Beata Maria Bartolomea Bagnesi

Sua mãe tinha uma saúde muito delicada, e suas irmãs haviam partido: desde cedo, portanto, o cuidado do lar recaiu sobre ela; ela cumpriu os deveres de uma dona de casa com uma prudência superior à sua idade. Ela tinha a vivacidade de um passarinho, diz o biógrafo, e era recolhida como um serafim. Sempre alegre, a tristeza dos outros a entristecia profundamente. Sejam bons, virtuosos, dizia ela àqueles que via contrariados e aflitos. Com a virtude, virá a alegria que Jesus concede.

Ela tinha dezessete anos quando teve o desgosto de ver sua mãe morrer: superando sua dor, ela a assistiu, fez com que recebesse os Sacramentos e a reconfortou com boas palavras até seu último momento.

Sua beleza, sua nobreza, suas próprias virtudes fixaram os olhares de vários jovens. Seu pai, que certamente agia com o objetivo de torná-la feliz, deu sua palavra, tanto quanto se pode dá-la em tal ocorrência: ao anúncio inesperado de um arranjo ao qual ela não havia consentido, a jovem — ela tinha então dezoito anos — sentiu todo o seu ser abalar-se. Uma revolução estranha operou-se em seu corpo: um tremor universal apoderou-se de todos os seus membros. Maria era de estatura média e de aparência muito agradável; a partir desse momento, seus nervos contraíram-se, uma febre incessante a queimava; que se acrescente a isso uma violenta dor de cabeça, sufocamentos frequentes, espasmos, e ter-se-á apenas uma ideia do que ela suportou durante os quarenta e cinco anos que ainda teve de passar na terra. Recorreu-se, não aos médicos, mas aos charlatães. Esses empíricos ordenaram um emplastro geral que produziu uma escoriação tão terrível que a doente logo se assemelhou ao apóstolo São Bartolomeu, esfolado vivo por seus carrascos. Por causa dessa semelhança com o martírio de Jesus Cristo, e também porque ela viera ao mundo no dia de sua festa, a Bem-aventurada acrescentou o nome de Bartolomeia ao de Maria.

Tal foi o meio extra Bienheureuse Religiosa da Terceira Ordem Dominicana em Florença, conhecida por sua paciência na doença. ordinário de que Nosso Senhor se serviu para conquistar para a cruz mais uma amante.

A serva de Deus fez com que imediatamente preparassem, diante do leito de dor onde jazia, um pequeno altar, que foi adornado com imagens devotas; de modo que seu quarto passou a assemelhar-se a uma pequena capela; ela obteve que a missa fosse celebrada ali todos os dias. Era a sua consolação.

Um dia, seu pai lhe disse: Eis, minha filha, que você não poderá entrar em um convento, como era o seu desejo. Antes de morrer, eu gostaria ao menos de lhe proporcionar uma satisfação. Não lhe agradaria vestir em seu leito o hábito da Terceira Ordem de São Domingos, que foi ilustrado e santificado por Santa Catarina de Sena, essa Santa que sempre lhe foi tão cara? — Oh! certamente, respondeu ela; pensei nisso muitas vezes. Um Padre de São Domingos, do convento de Santa Maria Novella, veio realizar a cerimônia da vestição e, após um ano de noviciado, ela foi recebida à profissão.

Após sua consagração a Deus, ela recuperou subitamente forças suficientes para poder visitar as igrejas e os mosteiros de Florença; depois d o que, v Florence Cidade onde Julie serviu como empregada. oltou ao leito para não mais deixá-lo.

Aos sofrimentos do corpo vieram somar-se as aflições do espírito. Duas criadas da casa faziam a pobre doente sofrer mil humilhações, mil injúrias, às quais, juntando as mãos, ela respondia apenas com estas palavras: «Peço-vos, pelo amor de Deus, que me perdoeis». Na cidade, mal se acreditava na sua doença, e a malignidade pública chegou ao ponto de pretender que a sua casa se tornara um conventículo onde os inimigos do Estado conspiravam à sombra da religião.

Maria-Bartolomeia não deixou, contudo, de receber afetuosamente aqueles que a vinham ver, e de dar bons conselhos às almas aflitas. «Confessai-vos frequentemente», dizia ela aos seus visitantes; «encontrai um confessor virtuoso e, sobretudo, prudente, que vos ensine a grande arte da oração e a devoção à Santíssima Virgem. Fazei o maior caso do tempo, e não deixeis escapar a ocasião de fazer o bem. Detende-vos o menos possível nas conversas dos homens: a conversação é a dissipação da alma. Se na solidão já é difícil unir-se a Deus, como será possível no meio dos ruídos do mundo! Não vos preocupeis em ser conhecidos pelos homens: feliz aquele que não se embaraça com os assuntos deste mundo. A paz e a felicidade têm, aliás, esse preço!... Evitai a curiosidade, fonte de mil inquietações. Por que se meter em coisas que não nos dizem respeito? não se pensa naquilo que se ignora...» A Bem-aventurada agradecia a Deus incessantemente por tê-la colocado na impossibilidade de abusar do seu corpo. Esta santa jovialidade que a distinguira nos seus jovens anos não a abandonou. Quando via melancolia nos rostos, «vamos», dizia ela, «vinde aqui, que eu vos coloque nos braços de Jesus. Ora! o pensamento do paraíso que nos está reservado não deveria expulsar todos os pensamentos sombrios? Tudo terminará, as mágoas como qualquer outra coisa. Pensais que permanecerei eternamente na minha cama? sabeis bem que não. Uma vez que o paraíso é a recompensa dos sofrimentos, soframos alegremente. Vamos, com abandono, sem segundas intenções, nas mãos de Deus!» E a sua palavra era tão convicta que nos sentíamos comovidos, mudados, mais fortes e mais confiantes.

O demônio, a quem foi dado tentar as almas mesmo as mais puras, não deixou de acrescentar a todos os seus tormentos: fez surgir nela o singular pensamento de que ela não estava doente e que a sua conduta não passava de hipocrisia. «Ah», exclamava ela então, «contanto que o espírito maligno não se apodere das saídas da minha alma!» A estes pensamentos sucediam outros, de modo que, para usarmos a sua expressão, o demônio tinha sempre algum osso para lhe dar a roer.

Estas tentações davam-lhe sentimentos muito humildes de si mesma. «Temei a Deus», dizia ela frequentemente; «vede na minha pessoa como Ele pune o pecado. Mereci bem tudo o que sofro». Ela repetia esta máxima de Santo Agostinho: «O pecador é atingido por causa do seu pecado; depois de ter esquecido Deus durante a sua vida, terá bem que se lembrar d'Ele após a sua morte». De resto, a humildade não destruía nela a confiança, e a esperança não degenerava em presunção.

Para fortalecê-la, o Senhor a elevava até a contemplação mais sublime, até o êxtase. Mas, como ela caía frequentemente em síncope, a semelhança entre esses dois estados servia-lhe maravilhosamente para ocultar os favores dos quais era objeto. A doença da pedra, que viera somar-se a tantas outras torturas, deveria pôr fim a esse longo martírio. Após ter recebido, durante sua doença, oito vezes a Extrema-Unção; após ter esgotado o cálice dos sofrimentos, Maria Bartolomeia foi receber no céu a coroa devida à sua paciência (28 de maio de 1577).

O convento das Carmelitas de Santa Maria dos Anjos, onde Santa Madalena de Pazzi se santificou, recebeu os restos mortais da Bem-Aventurada: logo após sua morte, as religiosas prestaram-lhe um culto privado de veneração, e se a glória de Santa Madalena não tivesse vindo eclipsar a sua, ter-se-ia impulsionado mais ativamente o processo de sua beatificação. Certamente não era a intenção de Santa Madalena retardá-lo, uma vez que ela assegurava que a alma de Maria Bartolomeia desfrutava no céu de uma glória igual à de Santa Catarina de Siena. Foi apenas em 1804 que Pio VII aprovou o culto que lhe era presta do desd Pie VII Papa que autorizou o culto do beato Rainier. e tempos imemoriais.

-- SÃO QUERÃO, SAINT CHÉRON Mártir romano, apóstolo de Chartres no século I. MÁRTIR NA REGIÃO DE CHARTRES (Século I).

A sabedoria e a ciência deste mundo são loucura diante de Deus.

Passagem das epístolas de São Paulo que converteu São Querão.

São Querão era romano de nascimento e patrício. Sua educação correspondeu ao seu nível social. Ele deveu sua conversão a uma leitura que fez por acaso nas epístolas de São Paulo. Tendo se instruído e se batizado, formou a resolução de se entregar a Deus e nunca quis consentir com a vontade de seus pais que o exortavam a se casar. Quando estes morreram, ele distribuiu aos pobres os grandes bens que lhe haviam deixado e entrou nas ordens sacras. Contudo, não parece que tenha ultrapassado o diaconato, pois sua humildade o impediu de subir mais alto. Deixou Roma sob o reinado de Domiciano para vir às Gálias. Visitou primeiro Marselha e Lyon e as regiões circunvizinhas, onde seu ensinamento e seus milagres levaram um grande número de pessoas à fé. Finalmente, chegou a Chartres por volta do tempo em que São Dinis lançav a os pri Chartres Cidade episcopal do santo. meiros fundamentos da fé cris saint Denis Santo evangelizador dos parisienses, contemporâneo de São Querão. tã entre os parisienses. Deus o tornou poderoso em obras e em palavras, e não somente ele fortaleceu em sua crença os cristãos convertidos por São Potenciano e Santo Altino, mas aumentou consideravelmente o número dos fiéis, e mereceu o título de Apóstolo de Chartres.

No meio dos povos que lhe eram afeiçoados, ele lamentava não poder ganhar a gloriosa palma do martírio, cujo desejo abrasava sua alma; mas acabou devendo à caridade o que os inimigos da fé lhe recusavam. Ele havia partido para a terra dos parisienses, com alguns de seus discípulos, a fim de levar também a semente evangélica àquela terra. Mal haviam percorrido três léguas de Chartres, quando caíram em uma emboscada de ladrões. Inspirado por sua caridade, Querão aconselhou seus companheiros a pensarem em sua segurança enquanto ele desviaria a atenção dos bandidos com seus discursos. Os discípulos se afastam, Querão avança ao encontro dos ladrões: estes o agarram para roubá-lo; mas, furiosos por não encontrarem nem ouro nem prata no ministro de Deus, cortam-lhe imediatamente a cabeça. Os discípulos saíram, ao anoitecer, do esconderijo onde haviam se ocultado dos ladrões e encontraram o corpo de seu mestre estendido sem vida no chão. Levaram-no para sepultá-lo em uma montanha que ele lhes havia indicado, ainda em vida, como o local de sua sepultura. Esta montanha, bastante próxima de Chartres, foi chamada posteriormente de Montagne-Sainte.

Deus tornou célebre o túmulo de São Querão por muitos milagres; é por isso que um cidadão da cidade de Chartres mandou construir uma igreja em honra a este Santo, desde o tempo dos filhos ou, o mais tardar, dos netos de Clóvis. Esta igreja, Papoul, bispo de Chartres, confiou a administração e o serviço a uma congregação de clérigos: mais tarde, Ferdinand de Ville-Neuve deu-a em plena propriedade aos cónegos regulares d e Santo Agostinho. Os mesmos cónegos chanoines réguliers de Saint-Augustin Ordem sob a qual Bertrand reuniu seus cônegos. já possuíam a outra igreja de São Querão, que se erguia a três léguas e meia de Chartres, no próprio local onde o Santo tinha sido morto; ainda hoje existe neste local uma aldeia chamada Saint-Chéron du Chemin. Em 1824, Claude-Hippolyte de Montalte, bispo de Chartres, comprou o local deste antigo mosteiro e aí estabeleceu um pequeno seminário. Em 1849, Louis-Eugène Regnauld, também bispo de Char tres, fez neste mesmo Louis-Eugène Regnauld Bispo de Chartres no século XIX. local a dedicação de uma nova igreja, na qual colocou honrosamente as relíquias de São Querão, relíquias profanadas no final do século XVIII, mas recolhidas e conservadas em grande parte por algumas pessoas piedosas.

A.A. SS., Proges de Chartres: — M. Cartier fils publicou, na Revue archéologique de Paris, ano de 1849, um selo do século XIII no qual está representada a lenda de São Querão.