abraçou-os pela última vez, deu-lhes sua bênção com o beijo da paz, exortou-os novamente à confiança nas dificuldades e perseguições que teriam de sofrer; e, tendo colocado nas mãos de São Mauro o livro de sua regra, escrito de sua própria mão, para servir-lhe de direção em sua ausência, com cartas que endereçava ao bispo de Le Mans, assim como o peso do pão e a medida do vinho que deveriam ser dados a cada religioso para sua refeição, despediu-os sob a proteção de Nosso Senhor. Encarregou também os dois enviados do bispo de Le Mans de recomendar insistentemente a esse pontífice que quisesse ser para eles um pai, tratá-los sempre com grande afeição e dar-lhes, para construir um mosteiro, segundo sua promessa, um lugar tão cômodo quanto conveniente.

Era o quinto dia após a Epifania do ano 543. Os religiosos alojaram-se nesta primeira noite em uma casa dependente do Monte Cassino, onde foram recebidos por dois religiosos, Aquino e Probo, que São Bento enviara expressamente no dia anterior para recebê-los e trazer-lhe notícias. Nesta mesma noite, o santo abade enviou ainda a eles outros dois religiosos, Honorato e Felicíssimo, primo de São Mauro, para dar-lhes o último adeus; e, por eles, endereçou ao mesmo Santo uma caixa de relíquias, entre as quais se encontrava um pedaço da verdadeira cruz, com uma carta que mostra bem a ternura deste mestre para com este discípulo, ou melhor, deste pai para com este filho.

«Recebei», disse-lhe ele, «meu caríssimo filho, este último testemunho do amor de vosso pai, e guardai o penhor precioso que vos envio como um memorial eterno, como uma marca da estreita união de nossos corações, como vosso apoio, enfim, como a proteção de vossos irmãos nas fadigas que tereis de suportar durante uma viagem tão longa. É preciso, meu filho, que eu vos descubra um segredo que aprouve a Deus revelar-me desde vossa partida, que toca vossa pessoa e que tem para vós uma grande importância. Ele me fez saber que ireis desfrutar da glória, após ter usado sessenta anos nosso hábito, a contar do dia em que o recebestes de minha mão. Os quarenta anos que vos restam não serão isentos de penas: tereis dificuldades incríveis na fundação da Ordem, e o demônio não poupará, sem dúvida, nem a força, nem a astúcia para arruinar vossas empresas, porque ele prevê bem que elas não serão menos para sua confusão do que para a glória de Deus. Mas, enfim, ele será vencido e a misericórdia de Deus vos fará triunfar de sua malícia. Peço a Deus, meu filho, que vos encha de sua graça, que abençoe vossa viagem e que torne seu termo feliz».

São Mauro recebeu esses presentes e esta carta com um respeito muito grande, e entregou-se inteiramente a Nosso Senhor para o cumprimento do que ela continha. Agradeceu aos seus queridos confrades pelo esforço que fizeram para visitá-lo, deu-lhes uma resposta para o santo Patriarca e recomendou sobretudo a Felicíssimo, seu primo, que fosse muito exato na observância da regra. Finalmente, tendo-os despedido, continuou sua viagem com seus quatro companheiros. No caminho, tiveram um cuidado especial de não se relaxarem nas observâncias do mosteiro, de rezar as Matinas e os outros ofícios nas mesmas horas em que eram rezados na comunidade, e de praticar o silêncio e os outros exercícios da religião com a mesma exatidão que faziam anteriormente. Nosso Senhor não tardou a mostrar, por meio de milagres, o quanto se agradava de ser servido dessa maneira. Os servos de Deus, continuando seu caminho, chegaram no quinquagésimo quinto dia a Vercelli. Lá, os clérigos e os habitantes da cidade fizeram-lhes pedidos tão insistentes e caridosos que foram forçados a permanecer dois dias inteiros entre eles. Foi então que começou a cumprir-se a profecia de São Bento a respeito deles. Enquanto São Mauro se empenhava em dar aos seus anfitriões os auxílios espirituais que esperavam de sua caridade, Harderardo, o intendente do bispo de Le Mans, tendo ido visitar uma torre muito elevada e admiravelmente bela, caiu do alto, sem dúvida pela malícia de Satanás. Trouxeram-no todo esmagado e quase sem vida. Doze dias se passaram sem que os remédios trouxessem qualquer alívio ao seu mal; no final, tinham resolvido cortar-lhe o braço para salvar o resto do corpo. O arquidiácono Flodegar, tocado de compaixão por esse querido companheiro de sua viagem, lançou-se aos pés de São Mauro, suplicando-lhe que obtivesse de Deus sua cura. O Santo, que sabia o quanto ela era necessária para a execução de sua empresa, rendeu-se facilmente às suas instâncias. Fez então sua oração, tomou o pedaço da verdadeira cruz que São Bento lhe havia enviado, aplicou-o sobre o ombro, o braço e a mão do enfermo, fazendo por toda parte o sinal da cruz, e por esse meio, curou-o tão perfeitamente que ele não teve mais necessidade da mão dos cirurgiões. Sendo divulgada essa maravilha, uma infinidade de pessoas acorreu para ver o autor e receber sua bênção. São Mauro fez tudo o que pôde para persuadir que não havia mérito algum nele, e que não se devia atribuí-lo senão à virtude da verdadeira cruz e aos méritos de São Bento, de quem a havia recebido; mas, vendo que não podia impedir as aclamações do povo, partiu com diligência daquele lugar.

Quando esses santos viajantes estavam nos Alpes, um de seus servos, chamado Sérgio, caiu do cavalo e quebrou a perna em vários lugares. Mas seu mal durou apenas um momento: pois São Mauro, não querendo que esse acidente os retivesse no caminho, restabeleceu-o imediatamente em saúde, pelo sinal da cruz que fez sobre suas feridas. Na descida dos Alpes, visitou o insigne mosteiro de São Maurício de Agauno, fundado há pelo menos vinte e sete anos. Sua igreja possuía um tesouro mil vezes mais precioso que as riquezas com que a havia adornado Sigismundo, rei da Borgonha: eram os ossos sagrados daquela legião tebana imolada no próprio local, em ódio à fé de Jesus Cristo. Nossos viajantes não podiam passar sem parar um instante naquele santuário augusto. Um cego de nascença que habitava o limiar do templo há quase doze anos, sabendo quem era aquele que entrava, conjurou-o com lágrimas, em nome dos veneráveis mártires e de São Bento, a obter de Deus sua cura. Nosso bem-aventurado tocou-lhe a órbita dos olhos, fez nela o sinal da cruz e o cego recuperou a visão. Nos transportes de sua gratidão, esse mendigo entoou imediatamente o belo cântico dos três jovens na fornalha. "Ele o sabia de cor", diz Fausto, nosso historiador; "e aprendemos de sua boca que, desde que habitava aquele lugar, ele havia gravado assim em sua memória, não apenas todo o saltério, mas também todos os ofícios do dia e da noite. Seu nome era Lino". Ele consagrou o resto de seus dias ao serviço dos altares e chegou até uma extrema velhice. Após ter dado sua bênção aos habitantes de Agauno, nosso Bem-aventurado prosseguiu sua rota em direção ao Jura. No monte Joux, dito de outra forma o monte São Cláudio, livrou de uma dupla morte, a temporal e a eterna, um jovem que expirava e que se via já condenado aos infernos; deu-lhe conselhos tão salutares que ele deixou o mundo e tornou-se religioso no mosteiro de Lérins, nas costas da Provença, onde viveu e morreu santamente. Do monte Joux, veio a Auxerre com toda a sua companhia, por volta da semana santa, e passou os últimos dias em Font-Rouge com São Romão, que havia assistido São Bento nos começos de sua solidão e, desde então, havia se retirado para a França. Na noite da sexta-feira santa, avisou esse santo ancião e todos os seus confrades que no dia seguinte, véspera da Páscoa, o bem-aventurado patriarca São Bento deveria deixar a terra para ir receber a recompensa de seus trabalhos (21 de março de 543). Ficaram todos extremamente aflitos e não puderam conter suas lágrimas. As fadigas dos dias anteriores não os impediram de passar toda a noite em orações, para prestar em sua ausência, ao seu santo Pai, os mesmos deveres que lhe teriam prestado se estivessem presentes à sua morte. Por volta das nove horas da manhã, São Mauro foi transportado em espírito ao Monte Cassino e viu como uma grande rua coberta de tapetes preciosos, e bordada por uma infinidade de tochas, que se estendiam desde a cela de São Bento até o céu, e um homem venerável e todo resplandecente que lhe disse: "Esta é a via pela qual Bento, o bem-amado de Deus, subiu ao céu". Dois outros religiosos do Monte Cassino, um que lá residia e o outro que estava em viagem, tiveram também a mesma visão. O Santo também fez parte disso a São Romão e aos seus confrades, e uma tão feliz notícia apaziguou sua dor e transformou suas queixas em hinos e cânticos de alegria.

Após a festa da Páscoa, esta santa colônia tomou o caminho de Orléans; lá, souberam que o bispo de Le Mans, que os havia chamado, acabara de morrer; outro prelado, cujas disposições eram bem diferentes, havia subido ao trono de São Juliano. Era um bárbaro que devia sua elevação ao episcopado a intrigas da corte. Os companheiros de São Mauro ficaram muito consternados; mas ele reanimou sua coragem, mostrando-lhes que esta dificuldade, que se apresentava logo de início, era um sinal de que Deus queria assisti-los de uma maneira extraordinária. De fato, Harderarde, vendo que o novo bispo não queria prosseguir com o desígnio de seu predecessor, procurou-lhes um estabelecimento ainda mais vantajoso do que aquele que lhes fora destinado, por meio de um de seus parentes chamado Florus, que era um visconde muito avançado nas boas graças do rei da Austrásia, Teodeberto. Este senhor desejava, desde a juventude, deixar o mundo e retirar-se para um mosteiro; mas, para não desagradar ao rei que o amava e queria tê-lo perto de sua pessoa, permaneceu na corte, casou-se e teve um filho único chamado Bertulfo. Quando Harderarde lhe deu aviso da chegada dos filhos de São Bento, ele partiu com diligência, com a permissão e as instruções do rei, para vê-los e oferecer-lhes um estabelecimento em suas terras. Teodeberto acolheu com alegria a proposta de seu favorito; impôs apenas uma condição ao seu consentimento: que estes religiosos fizessem por ele e por seus povos orações especiais, acrescentando que, se levassem uma vida conforme sua alta reputação de santidade, encontrá-lo-iam sempre pronto a cumulá-los de novas liberalidades. O local escolhido para isso foi Glanfeuil, banhado pelo Loire, na diocese de Angers. Prepararam-se todas as coisas para construir ali um mosteiro ; mas a p Glanfeuil Primeira colônia beneditina na França, fundada por São Mauro. rimeira pedra viva do edifício foi o pequeno Bertulfo, que Florus, seu pai, deu de bom grado a São Mauro, para ser educado por sua mão e consagrado a Deus. Esta criança tinha apenas oito anos; mas a graça não esperou o número dos anos para se fazer notar nele, pois, em pouco tempo, fez progressos muito consideráveis sob um tão bom mestre.

Enquanto se trabalhava sem descanso na fundação do convento, Florus retornou à corte para colocar ordem em alguns assuntos de importância. Tendo-os terminado, voltou a encontrar São Mauro, trazendo-lhe, para presidir ao restante da construção, um eclesiástico que se destacava na arquitetura. De fato, este cumpriu seu encargo com muito ardor e zelo. Pouco depois, foi objeto de um grande milagre. Enquanto presidia aos trabalhos dos operários, caiu de um andaime extremamente elevado sobre um monte de pedras, ao pé do edifício. Todos os espectadores o julgaram perdido, tanto mais que fluxos de sangue escapavam de todas as partes de seu corpo esfacelado. Já não dava sinal de vida. O servo de Deus acorre, manda levá-lo diante do oratório de São Martinho, que já estava construído; lá, prostrado perto do moribundo, dirige ao Senhor uma fervorosa oração e, fazendo um sinal da cruz sobre os membros quebrados, cura-os tão perfeitamente que o arquiteto pôde retornar imediatamente ao seu trabalho. Florus estava presente a este milagre; ficou tão transportado que, lançando-se aos pés do Santo, disse-lhe: «Ó meu pai! Como sois verdadeiramente o discípulo de São Bento, de quem ouvimos frequentemente relatar prodígios semelhantes!» Desde então, teve por ele tanto respeito que não ousava mais aproximar-se dele.

O demônio, ultrajado de despeito, suscitou três artesãos para manchar a reputação deste santo abade, e sua malícia chegou ao ponto de publicar que ele não passava de um mágico; que viera da Itália para buscar glória e estabelecer sua fortuna por meio de falsos milagres. Mas Deus não tardou a tirar um castigo terrível desta calúnia, pois o demônio apoderou-se do corpo dos caluniadores e exerceu sobre eles crueldades tão espantosas que um dos três morreu miseravelmente. Foi aqui que a caridade admirável de nosso grande Santo apareceu em todo o seu esplendor. Pois, muito longe de se alegrar com a punição de seus inimigos, fez-se seu poderoso mediador junto a Deus e rezou por eles com tanta instância e, se assim se pode dizer, obstinação e importunidade, que obteve finalmente a libertação dos uns e a ressurreição do outro. Juntou também a este ato heroico de caridade um excelente traço de humildade, proibindo àquele que fizera reviver de jamais aparecer na região, por medo de que sua presença imortalizasse a memória deste milagre.

A construção da casa e das quatro igrejas que o santo abade havia projetado estando concluída (552), no oitavo ano de sua estadia na França, a dedicação foi feita por Eutrópio, bispo de Angers. Deu-se à principal o nome dos bem-aventurados apóstolos São Pedro e São Paulo; a outra, o de São Martinho; à terceira, o de São Severino de Nórica; e à quarta, o do arcanjo São Miguel. Tudo estava na perfeição; Florus, não se contentando em ter dado seus bens e seu filho a Nosso Senhor, quis completar seu sacrifício consagrando-se ele mesmo ao seu serviço. O rei Teodeberto teve muita dificuldade em consentir, por causa da grande afeição que lhe dedicava; mas, temendo faltar à vontade de Deus, rendeu-se finalmente às suas orações. Desejou até assistir à sua vestição e veio para isso ao mosteiro. Quando entrou, São Mauro foi ao seu encontro com todos os seus religiosos, que já eram mais de quarenta: Teodeberto prostrou-se humildemente a seus pés, pedindo-lhe parte em suas orações e nas de toda a sua comunidade. Em seguida, pediu a São Mauro que lhe designasse os irmãos vindos com ele da Itália; o príncipe tomou-os à parte, informou-se do nome e da pátria de cada um deles; depois, abraçou-os ternamente, assim como a todos os outros religiosos. Cumulou de carícias o jovem Bertulfo e recomendou-o de uma forma particular ao santo abade. Visitou todos os lugares regulares da casa, admirando a ordem observada em toda parte, quis que seu nome e o do príncipe Teobaldo, seu filho, fossem escritos no catálogo dos irmãos a fim de participar de seus méritos, confirmou as doações feitas por seu amigo em favor deste novo estabelecimento e acrescentou ainda outras muito consideráveis, entre outras a de um certo feudo, chamado o Bosque, com todas as suas rendas e todas as suas dependências. Finalmente, ofereceu à igreja de São Pedro um tapete muito rico, com uma cruz de ouro coberta de pedras preciosas de um preço muito elevado.

Chegado o dia da cerimônia, dirigiu-se à igreja com toda a sua corte. Florus, tendo-se despido, aos pés de São Mauro, das marcas ilustres de sua qualidade, o rei ajudou ele mesmo a cortar-lhe os cabelos e teve a consolação de vê-lo tomar o hábito monástico com mais alegria do que a que tinha outrora ao receber os maiores testemunhos de sua afeição real. Ao mesmo tempo, recebeu de sua amizade parti Florus Prefeito da Ilíria que julgou Anastácia. cular um dos sobrinhos deste servo de Deus e deu-lhe o mesmo posto em sua corte que seu tio possuía anteriormente; querendo testemunhar por aí que sua mudança de condição não diminuía em nada a benevolência e a amizade que lhe dedicara até então. Após a tomada de hábito, São Mauro obrigou Teodeberto a comer na câmara dos hóspedes e a sofrer ser servido por seus religiosos. Este príncipe, antes de partir, fez ainda chamar Florus, que já se havia retirado para a solidão, e, após ter derramado muitas lágrimas ao vê-lo em um estado tão diferente do precedente, ordenou-lhe que fosse tão fiel e tão generoso ao serviço de Deus, ao qual se havia consagrado, quanto o fora ao serviço de sua pessoa, depois conjurou-o a nunca esquecê-lo em suas orações. Assim, tendo assegurado novamente ao Santo e a toda a sua comunidade sua assistência e sua proteção em todas as suas necessidades, saiu do mosteiro e retornou no mesmo dia a Angers. Sua morte, que ocorreu pouco tempo depois, impediu o efeito de suas promessas; mas seu filho Teobaldo e Clotário I, filho do grande Clóvis, seu tio, que foram herdeiros de seus Estados, foram-no também de sua magnificência para com estes santos religiosos e deram-lhes marcas disso em mil encontros.

Florus viveu doze anos sob a condução do santo abade e fez ali um progresso tal que se tornou um homem consumado em todas as sortes de virtudes. Ao fim deste tempo, morreu, e sua morte foi tão preciosa diante de Deus que vários Martirológios o colocam no número dos Santos. O desprezo generoso que havia feito das grandezas da terra foi imitado por muitos senhores francos que abandonaram o mundo e vieram buscar sua salvação entre as austeridades do claustro. Outros, não podendo romper as correntes que os mantinham ligados ao século, deram seus filhos a São Mauro, para acostumá-los desde cedo ao jugo agradável de Jesus Cristo. Assim, o número de seus religiosos chegou a cento e quarenta, número que ele não quis ultrapassar, porque era tudo o que a renda de seu mosteiro podia então sustentar.

Mas como Deus o destinara a expandir a Ordem de São Bento por toda a França, e uma infinidade de pessoas se apresentava para ser recebida, ele construiu ou reformou mosteiros por toda parte, sob a regra deste bem-aventurado patriarca, e teve a consolação de ver, antes de sua morte, cento e vinte deles repletos de fervorosos religiosos. Sua vida era um modelo de santidade; e embora as palavras de fogo que saíam de sua boca servissem para abrasar seus filhos e levá-los aos mais altos graus de perfeição, contudo, o fervor incomparável que ele demonstrava em todas as suas ações, e as virtudes heroicas das quais ele dava exemplos a todo momento, eram para eles lições muito mais poderosas e eficazes do que todas as suas exortações.

Deus continuou sempre a elevar sua humildade por meio de grandes milagres. Indo tomar posse das terras que o rei Teodeberto lhe havia dado, ele devolveu a saúde a um paralítico de sete anos, que estava tão desfigurado que mal tinha a forma de um homem. Estando em uma de suas casas de campo, multiplicou tão prodigiosamente o pouco vinho que lhe restava em um pequeno vaso, que houve o suficiente para receber o arquidiácono de Angers e mais de setenta pessoas presentes que beberam o quanto quiseram. Voltando ao seu convento, curou um pobre infeliz que tinha o rosto todo corroído por um cancro.

Depois de ter governado seu mosteiro por trinta e oito anos com soberana perfeição, sentindo aproximar-se o fim dos sessenta anos que São Bento lhe havia marcado como termo de sua vida religiosa, ele não quis ter outro cuidado senão o de se preparar para a morte. Renunciou, portanto, na presença de seus filhos, ao seu cargo de abade, e toda a comunidade, a quem esta decisão causou muita dor, tendo-o suplicado que nomeasse em seu lugar aquele que julgasse mais apto a governá-los, ele nomeou Bertulfo, filho de Floro, cujas raras qualidades, tanto naturais quanto sobrenaturais, o tornavam muito digno deste emprego. Quanto aos quatro Padres vindos da Itália e que, por sua avançada idade, eram menos aptos, recomendou-lhes que assistissem este novo abade e zelassem para que ele não alterasse em nada a pureza da regra; em seguida, retirou-se com dois religiosos, Primo e Aniano, para uma cela próxima à capela de São Martinho, onde começou uma vida tão austera e tão desapegada dos sentidos, que parecia entrar naquele dia ao serviço de Deus e não ter feito nada até então.

A graça sustentando miraculosamente seu corpo, abatido há muito tempo por mortificações estranhas, ele passou dois anos nesta solidão, tão satisfeito como se já tivesse provado as delícias dos Anjos. Mas Deus permitiu que sua alegria fosse perturbada por alguns momentos; eis a causa: indo uma noite, segundo seu costume, rezar na igreja de São Martinho, encontrou uma legião de demônios que lhe disputaram a entrada: «Há muito tempo», disse-lhe o chefe desta tropa infernal, «que trabalhas para nos expulsar de nossa morada e arruinar nosso império; veremos, agora, quem terá a vitória, e se a temeridade com que vieste da Itália, para nos atacar em nossos fortes, te será bem vantajosa. Sabe, pois, que triunfaremos sobre todos os teus infelizes discípulos, que tu mesmo verás a carnificina, e que mal haverá um só que possa escapar de nossas mãos». São Mauro respondeu-lhe sem se assustar que ele não passava de um impostor, e que Deus, em quem ele depositava sua confiança, o cobriria de confusão; sua resposta foi tão poderosa que fez desaparecer em um instante todos esses espíritos das trevas. No entanto, refletindo cada vez mais sobre o que tinha ouvido, e temendo que houvesse alguma mistura de verdade entre as ameaças desse cruel inimigo, ele entrou insensivelmente em uma profunda tristeza. Humilha-se, pois, lança o rosto contra a terra, geme, suspira, clama por misericórdia; quanto mais seu coração está aflito, mais ele se rebaixa diante de Deus e persevera na oração. Nosso Senhor, que permitira esta tempestade para purificá-lo e não para puni-lo, e que estava com ele na tormenta, embora se mantivesse escondido, dissipou logo essa nuvem: pois enviou-lhe um anjo de luz: «Por que», disse-lhe, «tua alma está assim na tristeza? Sem dúvida, Satanás disse desta vez a verdade; uma parte dos religiosos deve ser vítima de um terrível flagelo; mas o inferno, longe de triunfar sobre seu falecimento, não colherá senão vergonha e confusão. Pois todos, preparados por tuas exortações, expirarão entre teus braços e voarão para o seio do Senhor».

O Santo bendisse a Deus por esta feliz notícia; e, no dia seguinte, tendo reunido seus filhos, declarou-lhes o que Deus lhe havia dado a conhecer e exortou-os a se prepararem para a morte, com palavras tão eficazes que acendeu um fogo celestial em seus corações já muito bem dispostos. Era uma competição para ver quem seria o mais assíduo à oração, o mais fervoroso na penitência e o mais fiel a todas as práticas da religião; enfim, viviam como pessoas que não esperavam ver o dia seguinte. Quando a epidemia começou a grassar, o mosteiro apresentou um espetáculo digno de Deus e dos Anjos. Essas vítimas da justiça divina cantavam em seu leito de sofrimentos cânticos de ações de graças ao Senhor; e apenas choravam de pesar aqueles que sobreviviam a esses felizes predestinados. Cinco meses ainda não haviam se passado, e cento e dezesseis religiosos tinham descido ao túmulo, ou melhor, tinham sido coroados no céu! Dois daqueles que haviam acompanhado São Mauro da Itália para a França, Antônio e Constantiniano, foram do número das vítimas. Sua vida tinha sido tão santa e sua morte tão preciosa diante de Deus, que os monges de Glanfeuil os honravam com um culto público.

São Mauro multiplicava-se no meio de tantas vítimas; nenhum de seus filhos morreu sem ter recebido sua bênção e suas exortações paternais. Contudo, seu corpo débil sucumbiu antes de sua coragem. Pouco tempo depois, tendo chegado sua hora, fez-se transportar para o oratório de São Martinho, e lá, deitado sobre seu cilício, após ter recebido com muito fervor os Sacramentos da Igreja, entregou sua alma a Deus, no décimo quinto dia de janeiro do ano 584, com setenta e dois anos e catorze dias de idade.

Seu corpo foi sepultado na própria igreja onde morreu, ao lado direito do altar-mor, e ali repousou no meio da abadia pelo espaço de duzentos e sessenta e dois anos. No ano de 845, o abade Gauzelin realizou a exumação com grande pompa e magnificência, e o transportou daquela antiga igreja de São Martinho para um lugar mais honroso no novo templo; naquele dia, nove pessoas foram curadas, a saber: três cegos, dois coxos, um paralítico e três mulheres mudas. Desde então, o temor dos normandos obrigou os religiosos do mosteiro de Glanfeuil, que é comumente chamado de Saint-Maur-sur-Loire, a levar essas santas relíquias para uma abadia fundada por São Babolein, a duas léguas de Paris, que era chamada de abadia dos Fossés, porque ficava nos fossos do antigo castelo dos Bagault, e que desde então tomou o nome de Saint-Maur-des-Fossés. O abade Eudes, que escreveu a história desta translação, assegura que ali ocorreram tantos milagres que seria temeridade querer relatar todos.

A abadia de São Mauro foi secularizada em 1553 por Clemente VII e transformada em um deanato unido ao bispado de Paris. Em 1760, os cônegos, que haviam tomado o lugar dos beneditinos, tendo sido transferidos para Saint-Louis-du-Louvre, as relíquias do nosso Santo foram transportadas para a abadia de Saint-Germain-des-Prés, onde eram conservadas em uma belíssima urna; mas desapareceram completamente em 1793. Existem ainda outras igrejas que se gloriam de possuir algumas partes de um depósito tão caro; o que há de mais certo a este respeito é que Santo Odilon, abade de Cluny, obteve um braço e o enviou por seis de seus religiosos ao Monte Cassino, onde foi recebido com muita solenidade e em meio a um imenso concurso de povo (1022). Um possesso que o tocou foi imediatamente libertado do demônio. Sabe-se deste fato por Didier, então abade do Monte Cassino, que se tornou depois papa sob o nome de Vítor III. Esta relíquia foi igualmente profanada pelos franceses durante a invasão do reino de Nápoles em 1799; de modo que a diocese de Saint-Claude e a abadia de Solesmes são quase as únicas hoje a possuir relíquias de São Mauro. A igreja de Le Voide, em Anjou, possui um pequeno fragmento doado pela abadia de Solesmes. Os beneditinos de São Paulo de Roma também conservam algumas partes em sua igreja de São Calisto.

A reforma da congregação de Saint-Vanne e de Saint-Hydulphe, estabelecida na Lorena, deu lugar àquela que os beneditinos franceses abraçaram em 1621, sob o título de Congregação de São Mauro. Foi aprovada pelos papas Gregório XV e Urbano VIII. Esta Congregação era dividida em seis províncias, cujo geral residia em Paris, na abadia de Saint-Germain-des-Prés. Suas principais casas eram Saint-Germain-des-Prés, Saint-Denys, Fleury ou Saint-Benoît-sur-Loire, Marmoutier, Vendôme, Saint-Remi de Reims, Saint-Pierre de Corbie, Fécamp, etc. Todos conhecem os grandes homens que a Congregação de São Mauro produziu e os serviços que seus membros não cessavam de prestar à religião e às letras.

A Revolução suprimiu esta sociedade tão respeitável e tão útil. O último superior geral, Dom Ambroise Chevreux, gozava em Paris de uma grande consideração, que sua virtude lhe havia merecido. Foi nomeado, em 1789, deputado aos Estados Gerais e tornou-se membro da demasiado famosa Assembleia Nacional; mas não se deixou arrastar pela torrente e não imitou a vergonhosa deserção de vários outros. Sua fé foi firme em meio a essas provas delicadas. Preso como padre fiel após 10 de agosto de 1792 e encerrado no convento dos Carmelitas, mereceu compartilhar a sorte gloriosa de tantos Confessores de Jesus Cristo, que ali foram massacrados no dia 2 de setembro seguinte. Com ele pereceu um de seus sobrinhos, que também era beneditino e chamava-se Dom Louis Barreau. A recusa que este religioso fez em prestar um juramento ao qual a lei não o obrigava, já que era apenas diácono, foi a causa de sua prisão e de sua morte.

O traje de São Mauro é o de um abade portando báculo. — As artes reproduziram as diversas cenas de sua vida que podem ser inseridas em três quadros: 1º De joelhos diante de um altar, ele vê São Bento entrar no paraíso; 2º ele caminha sobre as águas, sustentado ou não por dois anjos, para levar socorro ao seu companheiro Plácido. É preciso lembrar que, então, ele ainda era um jovem rapaz; 3º seu mestre São Bento o envia em missão à França e lhe entrega, com o livro da regra, a balança destinada a pesar os alimentos dos religiosos.

São Mauro é o padroeiro dos beneditinos franceses e dos caldeireiros; é ainda dos alfaiates na Bélgica. — Invoca-se contra o coriza.

Todos os Martirológios fazem menção a São Mauro em 15 de janeiro, e todos os autores que escreveram a vida dos Santos inseriram a dele. Era singularmente honrado na Inglaterra sob os reis normandos. Camden observa, em seu livro intitulado *Romaine*, que a ilustre família de Seymour tirou seu nome do de nosso Santo, *Sap-Mour, Saint-Maur*. Fausto, um de seus companheiros de viagem à França, foi o primeiro a compor sua história, como já observamos. Sempre tivemos os olhos nele para corrigir esta; ajudamo-nos muito, também, daque Fauste Nobre senador de Autun que acolheu os santos. la que se encontra no ano beneditino.