Santa Huna

Santa Hunne havia sido a benfeitora deste último mosteiro e, em conjunto com seu esposo, doou-lhe parte de seus bens situados em Siegolsheim e em Mittelweier. São Dié, que governava então as abadias de Ebersmunster e de Jointure, na Lorena, visitava frequentemente o castelo de Hunne e contribuiu, por seu exemplo e suas exortações, para o progresso espiritual desta humilde serva de Deus. Admirava-se nela uma terna compaixão para com os pobres e os infelizes. Seu castelo era o asilo onde se refugiavam os necessitados da região; pois ela não lhes fazia apenas larguezas em dinheiro, ela cuidava de suas enfermidades, prestava-lhes os serviços mais humildes, e mostrou-se, muito tempo após sua morte, uma fonte onde ela não se envergonhava de ir lavar as roupas dos pobres; o que lhe rendeu o apelido de Santa Lavadeira.

Diz-se que seus aposentos eram f requentemente pre Sainte Lavandière Nobre alsaciana do século VII conhecida por sua caridade para com os pobres. enchidos por uma multidão de pobres, que vinham de longe expor-lhe suas penas. Hunne recebia-os sempre com uma benevolência extrema que tocava a todos, tentando consolá-los, melhorar sua situação e contribuindo para isso com todos os seus meios. A confiança que o povo depositava nela chegava a tal ponto que a estabeleciam frequentemente como árbitra de disputas, e submetiam-se às suas decisões sem murmúrios. A história não nos ensina em que ano ela deixou de viver; mas o que ela não esqueceu de nos transmitir é que Hunne mereceu o nome de santa princesa durante sua vida, e que sua morte mergulhou no luto e na aflição todos aqueles que a conheceram.

Hunne é a padroeira das lavadeiras na Alsácia; o que dissemos basta para dar a explicação deste patrocínio.

## CULTO E RELÍQUIAS DE SANTA HUNNA.

### NOSSA SENHORA DE DUSSEMBACH.

Santa Hunna foi sepultada na igreja do castelo, e os fiéis a invocaram imediatamente. Ela continuou a ser objeto de grande veneração até 1520; então, o duque de Württemberg dirigiu-se ao Papa Leão X pape Léon X Papa que autorizou o ofício de Santa Ozanne. e solicitou sua canonização solene. O Sumo Pontífice atendeu aos desejos do duque, e Hunna foi inscrita solenemente no catálogo dos Santos. Seu corpo foi exposto à veneração pública em 15 de abril do mesmo ano. Os fiéis acorreram de todas as partes para implorar a proteção desta antiga benfeitora da Alsácia, e seu culto difundiu-se cada vez mais. Cinco anos depois, durante a guerra chamada dos Rustauds, seu túmulo foi profanado; a urna q guerre dite des Rustands Revolta camponesa durante a qual o túmulo da santa foi profanado. ue continha as relíquias permaneceu, contudo, intacta; mas, em 1549, os habitantes de Hunawihr, tendo abraçado o luteranismo, precipitaram-se furiosamente sobre o túmulo da Santa, quebraram a urna, retiraram os respeitáveis restos mortais e lançaram-nos ao vento como uma vil poeira que não merecia ser conservada. Foi assim que terminou, naquele vilarejo, o culto a esta heroína da verdadeira fé.

A alguma distância de Hunawihr situa-se a cidade de Ribeauvillé, que outrora abrigava várias casas religiosas. A bela igreja paroquial desta cidade foi construída em 1483; o coro, contudo, data de 1284. Esta igreja é dedicada a São Gregório Magno e contém uma cripta que servia antigamente de sepultura aos condes de Ribeaupierre. O único mosteiro que existia em Ribeauvillé no momento da Revolução era o dos Agostinianos, que Henrique de Ribeaupierre fundara em 1197. Esta casa, comprada por particulares, serve hoje de noviciado para as irmãs da Providência, que se ocupam com sucesso da instrução das jovens católicas da diocese. A capela da célebre peregrinação de Dussembach dependia outrora dela.

Mas um vínculo cujas memórias pertencem mais particularmente à história é a antiga peregrinação de Dussembach. A sua origem remonta ao final do século XIII. Um fidalgo alsaciano tornara-se culpado de um grande crime: dilacerado pelo remorso e perseguido pelos gritos da sua consciência, embrenhou-se neste vale selvagem e construiu um calvário, perto do qual vinha frequentemente chorar as suas faltas e meditar sobre a vacuidade das coisas deste mundo. Egenolfo, conde de Ribeaupierre, tinha tomado a cruz e combatido valentemente a o lado dos Balduínos e dos marq Égénolfe, comte de Ribeaupierre Conde de Ribeaupierre e cruzado, fundador do santuário de Dussembach. ueses de Montferrat. Após a tomada de Constantinopla pelos latinos, em 1204, os cruzados precipitaram-se sobre as relíquias que as numerosas basílicas daquela cidade continham, e Egenolfo apoderou-se de uma pequena estátua da Santa Virgem, que ele próprio trouxe de Constantinopla até este vale. Ergueu perto do calvário uma pequena capela na qual colocou a estátua da Mãe de Deus, e quis ser ali enterrado.

Nossa Senhora de Dussembach, ilustrada por milagres retumbantes, não tardou a tornar-se uma peregrinação muito célebre, frequentada por peregrinos que vinham, em multidão, de trinta a quarenta léguas ao redor, venerar a Virgem trazida do Oriente.

A considerável afluência de peregrinos decidiu os proprietários de Dussembach, em 1269, a acrescentar uma segunda capela à primeira, e em 1297, um dos seus descendentes, chamado Anaheim, o Temerário, acrescentou uma terceira, em execução de um voto que fizera para recuperar a liberdade, quando era prisioneiro de guerra.

Estas três capelas foram devastadas uma primeira vez pelos quarenta mil aventureiros que, licenciados pelo Príncipe Negro após a batalha de Poitiers, formaram-se em grandes companhias e fizeram em toda a França tantos estragos terríveis; uma segunda vez pelos suecos, na Guerra dos Trinta Anos; enfim, uma terceira e última vez, pela Revolução de 93.

Atualmente, a imagem da Virgem Maria de Dussembach encontra-se na igreja paroquial de Ribeauvillé, em uma capela construída para expô-la à veneração pública.

A santa Virgem honrada em Dussembach era outrora a Padroeira dos músicos da Alsácia.

Eles formavam uma confraria, regulamentada por estatutos, que obrigavam cada confrade a confessar-se, a ouvir a missa, a dar esmola em cada uma das festas da santa Virgem e a usar em suas vestes a medalha da Mãe de Deus.

O dia da celebração da festa de Ribeauvillé era fixado em 8 de setembro. Os músicos reuniam-se na estalagem do Sol e, sob a condução de um deles, a quem chamavam de seu rei, Pfeifferkanig, assistiam assim reunidos na igreja paroquial a uma missa solene. Após a missa, dirigiam-se ao castelo e executavam diversas sinfonias. Um tribunal era estabelecido, que condenava aqueles que faltassem sem razão legítima ou que tivessem cometido alguma falta grave a pagar uma libra de cera à Virgem de Dussembach.

Sabe-se, contudo, de algumas partículas, que são guardadas em Huniville e na catedral de Saint-Dié, onde são cercadas pela veneração dos fiéis.

Nossa Senhora de Dussembach tinha também uma confraria de Nossa Senhora da Assistência, sociedade de socorros mútuos para a vida presente e a vida futura, onde se comprometiam não apenas a ajudar-se mutuamente aqui na terra, mas também a fazer certas orações uns pelos outros após a morte. Todas essas instituições, assim como as capelas, desapareceram sob o sopro revolucionário.

Sainte d'Alsace, pelo abade Hunckler; Propre de Saint-Dié; Notre-Dame de France.