São Prisco (Prix) e seus companheiros

« Contudo, um grande número de cristãos de diferentes cidades, obedecendo ao preceito do Senhor, que disse: "Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra", abandonaram suas próprias moradias e vieram buscar refúgio na região de Auxerre, sem dúvida por causa das densas florestas que cobriam quase toda a sua extensão. Alexandre logo foi informado. Este homem cruel, que a sede de assassinato tornava furioso, lançou-se à perseguição dos mártires do Senhor. Chegado ao lugar chamado Cociacus, encontrou ali um homem de nascimento distinto, rodeado por uma multidão numerosa, da qual era o chefe. Chamava-se Prisco e havia deixado, com toda a sua co Prisque Cidadão de Besançon e mártir de Auxerre do século III. mitiva, a cidade de Besançon para dirigir-se a esses lugares. Ele cantava então hinos com os numerosos companheiros de sua fé.

« Alexandre precipita-se com fúria no meio da multidão e exclama: "Que complô criminoso vos reúne nestes lugares, ou que culto vindes professar? Que me respondam sem demora." — "Não é a revolta", responderam todos esses piedosos fiéis, "mas o amor à nossa augusta religião que nos reúne nestes lugares. Estamos reunidos para oferecer o incenso de nossas orações a Cristo, que reúne, pela virtude de seu sangue, suas ovelhas dispersas".

ALEXANDRE. "De onde vos vem tanta presunção e impudência, que ouseis exibir vosso título de cristãos diante dos próprios enviados do imperador?" — OS CRISTÃOS. "É Aquele a quem vossos reis e vossos próprios imperadores devem a vida, que nos fortalece por sua graça misericordiosa".

ALEXANDRE. "Pertenceis, portanto, ao nosso culto; pois os imperadores, os reis e nós mesmos só respiramos por Júpiter, criador e soberano dos céus!" — OS CRISTÃOS. "Estais em um deplorável erro, se pretendeis que um homem entregue ao vício e à devassidão pode conceder o benefício da vida. Não é este Júpiter que foi o esposo incestuoso de sua irmã e que, para satisfazer caprichos vergonhosos, revestiu-se frequentemente da forma de animais?"

ALEXANDRE. "Ó celerados! Rebanho seduzido por não sei que crucificado, ousais blasfemar contra o grande Júpiter, o salvador do gênero humano!" — OS CRISTÃOS. "Como podeis chamar de salvador aquele que, disfarçado em chuva de ouro, penetrou para fins infames em uma morada estrangeira?"

ALEXANDRE. "Pela salvação do imperador, sois todos sacrílegos e mereceis ser arrastados ao suplício!" — OS CRISTÃOS. "Onde estão as palavras sacrílegas? Estão em nossos lábios, que proclamam que o verdadeiro Deus é o único Criador das coisas visíveis ou invisíveis, ou nos vossos, que deificam vosso abominável Júpiter?"

ALEXANDRE. "É abusar demais da minha paciência: reconhecei, oferecendo-lhe libações, que Júpiter é o deus todo-poderoso, ou então, imediatamente, o edito do imperador levará a morte às vossas fileiras". — TODOS OS CRISTÃOS. "Executa as ordens que recebeste; pois não queremos nos macular abandonando o culto do Criador pelo da criatura!"

ALEXANDRE, dirigindo-se a Prisco: «Tu também partilhas desses sentimentos?» — PRISCO: «Faze sair por um instante os teus satélites, para que eu possa aconselhar-me com meus irmãos e, em seguida, dar-te a minha resposta». Ele falava assim, não porque temesse morrer, mas porque queria consolar seus irmãos e prepará-los para sofrer com mais coragem os suplícios que lhes eram preparados. Alexandre, iludido por uma esperança enganosa, fez sair os soldados: pensava que Prisco, chefe e mestre daquela multidão santa, buscaria um meio de salvação consentindo em sacrificar aos deuses. Quando Alexandre saiu com sua tropa, Prisco falou assim: «Meus irmãos, eis o dia em que Nosso Senhor Jesus Cristo, elevando no meio de nós o estandarte de sua cruz, nos diz: Que aquele que me serve me siga!» A estas palavras, todos responderam com uma voz unânime: «Pai, seguiremos a tua santa resolução, e desejamos ardentemente que a vontade de Deus se cumpra em nós».

«Em seguida, Alexandre retornou à assembleia com grande ruído e fez cercar a multidão dos cristãos por seus satélites, cujo aspecto, palavras e espadas ameaçadoras inspiravam horror. Perguntou imediatamente a Prisco o que ele havia decidido e o que pretendia fazer para sua salvação. «Por que te retardas por mais tempo?», respondeu o cristão. «Nós adoramos apenas um único Deus, e todos queremos morrer por Ele». Alexandre então fez com que Prisco fosse golpeado pela espada e seu corpo lançado em um poço. Vários companheiros do Santo sofreram a mesma pena.

«Entretanto, um dos que sobreviveram, chamado Cottus, recolheu furtivamente a cabeça de Prisco e fugiu Cottus Companheiro de São Prisco, mártir perto de Auxerre. através das sinuosidades da floresta. Os perseguidores perceberam e iniciaram sua perseguição, revistando todos os esconderijos da vizinhança. Cottus, levando a cabeça do bem-aventurado mártir Prisco, já havia percorrido quase trinta estádios (duas léguas) quando foi capturado perto da via chamada Vestrensis, não longe da cidade de Auxerre. Foi nesse lugar que ele foi morto, e onde os cristãos o sepultaram piedosamente, junto com a cabeça do venerável Prisco. Quanto aos outros confessores que foram imolados com ele, os cristãos retiraram clandestinamente seus corpos e os sepultaram em uma cisterna, não longe de um poço onde havia sido lançado o corpo do Mártir.

## RELÍQUIAS DE SÃO PRISCO.

Assim, de acordo com os Atos, os corpos dos Mártires repousaram em três lugares diferentes: 1° o de São Prisco, separado de sua cabeça, em um poço em Teney-sur-Yonne; 2° os de seus dois companheiros em uma cisterna não muito distante do poço onde havia sido jogado o corpo de São Prisco. Pode-se considerar esses dois primeiros grupos como formando apenas um; 3° o de São Coto e a cabeça de São Prisco, na estrada de Auxerre, em Lyon, a quatro milhas da primeira dessas cidades, no local onde mais tarde se ergueu a cidade de Saint-Bry.

A memória desses gloriosos Santos e de suas relíquias permaneceu no esquecimento até o tempo de São Germano, bis saint Germain Modelo espiritual de Aquilino. po de Auxerre (418-448). Em Cociacus, hoje Toucy-sur-Yonne, São Germano mandou construir um mosteiro que foi chamado de Coucy-les-Saints ou les Saints-en-Puisaye: ali foram recolhidos e venerados o corpo de São Prisco separado de sua cabeça e os corpos de seus numerosos companheiros, com exceção do de São Coto.

São Germano mandou erguer uma segunda igreja para recolher a cabeça de São Prisco, a duas léguas de Auxerre, no mesmo local onde hoje se ergue a pequena cidade de Saint-Bry, que deve seu nome e sua existência ao concurso dos fiéis atraídos a esse santuário para venerar as relíquias dos Mártires.

Foi nos mesmos locais que São Desidério, bi spo de Auxer saint Didier Bispo de Auxerre no século VII, descobridor do corpo de São Coto. re (de 603 a 631), descobriu, no início do século VII, o corpo de São Coto. Ele o mandou sepultar honrosamente, em 19 de janeiro, com a cabeça de São Prisco. A memória dos santos Mártires de Auxerrois permaneceu em veneração durante todo o curso dos séculos seguintes. Jean Baillet, que foi bispo de Auxerre de 1477 a 1513, contribuiu particularmente para restaurar a honra ao culto de São Coto. Este santo Mártir era pouco conhecido, exceto em Saint-Bry, local de sua sepultura. Desde a descoberta de seu corpo por São Desidério, seus ossos haviam permanecido em um túmulo de pedra, atrás do altar-mor da igreja. Alguns burgueses da cidade de Saint-Bry, testemunhas das curas milagrosas operadas por sua intercessão, julgaram que as relíquias desse generoso soldado de Cristo não estavam suficientemente bem guardadas. A pedido deles, o bispo de Auxerre dirigiu-se a Saint-Bry, em 19 de novembro de 1480, para transportar essas relíquias para uma bela urna de madeira dourada.

O que foi feito no século XV em Saint-Bry para honrar os restos mortais dos Mártires, foi realizado de uma maneira ainda mais solene, em 1662, na aldeia de Saints-en-Puisaye, para a glória de São Prisco e seus companheiros. Suas relíquias tinham sido conservadas até então em vários relicários de madeira, que já não eram suficientemente adequados.

Pierre de Boc, então bispo de Auxerre, quis que esses despojos sagrados fossem cercados de maior veneração. Ele dirigiu-se à aldeia de Saints-en-Puisaye, em 5 de novembro de 1663, «para realizar», disse ele, «uma nova transladação das relíquias de São Prix e de seus companheiros, que a diocese de Auxerre venera como os primeiros Mártires da fé nesta província». Dois novos relicários tinham sido preparados.

Assim foram honrados, no decorrer dos séculos, os Santos que a igreja de Besançon reivindica como seus filhos, e que a igreja de Auxerre venera como seus primeiros mártires. Seus nomes foram inscritos, desde a origem, nos mais antigos Martirológios, e, em particular, naqueles que levam o nome de São Jerônimo: eles são também mencionados, em 26 de maio, nos Martirológios de Umard, de Adau, de Notker. Um antigo Martirológio manuscrito, citado pelos Bolandistas, relata as principais circunstâncias de sua morte narrada em seus Atos. Além do culto especial que lhe é prestado na diocese de Auxerre, São Prisco foi honrado em diversas igrejas sob o nome de São Prix ou Prex, e, em particular, na igreja de Sainte-Marie-de-Piepos, em Paris, onde algumas de suas relíquias estavam depositadas em uma capela que levava seu nome.

Há ainda em nossos dias relíquias de São Prix ou de seus companheiros e de São Cot em Saint-Amand-en-Puisaye, em Varzy, duas paróquias da diocese de Nevers que as herdaram na época da Revolução, e na própria catedral de Nevers. A diocese de Besançon também conservou a memória de São Prix, e sua festa é celebrada ali, em 26 de maio, sob o rito duplo.

Acta Sanctorum; Vie des Saints de Franche-Comté; Hagiologie Nivernoise.