Santos Amando, Alexandre, Lúcio e Audaldo

A tradição local não concorda plenamente com a lenda do breviário, no sentido de que este último apresenta estes gloriosos Mártires como nativos de Caunes, enquanto a tradição sustenta que eles vieram a Caunes pregar a religião de Jesus Cristo e ali colheram a palma do martírio, durante a perseguição de Diocleciano. Acredita-se que São Amando era bispo d saint Amand Conselheiro espiritual de Gertrudes. e Noyon e que veio a Caunes, acompanhado de Alexandre, seu v igário-ge Alexandre Soldado romano convertido por Vítor e mártir. ral, e de dois outros de seus sacerdotes para anunciar o Evangelho, e que, tendo sido perseguidos pelo ódio popular contra a nova religião e pelo édito sangrento de Diocleciano, encontraram ali a morte como Santa Saturnina e m Toulouse, e Sã sainte Saturnine Santa mártir de Toulouse citada em comparação. o Papoul na cida de de mesmo saint Papoul Santo mártir citado em comparação. nome. Em todo o resto, a tradição está de acordo com a lenda e com o martirológio.

A mesma tradição sustenta que os santos Mártires, após sua morte, foram sepultados em um campo muito próximo à cidade, que ainda hoje leva o nome de Campo dos Corpos Santo Champ des Corps Saints Local do primeiro sepultamento e da descoberta dos mártires. s. Seus restos mortais permaneceram ali por muito tempo como esquecidos ou desconhecidos. Mas o divino Mestre, por quem haviam derramado seu sangue, não permitindo que esses restos preciosos permanecessem no esquecimento e sem proveito para a verdadeira religião, levou um lavrador a trabalhar tão profundamente que, não podendo o arado avançar e faltando força aos bois, quis-se ver qual era o obstáculo que se opunha ao referido trabalho, e descobriu-se o túmulo que continha esses restos venerados. Construiu-se bem perto um pequeno oratório em sua honra. Ainda se vê na casa do Sr. Grimes, marmorista local, os fragmentos de um baixo-relevo retirado dessa capela, que apresenta os Mártires sendo arrastados ao suplício por soldados armados com lanças. Tendo este oratório sido destruído pela Revolução para dar lugar a uma estalagem chamada Bellondrade, e hoje o hotel de France, toda sorte de infortúnios abateu-se sobre esta casa, e desde então, a cada ano, no dia da procissão solene em que se carregam essas relíquias com grande pompa e em meio a um concurso imenso de estrangeiros, como na procissão de encerramento, ergue-se diante do referido hotel, em memória do local onde foram descobertos e da capela que desapareceu, um altar de repouso ricamente ornamentado, diante do qual os bustos dos Mártires, onde estão encerradas suas relíquias, são colocados sobre mesas à frente, e onde se canta o Responsório e a Oração em sua honra.

Seja como for quanto ao local de seu nascimento, não se pode negar que sofreram o martírio na própria Caunes, pois possui-se, além de uma grande quantidade de ossos, panos tingidos de sangue, pequenas ampolas também cheias de sangue, ornamentos pontificais, fragmentos de pedra sagrada, dentes, sommier, caixa para administrar os Sacramentos, etc.; objetos preciosos dignos de admiração, mesmo do ponto de vista da arte.

Os r eligiosos beneditinos religieux Bénédictins Ordem religiosa que ocupa o mosteiro de Honnecourt. , zelosos em conservar a esses restos sagrados a honra que lhes era devida, transferiram-nos para o seu mosteiro e erigiram uma capela em sua honra, capela notável pela beleza dos mármores e pela riqueza da planta, que logo seria realçada ainda mais por uma nova ornamentação. Em 1391, encerraram todas essas preciosas relíquias em um belo relicário de madeira dourada; em 1724, realizou-se a abertura solene desse relicário, e a maior parte das relíquias foi distribuída em quatro bustos dourados. Essa cerimônia, cercada de toda a magnificência do culto católico, foi presidida pelo vigário-geral de Monsenhor o Arcebispo de Narbonne, na presença de todo o capítulo da abadia, de um grande número de altas personalidades e de mais de quarenta sacerdotes reunidos. Examinaram-se os antigos autênticos em pergaminho, depositou-se um novo e tudo foi selado religiosamente com o selo arquiepiscopal.

Esses bem-aventurados Mártires são objeto, em toda a região, de um culto fervoroso e de uma confiança extraordinária. Muitas missas são pedidas em sua honra. Em todas as calamidades públicas ou locais, em tempos de seca ou de mortalidade, pedem-se procissões com as relíquias dos santos Mártires. E a experiência mais bem comprovada provou que nunca se invoca em vão.

Poder-se-ia multiplicar os fatos extraídos dos arquivos de Caunes, mas é preciso impor limites, sobretudo para o trabalho ao qual estas notas se destinam.

É no domingo que segue a oitava da festa do Santíssimo Sacramento que se realiza a abertura da solenidade de nossos Santos com uma procissão externa; as relíquias dos Santos são levadas em triunfo, e os fiéis das aldeias vizinhas vêm venerá-las. Durante oito dias, as relíquias ficam expostas em ricos pavilhões; à noite, ocorre o canto das Completas, em meio a um grande concurso de povo. No domingo, uma nova procissão externa encerra a festa. Invocam-se esses Santos nas calamidades públicas. Há na cidade de Caunes e nos arredores uma grande devoção a esses Santos.

Tomando-a desde o mais remoto que se possa recordar , Caun Caunes Local principal do martírio e da veneração dos santos. es, cidade muito antiga, foi centro céltico, sede druídica, mapa romano, cantão civil e eclesiástico, justiça de paz, com tribunal e consulado.

Possuía um mercado por semana e, além disso, uma célebre abadia co mendatária de Beneditinos, fundada abbaye commendataire de Bénédictins Mosteiro beneditino fundado em 780, guardião de relíquias. em 780, cujo abade era nomeado pelo Papa; alta senhoria, tribunal de temporalidade, cabido com prebenda, hospício, capela dos Mártires, oratório de Penitentes-Brancos, formando com a igreja paroquial e a igreja abacial quatro santuários interessantes.

Caunes era rodeada por muralhas e tinha seis portas. Foi palco de várias lutas sangrentas, uma vez que se encontraram frequentemente, ao demolir muros e fornos, ao cavar poços, armas, escudos, espadas, balas, etc.

Ainda hoje tem uma população de dois mil e trezentos habitantes, mas apenas duas igrejas: a igreja paroquial, antiga abacial, e o santuário venerado dedicado à Santa Virgem, chamado Nossa Senhora do Cros, cujo histórico ou notícia se lerá a seguir.

Caunes ainda possui, a pouca distância da cidade, um santuário do mais alto interesse, dedicado à imaculada Virgem, Mãe de Deus. Este local de peregrinação, chama do Nossa Senhora d Notre-Dame du Cros Famoso local de peregrinação mariana perto de Caunes. o Cros, de uma palavra tirada do baixo latim *Crosum* ou *Cruxum*: reentrância, baixada, profundidade, porque está situado no fundo de uma bacia ou vale bastante profundo, é um dos mais célebres de nossas regiões. Sua fundação, baseada em uma revelação da qual falaremos logo mais, parece remontar ao século VI ou VIII, o mais tardar. Seja como for, ainda vemos hoje, encostados a uma montanha de mármore cinza talhada a pique, três arcos de pedra seca, chamados no idioma local *Ios Capellotus*, as pequenas Capelas, que trazem o vestígio de uma antiguidade muito remota. Alguns pensam que é aí a primeira origem desta devoção. Via-se outrora em cada uma delas uma estátua. No meio estava a da santíssima Virgem, à direita a de São José e à esquerda a do discípulo amado. Parece que, à medida que a piedade dos fiéis crescia por esta devoção, sentiu-se a necessidade de erigir um santuário de proporções mais vastas. Com efeito, este oratório, cujas vicissitudes foram numerosas, traz traços vivos de várias transformações sucessivas; os estilos medieval, românico, renascentista e moderno podem ser facilmente distinguidos. Não é o caso aqui de dar uma descrição extensa. Limitemo-nos a dizer que a igreja, formando um vasto quadrado longo, apresenta três altares frontais de grande riqueza; um soberbo baldaquino, onde se vê a augusta Mãe de Deus elevando-se aos céus em um trono de nuvens, rodeada pelos raios do sol como sobre um fundo de ouro; depois quatro capelas, das quais duas de construção recente, dedicadas, uma a São José, a outra a Santa Germana, são de um trabalho muito feliz e inteiramente formadas de mármores preciosos.

Mas falamos de revelação ou aparição, digamos então sobre o que repousa a piedosa tradição local, na falta de documentos desaparecidos no incêndio da biblioteca do convento. Relata-se que havia neste local uma família de pastores; a pastora, mulher muito devota ao culto da santa Virgem, tendo visto surgir uma fonte do mais belo cristal, sentiu-se impelida a beber desta água; mas não ousando tocá-la com as mãos por medo de sujá-la, nem curvar-se para não beber à maneira de suas ovelhas, experimentou um momento de perplexidade; ela contemplava e rezava, quando uma bela taça apareceu sobre a água. Ela compreendeu de que mão lhe vinha esta delicada atenção, bebeu desta água e, tendo uma criança atingida pela febre intermitente, deu-lhe dela e a criança recuperou instantaneamente a saúde. Desde então, atribui-se, não sem grandes fundamentos, uma virtude febrífuga à água do Cros tirada na escudela. Esta escudela ou taça é de uma matéria vermelha desconhecida até hoje e traz no verso caracteres que ninguém pôde decifrar. O dia da aparição desta taça foi o dia da Natividade da santa Virgem, e é este dia que se tornou a festa titular.

A gratidão destes piedosos pastores, não podendo traduzir-se de outra forma, levou-os a construir com as próprias mãos, com pedras comuns, estes três arcos onde colocaram a sagrada família, e que parece ter servido de ponto de partida para esta célebre devoção.

Um capelão faz ali sua residência, celebra as missas, mantém o santuário e dá satisfação à piedade dos inúmeros peregrinos que ali se aglomeram durante todo o ano.

Abade Grimes, cônego honorário de Évreux.