São Bernardino de Sena

Aos onze anos de idade, seus tios paternos fizeram-no vir a Siena e o colocaram sob a orientação dos mestres mais hábeis. Estes não se cansavam de admirar a penetração e a beleza do espírito de seu discípulo; mas admiravam sobretudo sua docilidade, sua modéstia e sua virtude.

Seu amor pela pureza era extraordinário. Se lhe acontecesse ouvir uma palavra que ferisse minimamente essa virtude, testemunhava pela vermelhidão de seu rosto a dor que sentia. Embora fosse naturalmente educado, complacente e respeitoso para com todos, não era mais senhor de si mesmo assim que um discurso indecente atingia seus ouvidos. Um homem de qualidade, tendo pronunciado diante dele uma palavra livre, foi por ele repreendido de uma maneira um pouco brusca, mas perdoável em uma criança, dando-lhe sob o queixo um soco tão forte que o ruído ecoou por toda a praça onde o fato ocorria. O nobre libertino, tornado motivo de riso dos espectadores, retirou-se confuso. Mas essa repreensão atingiu-o tão vivamente que tomou desde então a resolução de se corrigir. Efetivamente, vigiou tão bem sua língua que, durante todo o resto de sua vida, não recaiu na mesma falta. Tendo ouvido Bernardino pregar vários anos depois, não pôde conter o curso de suas lágrimas, tão viva foi a impressão que se fez em sua alma.

O que acabamos de dizer ainda não basta para pintar a pureza de Bernardino. Sua modéstia era um freio que continha os mais dissolutos. Não se ousava, em sua presença, desviar das leis da honestidade. Toda conversa livre cessava assim que ele aparecia. «Silêncio», diziam então os mais libertinos, «aí vem Bernardino». Nessas ocasiões, o Santo não se conduzia de maneira a tornar a virtude ridícula. Notava-se nele um certo ar de dignidade que comandava o respeito. Encontrou-se, contudo, um libertino que tentou solicitá-lo ao crime; mas não retirou senão confusão de sua infame empresa. Bernardino, não contente em ter marcado sua indignação ao corruptor, animou de tal modo seus companheiros contra ele que o perseguiram a pedradas. Sua beleza nunca lhe foi prejudicial, porque vigiava continuamente sobre si mesmo. Reclamava também com fervor a proteção da Santíssima Virgem, que se compraz em interceder junto a Deus pelas almas castas.

Quando terminou seu curso de filosofia, aplicou-se ao estudo do direito civil e canônico; pôs-se então a estudar a Sagrada Escritura com muito ardor. As outras ciências tornaram-se-lhe insípidas, e não sentiu mais gosto senão por aquelas que podiam fazê-lo crescer no amor de Deus e no conhecimento de seus deveres.

Aos dezessete anos, ele entrou na Confraria dos Disciplinados de Nossa Senhora, estabelecida em Siena no ho spital de Santa Mar hôpital de la Scala Hospital de Siena onde Bernardino serviu os atingidos pela peste. ia della Scala, para servir aos enfermos. Foi lá que ele começou particularmente a domar seu corpo por meio de jejuns, vigílias, cilícios, disciplinas e muitas outras austeridades. Ele praticava sobretudo a mortificação interior de sua vontade; por isso, era sempre humilde, paciente, doce e afável para com todos.

Em 1400, quatro anos após sua entrada no hospital, a peste, que já havia assolado grande parte da Itália, atacou a cidade de Siena. Morriam a cada dia no hospital de dezoito a vinte pessoas. Todos aqueles que distribuíam aos pestilentos os socorros espirituais e corporais foram levados em muito pouco tempo. Bernardino não perdeu a coragem; ele convenceu doze homens a se unirem a ele para servir aos enfermos. Esses generosos cristãos, esquecendo-se do cuidado com a própria vida, enfrentaram todos os horrores de uma morte temível. O Santo, encontrando-se encarregado de todo o cuidado do hospital, estabeleceu ali uma ordem admirável. Seria difícil expressar os esforços que ele dedicou noite e dia para aliviar e consolar, tanto quanto estava em seu poder, aqueles que recorreram à sua caridade. Deus o preservou do contágio do flagelo, que cessou finalmente após ter durado quatro meses.

Bernardino, exausto de fadigas, retornou para casa. Lá, foi acometido por uma febre violenta que o obrigou a guardar o leito por quatro meses. Durante sua doença, ele edificou tanto por sua paciência e resignação quanto o fizera por sua caridade. Mal se restabeleceu, retomou seu antigo modo de vida. Ele prestou grandes serviços, durante o espaço de quatorze meses, a uma de suas tias chamada Bartolomeia: era uma mulher de rara piedade, que se tornara cega e que, além disso, sofria muito de diversas enfermidades.

Após a morte de sua tia, o Santo retirou-se para uma casa no subúrbio de Siena e tomou como clausura os muros de seu jardim: ali, redobrando o fervor, aplicou-se à oração e à penitência para conhecer a vontade de Deus a seu respeito. Um dia, portanto, enquanto derramava seu coração diante de um crucifixo, ouviu uma voz que lhe dizia: «Bernardino, tu me vês despojado de tudo e pregado a uma cruz por teu amor; é preciso, pois, se me amas, que tu também te despojes de tudo e leves uma vida crucificada». Para seguir estes conselhos, resolveu entrar na Ordem de São Francisco. Rec ebeu o hábito no conven Ordre de Saint-François Ordem religiosa acolhida por Engelberto em Colônia. to solitário de Colombière, a algumas milhas de Siena, no vigésimo segundo ano de sua idade e no dia da Natividade de Nossa Senhora, que era também o dia de seu nascimento. Foi ainda nesta solenidade que fez sua profissão, no ano seguinte; que, algum tempo depois, celebrou sua primeira missa, e finalmente que pregou seu primeiro sermão: circunstâncias muito notáveis, das quais ele se servia para se animar a servir com mais fervor uma tão boa Senhora.

Seu fervor aumentava sensivelmente a cada dia. Acrescentava novas austeridades àquelas que eram prescritas pela Regra, a fim de crucificar mais perfeitamente o velho homem. Buscava com avidez as rejeições e as humilhações. Seu prazer nunca era maior do que quando, caminhando pelas ruas, as crianças lhe diziam injúrias e lhe atiravam pedras, por causa da pobreza de seu hábito e da nudez de seus pés. «Deixemo-las fazer», dizia ele, «elas nos dão matéria de mérito e ocasião de ganhar o céu». Demonstrou os mesmos sentimentos quando um de seus parentes próximos lhe fez reprovações amargas, e chegou a dizer-lhe que ele desonrava sua família e seus amigos pelo gênero de vida abjeto e desprezível que havia abraçado.

Era na escola do Salvador que ele estudava noite e dia a humildade e as outras virtudes cristãs. Frequentemente estava prostrado diante de um crucifixo. Um dia pareceu-lhe ouvir novamente Jesus Cristo que lhe falava assim: «Meu filho, tu me vês pregado à cruz; se me amas, e se queres me imitar, prega-te também à tua cruz, e segue-me: por aí terás a certeza de me encontrar». Foi também aos pés de Jesus crucificado que ele extraiu este zelo ardente pela salvação das almas.

Como há muito tempo se preparava no retiro para o ministério da pregação, seus superiores ordenaram-lhe que fizesse valer o talento que recebera de Deus. Encontrou inicialmente grandes dificuldades em uma fraqueza de voz acompanhada de rouquidão; mas foi dela libertado pela intercessão da Santíssima Virgem, seu refúgio habitual. Durante o espaço de quatorze anos, os trabalhos de seu zelo ficaram restritos ao país de seu nascimento. Ao final, o brilho de sua virtude traiu sua humildade, e ele apareceu na Igreja como um astro brilhante. Nunca se ouvia sua pregação sem experimentar os mais vivos sentimentos de religião. Os pecadores voltavam para casa cheios de compunção, desfazendo-se em lágrimas e fortemente resolvidos a abandonar suas desordens.

Os homens vinham depositar em suas mãos os dados, as cartas e os outros instrumentos de jogos proibidos, e as mulheres traziam a seus pés seus adornos, seus cabelos, seus pós, seus perfumes e as outras drogas que a vaidade deste sexo inventou para perder as almas ao querer embelezar demais os corpos.

A palavra de Deus estava em sua boca como uma espada cortante e como um fogo que consome o que há de mais duro e mais capaz de resistência. Por isso, chamaram-no de Trombeta do céu, o Pregador evangélico.

Perguntaram um dia a um célebre pregador da mesma Ordem por que seus sermões não produziam tantos frutos quanto os do Santo? «O Padre Bernardino», respondeu ele, «é uma brasa ardente. O que é apenas quente não pode, da mesma forma, acender o fogo nos outros». O Santo, tendo sido consultado sobre a verdadeira maneira de pregar, deu a seguinte regra: «Tenha o cuidado em todas as suas ações de buscar primeiramente o reino e a glória de Deus. Não se proponha em tudo senão a santificação de seu nome. Conserve a caridade fraterna e pratique primeiro o que deseja ensinar aos outros: por aí o Espírito Santo se tornará seu mestre; ele lhe dará essa sabedoria e essa força às quais ninguém pode resistir».

Ele não tinha menos o dom dos milagres do que o da eloquência. Pelo sinal da cruz, curou várias doenças que os médicos julgavam incuráveis. Tendo uma menina vindo ao mundo com duas úlceras, uma no peito, por onde saía o sopro de seus pulmões, e a outra no ventre, que deixava a descoberto suas entranhas, ela foi curada por uma bênção que ele lhe deu. Outra criança, que estava quase morta, foi restabelecida em perfeita saúde da mesma maneira, e uma terceira foi libertada do mal caduco pela força de suas orações. Seus próprios inimigos participavam de seus benefícios: um telhador, zombando dele enquanto passava na rua, caiu do telhado no qual havia subido e quebrou todo o corpo; mas, tendo reconhecido sua falta, foi imediatamente curado pela bênção do Santo. Uma mulher viu-se curada de uma ferida incurável após ter tocado a borda de suas vestes por devoção. Um pobre leproso, a quem ele havia dado seus sapatos como esmola, não os tinha calçado mais do que sentiu alívio, e logo ficou tão são como se nunca tivesse sido incomodado. Sendo um dia obrigado a atravessar um braço de água para chegar a Mântua, onde deveria pregar, e tendo o barqueiro lhe recusado a passagem porque não tinha dinheiro, ele a atravessou sobre seu manto, sem que ficasse sequer molhado quando chegou à outra margem. Pregando sobre Nossa Senhora, aplicou-lhe estas palavras do Apocalipse: «Um grande sinal apareceu no céu», no mesmo instante todo o auditório viu em pleno dia, sobre sua cabeça, uma estrela de admirável claridade. Outra vez, pregando diante de gregos que não sabiam italiano, fez-se entender por eles tão perfeitamente como se lhes tivesse falado em sua própria língua.

Esses milagres davam autoridade às suas palavras, que não a recebiam menos do exemplo de suas virtudes, pois ele mesmo praticava, à imitação de Jesus Cristo, tudo o que ensinava aos outros. Com efeito, no meio de seus trabalhos evangélicos, não omitia nenhum dos exercícios da Regra franciscana: assistia às Matinas, dizia a missa todos os dias, dedicava pela manhã uma hora inteira à oração, durante a qual ninguém podia falar-lhe. Apega-se tão pouco ao seu próprio julgamento, que consultava em todas as coisas os sentimentos dos outros, e embora fosse de grande estima e de uma família muito considerável, andava, no entanto, sempre de cabeça baixa, e de uma maneira tão simples, que aqueles que não o conheciam tomavam-no por um homem de nada, em quem a graça não brilhava mais do que a ciência.

Teve frequentemente combates a sustentar pela castidade; mas saiu sempre vitorioso. Um dia, fazendo a coleta, foi convidado por uma dama a entrar em sua casa para receber a esmola; mas, quando ele entrou, ela lhe revelou descaradamente a paixão que tinha há muito tempo por ele, e declarou-lhe que, se ele não consentisse, ela chamaria por socorro como se ele lhe fizesse violência, e cobri-lo-ia assim de vergonha. Um acidente tão imprevisto embaraçou a princípio São Bernardino; mas, tendo invocado a Santíssima Virgem, recebeu subitamente o espírito de conselho: e não somente se livrou com uma prudência admirável desse perigo, mas excitou um vivo arrependimento no coração daquela dama, e fez com que ela prometesse guardar no futuro uma fidelidade inviolável ao seu marido; o que ela executou.

Bernardino aplicava-se sobretudo a inspirar o amor a Jesus Cristo e o desprezo pelo mundo. Desejava ter uma trombeta cujo som pudesse penetrar até as extremidades do mundo, a fim de fazer ressoar aos ouvidos de todos os homens este importante oráculo do Espírito Santo: Filhos dos homens, até quando tereis o coração endurecido? Por que amais a vaidade e buscais a mentira? Ó filhos! até quando amareis a infância? Sem cessar, ele fazia ouvir o trovão de sua voz, a fim de despertar esses homens carnais que rastejam sobre a terra, de levá-los a amar Jesus Cristo e a elevar-se à consideração dos bens invisíveis. A lembrança da Encarnação e dos sofrimentos do Salvador o tirava como que de si mesmo, e ele não podia pronunciar o nome de Jesus sem experimentar transportes extraordinários. Frequentemente, ao final de seus sermões, mostrava ao povo este nome sagrado escrito em letras de ouro sobre uma pequena tábua. Convidava seus ouvintes a se ajoelharem e a se unirem a ele para adorar e louvar o Redentor dos homens.

Algumas pessoas mal-intencionadas aproveitaram a ocasião para se levantar contra ele e deram uma interpretação maligna a certos termos que ele costumava usar. Pintaram-no até com cores negras ao Papa Martinho V. O soberano Pontífice mandou buscar Bernardino e o condenou a g uardar silênc pape Martin V Papa que confirmou a tradição por meio de uma bula em 1437. io para sempre. O humilde religioso submeteu-se, sem tentar fazer sua apologia. O Papa logo se desfez das impressões desagradáveis que lhe haviam dado contra o servo de Deus. Após ter examinado maduramente sua conduta e sua doutrina, reconheceu sua inocência, cobriu-o de elogios e permitiu-lhe pregar onde quisesse; pressionou-o até, em 1428, a aceitar o bispado de Siena: mas o Santo encontrou meios de recusar essa dignidade; recusou ainda, alguns anos depois, os bispados de Ferrara e de Urbino, que lhe foram oferecidos pelo Papa Eugênio IV.

A primeira vez que pregou em Milão, o duque Filipe Maria Visconti deixou-se prevenir contra ele por ocasião de certas coisas que ele havia dito em seus s ermões; ameaçou-o até de mo duc Philippe-Marie Visconti Duque de Milão que pediu Margarida em casamento. rte, caso mantivesse no futuro a mesma linguagem. Bernardino declarou generosamente que seria para ele uma grande felicidade morrer pela verdade. O duque, para prová-lo, ou melhor, para surpreendê-lo, enviou-lhe uma bolsa de cem ducados, mandando dizer que queria, com esse presente, colocá-lo em condições de suprir mais abundantemente as necessidades dos pobres. O Santo recusou-a por duas vezes diferentes. Tendo uma terceira pessoa vindo trazê-la, ele a levou consigo às prisões e deu, em sua presença, os ducados para obter a libertação daqueles que ali estavam detidos por dívidas. Tal desinteresse dissipou todos os preconceitos do duque; ele concebeu pelo servo de Deus uma estima e uma veneração singular.

Bernardino pregou na maioria das cidades da Itália. Por toda parte, falava-se apenas do fruto maravilhoso de seus sermões. Os maiores pecadores se convertiam; os bens mal adquiridos eram restituídos e as injúrias reparadas; a virtude tomava o lugar do vício e a piedade fazia novos progressos a cada dia.

Os estragos causados pelas facções dos Guelfos e dos G ibelinos deram frequent Guelfes et des Gibelins Conflitos políticos e civis italianos que Bernardino buscou apaziguar. emente exercício ao seu zelo. Tendo sabido que a desordem e a divisão estavam em Perúgia, apressou-se em ir àquela cidade. Ao entrar, disse aos habitantes: «Deus, a quem ofendeis gravemente com as vossas divisões, envia-me a vós como um anjo, para anunciar a paz aos homens de boa vontade sobre a terra». Pregou quatro discursos sobre a necessidade de uma reconciliação geral. Ao final do último, exclamou: «Que todos aqueles que têm sentimentos de paz venham colocar-se à minha direita!». Não restou à sua esquerda senão um jovem fidalgo que murmurava em voz baixa. O Santo fez-lhe uma severa repreensão e previu que ele pereceria miseravelmente. A predição não tardou a se cumprir.

O imperador Sigismundo tinha por ele uma grande veneração; qu L'empereur Sigismond Rei da Borgonha a quem Pélade previu sua ruína. is que ele o seguisse a Roma e que assistisse à cerimônia de sua coroação, que ocorreu em 1433. Bernardino retornou então a Siena. Empregou algum tempo ali para revisar suas obras e dar-lhes o toque final.

Em meio aos aplausos e honras que recebia de todas as partes, conservou sempre a mais profunda humildade. Via-se por toda a sua conduta a estima que ele tinha por essa virtude. Um religioso de sua Ordem, perguntando-lhe um dia o que era preciso fazer para chegar à perfeição, em vez de responder, ele se lançou aos seus pés. Mostrava por aí que amava sinceramente a humildade e que essa virtude eleva a alma e a une a Deus; mas o cuidado que ele tomava de se esconder dos homens não impedia que sua santidade transparecesse ao exterior. Foi honrado com o dom da profecia e o dos milagres. Curou várias doenças incuráveis e diz-se que ressuscitou quatro mortos.

Foi eleito, em 1438, vigário-geral de sua Ordem. Restabeleceu a estrita Observância em vários conventos e mandou construir um grande número de novos, à maioria dos quais deu o título de Santa Maria de Jesus, pois tinha uma singular devoção por esses santos nomes. Quando ele tomou o hábito, não havia mais de vinte mosteiros da estrita observância em toda a Itália e cerca de duzentos religiosos; quando morreu, havia mais de trezentos conventos e pelo menos cinco mil religiosos.

Cinco anos depois, pediu para ser dispensado de seu cargo. Continuou a pregar na Romanha, em Ferrara e na Lombardia. Retornou a Siena em 1444. Ao final do inverno do mesmo ano, dirigiu-se a Massa, onde fez um discurso muito patético sobre a união e a caridade cristã. Os começos de uma febre maligna não puderam deter a vivacidade de seu zelo. Finalmente, sucumbiu sob a violência do mal e foi obrigado a deitar-se ao chegar a Áquila, nos Abruzos. Preparou-se para a morte recebendo os sacramentos da Eucaristia e da Extrema-Unção; depois, sentindo suas forças diminuírem cada vez mais, pediu a seus irmãos que o colocassem no chão, a fim de ali render o último suspiro da mesma maneira que seu Pai, São Francisco. Foi assim que passou desta vida para uma melhor, no ano da graça de 1444, na véspera da Ascensão, na hora das Vésperas, enquanto se cantava no coro esta antífona: «Pater, clarificavi nomen tuum hominibus quod dedisti mihi; nunc autem ad te venio»; ele tinha sessenta e quatro anos.

Deus logo fez conhecer a glória de seu Santo por vários milagres que foram realizados em seu túmulo, e que levaram o Papa Nicolau V a colocá-lo no catálogo dos Santos, seis anos ap ós seu falecim pape Nicolas V Amigo de Albergati, cuja eleição ao pontificado ele previu. ento, no ano do Jubileu (1450). São Vicente Ferrer havia predito isso muito tempo antes, quando, pregando em A Saint Vincent Ferrier Pregador dominicano que foi o guia espiritual de Margarida. lexandria, na Lombardia, disse publicamente «que havia uma pessoa em sua audiência que seria a luz da Ordem de São Francisco, de toda a Itália e da Igreja, e que seria declarado Santo com ele».

Seu corpo, encerrado em uma dupla urna, sendo uma de prata e a outra de cristal, é guardado pelos Franciscanos de Áquila.

A devoção ao santo nome de Jesus data de Bernardino de Sena. Esta prática foi inicialmente tratada como uma novidade, e o zelo com que o Santo a pregava atraiu-lhe muitos dissabores. É por isso que ele é representado em hábito franciscano, segurando sobre o peito o monograma de Jesus: J. H. S. Conta-se que um fabricante de tabuleiros, que havia perdido seu sustento devido ao sucesso com que São Bernardino pregava contra o jogo de cartas e outros jogos de azar, veio queixar-se a ele; o homem de Deus aconselhou o mercador a fazer pequenas tábuas, nas quais o nome divino seria traçado, e a vendê-las; com este ofício, o fabricante fez fortuna. — Aos pés do Santo encontra-se uma mitra, para indicar que ele recusou dignidades eclesiásticas. — Gravuras antigas representam-no frequentemente no púlpito, pois durante dezesseis anos consecutivos, outros dizem dezoito, não passou um único dia sem pregar. — Ele também é pintado de joelhos diante de uma imagem de Nossa Senhora colocada sobre uma porta de Sena. Isto se refere a um traço de sua juventude, relatado por todos os Manuais de devoção à Santíssima Virgem. Seus colegas de estudo zombaram dele um dia porque ele não procurava agradar a nenhuma dama. «A dama dos meus pensamentos é a mais bela do mundo», respondeu Bernardino. E como a curiosidade foi despertada, o piedoso jovem conduziu-os diante da estátua da Rainha do céu e da terra. Outros contam o mesmo fato de maneira diferente, o que, aliás, pode ter ocorrido sob estas duas faces: Bernardino tinha uma santa prima, chamada Tobia, filha da piedosa Diana; ela era trinta anos mais velha que ele e, tendo ficado viúva, abraçou a Ordem Terceira de São Francisco. Vendo Bernardino tão bem-apessoado e tão jovem, ela temia muito que ele viesse a perder a pureza de seu corpo e de sua alma. Para preservar-lhe este precioso tesouro, ela dirigia continuamente orações a Deus, à Santíssima Virgem e a todos os Santos. Ela mesma lhe fazia admoestações a este respeito. Ele respondeu: Já estou tomado pelo amor; morrerei no mesmo dia em que não puder ver aquela que me é cara. Muitas vezes ele acrescentava: Vou ver aquela que amo, que é mais bela e mais nobre do que todas as moças de Sena. Tobia, ouvindo estas palavras e não compreendendo o sentido, ficava profundamente aflita; ela suspeitava que ele estivesse apaixonado por alguma moça mortal; ele, ao contrário, referia-se à Santíssima Virgem Maria. Acima da porta de Sena que conduz a Florença, havia uma imagem da Santíssima Virgem em sua gloriosa assunção. Bernardino costumava visitá-la duas vezes por dia, de manhã e à noite, e fazer devotamente suas orações. Era dela que ele falava quando dizia a Tobia: Não posso dormir à noite quando, no dia anterior, não pude ver a imagem da minha amada. Para esclarecer suas inquietações, Tobia espiou-o por vários dias seguidos, na hora em que ele costumava dizer: Vou ver aquela que amo. Ela viu-o cada vez parar diante da imagem da Virgem acima da porta, ajoelhar-se, recitar devotamente suas orações e depois retornar direta e prontamente para casa. A piedosa Tobia, vendo todas as suas suspeitas transformarem-se em consolação espiritual, disse um dia a Bernardino: Meu caro filho, peço-lhe, não me mantenha mais em suspense, e que eu não fique mais aflita todos os dias por sua causa. Diga-me por quem você está apaixonado, para que, se ela for de um nível adequado, possamos obtê-la para sua esposa. Bernardino respondeu: Ó mãe, já que assim o ordena, revelar-lhe-ei o segredo do meu coração, que não teria revelado a nenhum outro. Estou apaixonado pela Santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus, a quem sempre amei, que desejo ver com todas as forças da minha alma, a quem me comprometi como uma castíssima esposa, e em quem coloquei toda a minha esperança; é ela que amo soberanamente, ela que procuro, ela que gostaria de contemplar sem cessar com o respeito que lhe é devido; mas como não posso obtê-la neste mundo, resolvi em meu coração visitar todos os dias a sua imagem. E eis aquela que amo! A estas palavras, a piedosa Tobia não pôde conter as lágrimas, abraçou Bernardino com uma alegria espiritual e disse-lhe: Agora morrerei contente, pois estou assegurada pela sua boca da sua santa devoção à Virgem Maria.

Os Bolandistas reproduzem em seus Apêndices de maio um busto de São Bernardino de Sena, que agradará a todos aqueles que se derem ao trabalho de olhar. A cabeça do Santo, encapuzada, é encimada por uma auréola; as mãos estão passadas pelas mangas. Em um canto da moldura está o monograma do santo nome de Jesus. Diante dele estão colocadas, de modo a formar um triângulo, três mitras, que lembram os três bispados que ele recusou. Na legenda, estas palavras: Manifestavi nomen tuum hominibus: «Fiz conhecer o teu nome aos homens». Os leitores lembram-se de que estas palavras eram cantadas na igreja no momento em que São Bernardino rendeu o espírito: como faziam alusão à sua missão apostólica, não deixaram de aplicá-las a ele e de dar-lhas como lema.

As Clarissas de Amiens possuem relíquias do santo reformador dos Franciscanos.

Extraído de suas duas Vidas, escritas uma no mesmo ano de sua morte, por Bernardino de Sena, e a outra pouco tempo depois, por Maëti Viggio. Estes dois autores conheceram particularmente o Santo. Voyse Benachonius, t. v. maio.

A Vida de São Bernardino também foi composta por São João de Capistrano, seu fiel discípulo, e por vários outros autores, relatados pelo Padre Luc Waddinz, no ano de 1488, nos Anais de sua Ordem. Ele deixou muitas obras instrutivas, que o Padre de La Haye mandou imprimir em quatro volumes, e que estão nas mãos de todos.