São Donato e São Rogato

Havia em Nantes um jovem, chamado Donaciano , de nas Donatien Mártir de Nantes cuja basílica está ligada ao milagre do cerco. cimento ilustre, mas ainda mais recomendável por sua fé. Esta virtude, unida a um espírito maduro, moderava nele a vivacidade da juventude e, penetrado pelo temor de Deus, conduzia-se como um ancião em uma idade em que a razão nem sempre atingiu sua maturidade. Tendo Deus lhe concedido a graça de reconhecer a vaidade dos ídolos e de abraçar a fé católica, ele havia recebido o batismo; e, fortalecido pelos santos mistérios, publicava em alta voz o triunfo de Jesus Cristo e espalhava nos corações dos gentios a semente divina que tão felizmente frutificara nele.

Rogaciano, seu irmão mais velho, ai nda idól Rogatien Mártir de Nantes, irmão de Donaciano. atra, foi ganho para a fé cristã por Donaciano, em um tempo em que era expor a própria vida ao perigo mais evidente fazer profissão de uma religião proscrita pelas ordens dos soberanos. Mas esta consideração não pôde desviar Rogaciano de ceder aos atrativos vitoriosos da verdade: ele se devotou à morte ao mesmo tempo que ao serviço de Jesus Cristo e, para ter a força de sustentar o combate perigoso ao qual via bem que se expunha, pedia com ardor o sacramento da regeneração; mas a fuga e a ausência do sacerdote, que as notícias da perseguição haviam expulsado do país, foram causa de que Rogaciano não pudesse ser batizado senão em seu sangue.

Nesse ínterim, um comissário dos imperadores dirigiu-se a Nantes, munido de sua ordem, e foi recebido favoravelmente pela multidão idólatra. Um dos habitantes falou-lhe desta maneira: «Juiz equitativo e moderado! Vós vindes muito a propósito para reconduzir ao culto dos deuses aqueles que dele se desviaram para se apegar a um homem que os judeus fizeram morrer na cruz. O primeiro deles sobre quem deveis exercer vossa severidade é Donaciano, que não somente se retirou do serviço que deve aos deuses, mas que, por seus vãos discursos, seduziu também seu irmão; de modo que um e outro desprezam com obstinação os deuses imortais que os imperadores invencíveis adoram e que querem que sejam adorados por todo o universo. A própria confissão dos dois irmãos vos convencerá, quando vos aprouver interrogá-los, de que não os acusam falsamente».

O comissário irritado fez trazer Donaciano à sua presença e co meçou as Donatien Mártir de Nantes cuja basílica está ligada ao milagre do cerco. sim seu inquérito: «Fico sabendo, Donaciano, que não somente recusais, por uma desobediência criminosa, adorar Júpiter e Apolo, de quem recebemos a vida, mas ainda que os desonrais por discursos injuriosos, e que, por uma pretensão extravagante, publicais que não se pode ser salvo senão crendo na morte de um homem que foi punido com o suplício da cruz, ao culto do qual tentais engajar a todos». Donaciano respondeu: «Não dizeis nada que não seja verdade; confesso que eu gostaria que todos o servissem, pois não há senão ele que mereça nossas adorações». O comissário disse: «Moderai-vos quanto a isso, e cessai de pregar inutilmente esta vã doutrina, senão vos farei encontrar logo o fim de vossa vida». Donaciano respondeu: «Se a morte tem algo de terrível, não é para mim, é para vós, que o erro e a falsa prevenção vos prendem nas trevas e vos impedem de abrir os olhos à luz da justiça». O comissário ordenou que o Santo fosse acorrentado e lançado em uma prisão, a fim de que a violência dos tormentos abalasse o Mártir e o fizesse perder a fé, ou pelo menos que seu suplício desviasse aqueles que seriam espectadores de crer em Jesus Cristo.

Rogaciano foi levado ao comissário na presença do povo, e o comissário, querendo ganhá-lo pela doçura, disse-lhe: «Fui informa Rogatien Mártir de Nantes, irmão de Donaciano. do, Rogaciano, que quereis abandonar inconsideradamente o culto dos deuses que se dignaram a vos dar a vida e adornar vosso espírito de sabedoria e belos conhecimentos; tenho vergonha por vós de ver que tantas coisas que sabeis não vos impedem de consentir em perder o juízo. Tende cuidado para que, querendo confessar apenas um único Deus, não incorrais, para vosso grande pesar, na cólera de vários outros. Mas como não estais ainda manchado por não sei que batismo, se a obstinação ainda não endureceu vossa vontade, recebei os bens e as honras que vos oferecem a clemência dos imperadores e a bondade dos deuses». Rogaciano respondeu: «Não me espanto que coloqueis a clemência dos imperadores antes da bondade dos deuses. Tudo está pervertido em vosso espírito, embora, aliás, tenhais alguma razão de dar o primeiro lugar a seres vivos, que valem ainda mais que deuses de fundição. Mas, tanto vossos deuses quanto vós, sois igualmente insensíveis: eles, porque são de metal ou de pedra, e vós, porque mereceis assemelhar-vos ao que adorais». O juiz ordenou que Rogaciano fosse lançado no mesmo cárcere onde haviam colocado aquele de quem ele tinha recebido esta doutrina, segundo ele, extravagante, a fim de que no dia seguinte a espada do carrasco vingasse tanto os deuses quanto os imperadores dos desprezos e dos insultos de um e de outro.

Rogaciano sentia apenas uma dor: a de ter sido alcançado pela perseguição antes de ter recebido o batismo; mas a fé que tinha em Deus fê-lo esperar que o beijo de seu irmão lhe valeria pelo banho sagrado. Donaciano, informado da aflição de seu irmão, fez esta oração a Deus: «Senhor Jesus Cristo, junto de quem os desejos têm o mesmo mérito que as obras, quando a impotência absoluta impede os efeitos de uma vontade que vos é totalmente dedicada, concedei ao vosso servo Rogaciano que a sua fé pura lhe valha pelo batismo e o seu sangue pela unção sa foi pure lui tienne lieu de baptême Conceito teológico no qual o martírio supre o sacramento da água. sagrada, se acontecer amanhã, pela obstinação do juiz, que a espada termine o curso da nossa vida». Ambos passaram a noite a fortalecer-se com a esperança da coroa imortal que deveria ser o prêmio da sua confissão.

No dia seguinte, o ju juge Oficial encarregado de aplicar os editos de perseguição em Nantes. iz subiu ao seu tribunal e, tendo feito vir os dois irmãos, carregados de correntes, disse-lhes: «A severidade da qual devo dar exemplos ao público impede-me doravante de usar convosco termos de doçura, uma vez que desprezais o culto dos deuses imortais por ignorância, ou, o que é ainda pior, que trabalhais para destruí-lo, porque vos julgais mais instruídos do que nós». Os Mártires responderam-lhe: «Que a vossa ciência, que está abaixo da ignorância estúpida, seja semelhante aos vossos deuses que adorais em metais que não têm qualquer sentimento. Estamos prontos a sofrer por Jesus Cristo tudo o que a fúria do carrasco for capaz de inventar; não estimamos que seja perder a vida dá-la por aquele de quem a recebemos, e que nos dará outra infinitamente mais feliz». O juiz, transportado de cólera, ordenou que os dois irmãos fossem atormentados e deslocados no cavalete, a fim de que, se não mudassem de resolução, tivessem mais tempo para sofrer, e que depois fossem decapitados. Os ministros da sua fúria, procurando agradar-lhe por um excesso de crueldade, após terem atormentado os Mártires, enfiaram-lhes uma lança na garganta, o que não tinha sido ordenado, e depois cortaram-lhes a cabeça. Foi assim que Donaciano, após ter ganho o seu irmão para Jesus Cristo, teve a consolação de o ver responder dignamente à graça da sua vocação; que Rogaciano, batizado no seu sangue, não se mostrou inferior ao seu irmão, e que ambos alcançaram uma ilustre vitória, que os uniu à tropa bem-aventurada que nunca se separa do Cordeiro imortal, autor e consumador da sua beatitude. Segundo a opinião mais seguida, o seu martírio ocorreu em 287 ou 288.