São Humberto de Brétigny

Seguindo o costume das famílias nobres, o jovem Hubert foi instruído nas letras na casa paterna, mas ia frequentemente à igreja e ao mosteiro de Brétigny, que não ficava longe de seu solar. Certo dia, não tendo ainda doze anos, retirou-se para lá secretamente. No momento em que entrava, ouviu um subdiácono ler as profecias e, desejando vivamente conhecer o sentido, foi encontrar um velho monge e disse-lhe: Meu venerável pai, o que pensais que significa o que se lê na Escritura? — Belo filho, respondeu o ancião, o que se acabou de ler é o alimento da alma. Ordena-se ali levar uma vida casta e fugir dos encantos deste século de vaidade. — Peço-vos, meu pai, retomou a criança pouco satisfeita com essa resposta, que me ensine claramente o que é o alimento da alma. — O temor de Deus, acrescentou o ancião, é seu mais sólido apoio e o alimento vital do coração humano. A leitura e a audição da santa Escritura mantêm a alma do homem e a corroboram. Retenha isto: «O homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus». O profeta-rei não diz também: «O temor do Senhor é o princípio da sabedoria?». Então, todo espantado com a precocidade do jovem Hubert: «Temo muito, meu belo filho, que vós, que me interrogueis com tanta sabedoria, queirais provar minha ignorância. — Hubert respondeu ao ancião que fizera essas perguntas não para prová-lo, mas para melhor compreender suas palavras; que ele não era senão uma criança, e que sua ignorância o impedia de compreender as coisas elevadas. Então o bom ancião lhe fez longos discursos sobre a alma, a criação do homem, sua queda e as funestas consequências dessa queda, a redenção por Jesus Cristo. Mostrou-lhe que o único meio de chegar à bem-aventurança eterna era viver em conformidade com as prescrições da fé de Jesus Cristo. Disse-lhe, ao terminar, que nos mosteiros se encontravam mais facilidades para realizar as boas obras que ela recomenda e, consequentemente, chegar ao céu. «É por isso, meu caro filho», acrescentou ele, «se desejais nutrir vossa alma com o alimento celestial, refleti bem sobre o que empreendereis e, se me credes, rezareis a Jesus Cristo com fervor».

Quando o eloquente ancião cessou de falar, a piedosa criança, caindo imediatamente a seus pés, disse-lhe: «Doravante, ó ancião, vós que falais tão bem de Cristo, que ensinais tão bem as obras excelentes e mostrais o caminho do céu, sereis meu pai. Deus, por vosso intermédio, dignou-se a tirar-me deste mundo frágil e profano, para me fazer entrar na santa religião. Que Ele vos recompense como mereceis. Meu espírito está abrasado pelo desejo de revestir o hábito religioso neste mosteiro». — «Coragem, virtuosa criança, retomou o ancião maravilhado, é assim que chegareis aos céus! Mas antes de vos fazer monge, pensai quais são os deveres e as regras dos religiosos. O objetivo que perseguiis é magnífico, mas sabei que no estado monástico tereis de sofrer mil privações, passar noites sem sono, cantar os salmos à noite, sofrer contradições, por vezes reprovações e experimentar grandes penas, mas saireis vitorioso; pois, se em todas essas dificuldades permanecerdes, por amor a Deus, fiel e magnânimo, em vós se cumprirá, ao pé da letra, esta palavra de Jesus Cristo: Aquele que perseverar até o fim, será salvo. Que Deus vos seja propício!...»

Contudo, os pais de Hubert, preocupados com sua ausência prolongada, correm ao mosteiro. Lá, tendo aprendido que ele se tornara religioso, vão encontrar o prior para pedir-lhe de volta o filho. Quando estiveram em sua presença, sua mãe, que o amava ternamente, disse-lhe: — «Se eu tivesse que falar diante do povo ou de poderosos monarcas, deveria enxugar minhas lágrimas e sufocar meus soluços, mas, ó meu doce filho! vindo depositar minha dor em teu coração, por que temeria falar-te, com as faces banhadas em lágrimas? Quando eu estava na flor da juventude, por muito tempo meu seio permaneceu estéril; casada, eu estava sem filhos. Obtivemos-te, teu pai e eu, por nossas orações, e tu viste a luz pela graça de Deus. Tínhamos a esperança de que continuarias nossa linhagem e que serias nosso herdeiro. Sei quão belo é ver um jovem nobre honrar o Deus supremo, sei que a mais excelente nobreza consiste em servi-lo. É o que terias feito cada dia sob minha orientação. O que buscas, meu filho? Qual é o teu empreendimento? Teu pai está no grupo dos mais fervorosos cristãos por seu espírito de oração e por suas esmolas. Além disso, ele brilha por sua equidade, sua probidade e sua coragem. Meu terno filho, se o brilho de um espírito distinto tem para ti tantos atrativos, tu aumentarás o teu à tua vontade, na casa paterna. O domínio de Brétigny estende-se ao longe, temos soberbas fortalezas, ricas terras, uma renda considerável. Já somos velhos, deixar-te-emos todas as nossas riquezas, não queremos senão ter-te por herdeiro. É preciso que nossas esperanças sejam frustradas? Vamos, meu doce filho, volta para casa, tem piedade das lágrimas de tua mãe, tem piedade da velhice de teu pai!»

Após a nobre dama ter falado, o jovem Hubert, como que cheio do espírito de Deus, respondeu-lhe gravemente: «Tuas doces e tristes palavras, e teus soluços cheios de lágrimas, ó minha mãe! penetram-me de dor e fazem-me vir lágrimas aos olhos. Contudo, não posso mudar minha resolução, pois ela vem de Deus. Não ignoro o que dizem os livros santos:

«Honra teu pai e tua mãe», mas sei também que Jesus, tendo ficado no templo, disse à sua mãe: «Por que me procuráveis, não sabíeis que devo estar ocupado no serviço de meu pai?» Ora, compreendei, minha caríssima mãe, esta palavra sagrada que é para mim uma exortação a abraçar a piedade, a passar todos os dias de minha vida ao serviço de Deus, a habitar seu templo e a dedicar-me às coisas santas, assim como resolvi! É, pois, fazer uma injúria à minha mãe mortal, servir ao meu criador? Ó meu glorioso pai celeste, que quisestes nascer da santíssima Virgem, e que tendes nos céus um reino eterno, sede-me propício! Imploro vosso socorro, suavizai a dor de meus pais, dissipai sua tristeza e seu pesar, e nada me impedirá de me consagrar aos vossos santos altares! Por que te lamentar? Por que tanto gemer e chorar, ó minha mãe? Por que me prometer dignidades e bens terrenos? Eu desprezo as alegrias, as voluptuosidades e as pompas de um mundo passageiro. Os bens terrenos são frágeis e se desvanecem, os bens celestes são sólidos e eternos. Preferi Deus, eu o amarei, eu o seguirei, eu o adorarei, serei consagrado a ele, rezarei por vossa salvação, e nenhuma consideração humana me desviará de meu desígnio. Peço-te, pois, minha boa mãe, suplico-te por Jesus e por todos os Bem-aventurados, deixa-me tornar monge aqui; que aqui eu me aplique às coisas divinas; que aqui eu contemple o Cristo Jesus. A morte urge, a velhice chega, será preciso em breve pagar o tributo à natureza, permiti-me, pois, começar aqui o que faremos, vós e eu, após a morte, meus caríssimos pai e mãe, na beatitude celeste. Serei assim para vós uma consolação mais verdadeira».

Não tinha ele terminado estas palavras, quando o poderosíssimo guerreiro Pedro de Brétigny, inspirado por sua vez pelo Espírito divino, exclamou: «Cessa, meu filho, esses longos discursos, Deus falou por tua boca, isso basta, devemos consentir em tudo. Tua voz não é a de um mortal, ela é o órgão do Todo-Poderoso. É justo que homens mortais obedeçam à vontade divina; vive a vida dos anjos, torna-te monge, que todos os nossos bens sejam comuns entre nós, reza por mim e por tua mãe!» Imediatamente, os dois esposos abraçam seu filho, e logo partilham seus bens, doam uma parte ao mosteiro de Saint-Pierre de Brétigny, outra parte aos pobres, e conservam para si apenas um terço.

Após esses arranjos, Huberto recebeu o hábito monástico das mãos do venerável e bom prior, por volta do ano 670. Fez progressos incríveis na vida religiosa e tornou-se um monge realizado. Seu rosto era belo, sua linguagem polida, suas conversas suaves, seu trato agradável e sua piedade fervorosa. Cheio de respeito pelos anciãos, amando a todos com um amor pleno de benevolência, era querido por todos. Seu único desejo era agradar a Deus e merecer a estima de seus irmãos. Não apenas toda a sua pessoa estava marcada por uma nobreza generosa, mas respirava-se ao seu redor como o agradável odor da divindade. Aplicado à leitura e à meditação, aprendeu de cor, em pouco tempo, o Saltério e até mesmo as Sagradas Escrituras. Comia apenas frutas e jejuava, durante toda a sua vida, três vezes por semana, dando nesses dias sua porção aos pobres. O demônio visitou-o em meio aos seus piedosos exercícios. Um dia, enquanto estava em meditação, dirigiu-lhe palavras astuciosas. Fez com que ele ouvisse que era um anjo descido do céu, por ordem de Deus, para lhe dizer a Sua vontade, a ele, jovem vacilante, que deveria, portanto, consentir com os desejos de sua família, não desprezar um patrimônio opulento; que, como uma criança imprudente, havia empreendido algo acima de suas forças. O que seria mais cruel do que não ter piedade da dor de seus pais, ou mais louco do que desprezar riquezas adquiridas com tanto esforço? Ele deveria, portanto, retornar o mais cedo possível à casa paterna, sob pena de sofrer os efeitos da ira divina. Diante dessas insinuações pérfidas do espírito das trevas, Huberto vacila, o tédio apodera-se dele. O que fará diante dessas dúvidas cruéis? Mas ele descobriu as emboscadas de Satanás e as frustrou ao retomar com fervor suas piedosas meditações.

Logo Huberto teve outro motivo de perturbação e ansiedade. O conde de Vermandois, Le comte de Vermandois Senhor local, padrinho de Hubert e, mais tarde, oponente militar de seu pai. que detinha o alto domínio de Brétigny, tendo sabido que ele havia tomado as ordens e que toda a sua herança fora doada aos monges, o que lhe retirava todo o poder sobre aquele domínio, resolveu, em sua ira, recuperar pelas armas o que lhe fora tirado. O conde de Vermandois era um homem poderoso e um valente guerreiro, e Pedro um nobre cavaleiro; por isso, este último foi pedir ao filho o socorro de sua pessoa e de suas orações, antes de iniciar esse feroz duelo. Huberto incitou seu pai, que queria levá-lo consigo, a dirigir-se rapidamente ao local do combate. «Parte com audácia, meu pai», disse-lhe ele, «eu rezarei a Deus por ti e Ele será o teu defensor». Pedro, cheio de confiança, pôs-se a caminho imediatamente; mas enquanto tudo se preparava para uma sangrenta batalha, Huberto, após ter entrado em orações com lágrimas, aparece de repente «no exército de Brétigny!» rodeado por uma falange de espíritos celestiais. O conde de Vermandois, assustado com essa visão, fugiu, tomado por um frio terror. De repente, ele lança sua lança, salta do cavalo e, pondo-se de joelhos, toma a mão de Pedro de Brétigny. Os dois guerreiros se abraçam e juram uma amizade eterna. Huberto desapareceu com a tropa celestial. O senhor de Brétigny, retornado ao seu solar, triunfante desta vitória que não custara uma gota de sangue, dirigiu-se à igreja de São Pedro, fez-lhe novas doações, confirmou-lhe as antigas e rendeu graças a Deus e a seu filho Huberto.

Tudo foi prodigioso na vida do santo cenobita de Brétigny. Tendo sido ordenado sacerdote aos vinte anos, três Pontífices, o de Soisson Soissons Local de nascimento e falecimento de Geoffroy. s, sem dúvida São Gaudin, o de Noyon e o de Laon, que se pode presumir serem, um, Madalgaire, e o outro Munarus ou Numianus, foram avisados por um anjo para se dirigirem a Brétigny, a fim de assistir à sua primeira missa. No jantar que se seguiu à cerimônia, um mendigo apresentou-se à mesa onde estavam sentados os nobres e os prelados. Tendo Hubert lhe dado a sua parte da refeição, ele desapareceu. Todos os convivas, maravilhados, acreditaram que era Jesus Cristo em pessoa que, sob a forma de um pobre, tinha assistido ao banquete. Hubert curou ainda, nesta circunstância, uma mulher de Noyon, afligida por cegueira e obsessão, o que deu a mais alta ideia de sua santidade ao povo e aos bispos que, antes de sua partida, recomendaram-se às suas orações. Ao curar, posteriormente, inúmeros doentes atingidos sobretudo pela raiva, ele dizia a todos: «Ide, meu caríssimo irmão, mas rendei graças somente a Deus, criador de todas as coisas, e não digais a ninguém que Hubert vos curou, por medo de que vos aconteça algo pior»; ou então: «Tende cuidado em jurar pelo nome de Deus, pois é um grande crime». Assim, tomou-se, no Soissonnais, no Laonnois e no Noyonnais, o hábito de jurar por São Hubert. Tal era a opinião que se tinha de sua santidade e de seu poder, que onde se escrevia o seu nome e onde havia algo que tivesse tocado as suas relíquias, acreditava-se que nem o raio, nem a tempestade, nem a loucura podiam ter efeito. «A incrível multidão de peregrinos que afluem a Brétigny, na época em que escrevo», diz o legendário de São Hubert, «é uma prova da confiança que ele inspirava e que era justificada por tantos milagres».

Hubert não sobreviveu muito tempo aos seus nobres pais. Desejava tão vivamente reunir-se a eles que o arcanjo São Miguel apareceu-lhe, numa noite em que estava prostrado diante dos santos altares, para lhe anunciar, da parte de Deus, o seu retorno ao céu. Segundo uma outra versão que não tem menos encantos, tendo Hubert o costume de sair após as vigílias noturnas, no jardim chamado desde então Jardim de São Hubert, e de ali rezar a Deus sob um espesso tília, ajoelhado sobre uma pedra, foi ali que o enviado celeste o teria advertido de sua morte. Foi uma imensa e inefável alegria para ele essa notícia, mas um motivo de profunda dor para seus irmãos, quando ele a anunciou. Eles cercaram o leito onde a febre o devorava, os olhos banhados em lágrimas, e conjuraram o céu para que não lho tirasse. Ele, consolava-os com doces palavras e pedia a Deus perdão por suas faltas. Ao mesmo tempo em que lhe recomendava sua alma, conjurava-o a proteger os religiosos, a preservar Brétigny e seus arredores das bestas malignas, do granizo, do raio, das ilusões de Satanás, e a curar do mal caduco e da raiva todos aqueles que, estando atingidos, se dirigissem a Brétigny para serem aliviados. «Concedei-me enfim», dizia ele a Deus, «o que concedestes ao meu padrinho (São Hubert das Ardenas), que aqueles que implorarem o patrocínio do meu nome sejam imediatamente e em toda parte curados da raiva».

Tendo feito todas essas orações, Hubert recebeu os Sacramentos e, enquanto os monges cantavam ao seu redor hinos e cânticos, adormeceu na morte como num pacífico sono. Ganhou o paraíso sob Dagoberto, rei muito corajoso dos Francos, dez anos e três meses após sua entrada no mosteiro, isto é, em 713 ou 714, no dia 24 de maio. Assim que deu o último suspiro, espalhou-se em Brétigny um odor tão suave que se diria que a divina potência ali reunira todas as flores da primavera, imagem das doçuras celestes que Hubert provava no paraíso. O rumor de sua morte tendo se espalhado por toda a Bélgica, o povo acorreu em tropas e por todos os caminhos para tocar seu corpo, que foi inumado em Brétigny, onde os milagres abundaram. Um senhor, chamado Maranus, paralisado de um braço, não tendo obtido sua cura após nove dias e nove noites passadas em orações em Saint-Hubert-le-Grand, nas Ardenas, ouviu uma voz que lhe disse para ir à igreja de Brétigny; ele veio e foi curado. Uma mulher lunática de Vic-sur-Aisne, chamada Pétronille, veio também rezar ao santo túmulo e foi curada. Três homens possuídos pelo demônio e originários, dizia-se, de um subúrbio de Soissons, chamado outrora Tour-des-Comtes, foram levados a Brétigny oito dias após a morte de São Hubert e, após uma novena, retornaram curados. Contam-se ainda outros fatos milagrosos não menos interessantes para a história local. Dois ladrões célebres do castelo de Coucy, condenados à morte, tendo invocado São Hubert, foram subitamente transportados às portas da igreja de Brétigny; entraram, fizeram uma novena e suas correntes se quebraram. Enfim, no dia da festa do Santo, um estrangeiro ao vilarejo de Brétigny, tendo cavado as fundações de uma casa, foi incontinenti tomado pelo espírito maligno, caiu numa fossa profunda e a terra desmoronou sobre ele. Retiraram-no de lá semimorto, trazendo na testa uma marca negra como uma cicatriz lívida. Transportaram-no à igreja, mas ele só foi curado inteiramente quando ofereceu um peso de cera igual ao de seu corpo.

Este último traço serve de explicação para o uso da capela dita das Balanças, que ainda se via no século XVIII, na igreja de Brétigny, situada ao norte do altar-mor dedicado a São Pedro, e onde São Huberto tinha sido inicialmente sepultado. Pesavam-se ali os mantimentos que os peregrinos ofereciam para obter a sua cura.

## RELÍQUIAS E CULTO DE SÃO HUBERTO.

Os fastos de Brétigny terminam com o relato dos milagres operados no túmulo de São Huberto. Esta abadia não era mais, desde o século XII, do que um priorado dependente de Libons, Ordem de Cluny, uma Ordre de Cluny Rede de mosteiros centralizada sob a autoridade do abade de Cluny. vez que, em 1131, o Papa Inocêncio confirmava uma doação de dízimos e taxas pertencentes à igreja de Brétigny, feita pelo prior de Libons à abadia de Ourscamp.

Os Anais da diocese de Soissons, pelo abade Pêcheur, aos quais emprestamos a tradução da lenda que precede, terminam assim o capítulo relativo a São Huberto de Brétigny.

Segundo Mabillon, que visitou Brétigny, a Capela Mabillon Monge beneditino e historiador, autor dos Anais Beneditinos. das Balanças era assim chamada porque nela se pesavam aqueles que vinham para ser curados da raiva, como em certas peregrinações, para verificar, durante os dias de sua oração, se a doença estava em declínio. Ele trata com razão este costume como superstição; mas os próprios exemplos que ele traz, extraídos da translação de São Quirino e de São Arsácio, onde um homem se pesa por pães e queijos que distribui depois aos pobres, provam, tão bem quanto o milagre de Brétigny, que este sábio homem se engana e que o uso das balanças, tal como o interpretamos, não tem nada de supersticioso.

O viajante beneditino descreve-nos depois os tristes destroços do mosteiro de Brétigny, do qual não restava mais nada em seu tempo senão uma igreja meio arruinada onde ainda se via esta Capela das Balanças, um altar negligenciado de São Gamon, acima do qual se via a imagem deste Santo e alguns vestígios de edifícios monásticos. O priorado era habitado por um prior secular e um monge tesoureiro a quem ele cedia uma parte das dilações provenientes da peregrinação de São Huberto. É mais ou menos o triste estado em que encontramos os mesmos lugares, numa excursão feita a Kierzy, em 1855, na companhia do Sr. Peigné-Delacour. Reconstruída no século XII, a igreja de Brétigny não tem mais que sua nave com duas capelas laterais, das quais uma, que serve de sacristia, deve ser a capela de São Gamon, e a outra não pode ser senão a das Balanças, embora a memória dela esteja completamente perdida nos próprios locais. Restam apenas vestígios fracos do castelo e da abadia, dos quais ainda se veem algumas muralhas construídas em arenito e em arco pleno, com vestígios de tanques, fossos e um recinto que encerra uma fonte de São Huberto, à qual se atribui a virtude de curar a raiva, a febre, etc. A memória do Santo sobreviveu, portanto, sozinha a todas estas ruínas. A peregrinação tem as suas relíquias, que são consideráveis e autênticas; é ainda frequentada por cerca de duas mil pessoas durante a novena. Há também em Brétigny uma via antiga, a Voirie de São Huberto, uma Pedra de São Huberto colocada num campo perto da aldeia, e um enorme arenito plantado horizontalmente no cemitério, perto da porta da igreja, sobre o qual se via, dizem, a pegada do pé do Santo.

Invoca-se principalmente contra a mordedura de cães raivosos, como seu padrinho São Huberto, o padroeiro das Ardenas.

Acta Sanctorum; Tradução do abade Pêcheur nos Anais da Igreja de Soissons. O fundo da vida deste piedoso cenobita, escrita pelo monge Plaon, é verídico; mas foi embelezado com circunstâncias lendárias que, mantendo-lhe um vivo interesse, pregam sob as cores mais ingênuas e puras a vida monástica, numa das numerosas pequenas comunidades espalhadas então pelos campos.