Santo Ivo

Foi em Rennes que ele recebeu as ordens sacras, exceto o sacerdócio. Contudo, A lain de Bruc, Alain de Bruc Bispo de Tréguier que ordenou Ivo como sacerdote. bispo de Tréguier, reclamou Yves como um bem que lhe pertencia. Nosso Santo atendeu ao chamado de seu bispo, mudando não de ofício, mas de tribunal. Em 1285, nosso Santo foi nomeado pároco de Trédrez por Alain de Bruc, que o ordenou padre. Para melhor cumprir seus deveres de pastor, ele renunciou ao cargo de oficial (1288). Após ter permanecido oito anos na cura de Trédrez, foi encarregado da de Lohanec até sua morte.

Este digno eclesiástico tinha uma humildade tão profunda que não podia suportar que se dissesse a menor coisa em seu favor; e jamais se ouviu dele nada que pudesse atrair-lhe algum louvor. Embora tivesse uma ciência tão sublime, que todos o consideravam um oráculo, ele se julgava, contudo, o mais ignorante da terra: e, sendo pároco, embora fosse um pregador muito hábil, se religiosos viessem à sua igreja, ele lhes cedia voluntariamente o seu púlpito, mesmo quando já se havia preparado para pregar. Fazia o mesmo em outras igrejas, onde fora convidado a anunciar a palavra de Deus, dizendo, por um excesso de modéstia, que não era digno de falar em sua presença: o que muitas vezes fora causa de uma santa contenda de humildade. É desse baixo sentimento de si mesmo que procedia o pouco cuidado que tinha com a sua pessoa. Fazia sempre as suas visitas a pé, mesmo quando estava na comitiva do seu bispo. Quando partiu de Rennes, o arquidiácono, em reconhecimento aos serviços que dele recebera, presenteou-o com um cavalo para a sua viagem; mas ele o vendeu, deu o dinheiro aos pobres e seguiu a pé para a sua terra. Usava sobre a carne nua um rude cilício, e uma camisa de tecido grosso de estopa sobre as costas. Sua batina e seu capuz eram de burel cinzento, cujo tecido era tão vil e comum que o metro custava apenas cerca de dois soldos; usava sandálias como os religiosos de São Francisco, cuja Terceira Ordem abraçara por devoção.

Desde o tempo em que estudava em Paris, começou a abster-se de carne, dando aos pobres aquela que lhe serviam em suas pensões; em Orléans, deixou de beber vinho e empreendeu o jejum de todas as sextas-feiras; depois, aumentando dia a dia as suas mortificações, jejuou a pão e água todas as quartas, sextas e sábados do ano, além do Advento e da Quaresma, dos outros jejuns da Igreja, das vésperas das festas de Nossa Senhora, dos doze Apóstolos, e desde a Ascensão de Nosso Senhor até o Pentecostes. Nos outros tempos, toda a sua refeição consistia apenas em um pedaço de pão preto e duro, com alguns legumes mal temperados, e ele comia apenas uma vez por dia, exceto nos dias de Natal, Páscoa, Pentecostes e na festa de Todos os Santos: nesses dias, fazia duas refeições e comia às vezes um pouco de peixe.

O respeito que nutria por essas solenidades fazia também com que nelas tratasse de pobres estudantes, e que se sentasse à mesa com eles. Sua cama não era mais que um pouco de palha sobre um estrado tecido de grossas varetas de vime, e não tinha outro travesseiro senão a sua Bíblia, ou uma pedra. Dormia frequentemente sobre um banco, ou no chão na sacristia da igreja de Tréguier, a fim de impedir a violência dos oficiais de Filipe, o Belo, rei da França, que queriam a todo momento levar os tesouros e a prataria. São Tugdual, a quem esta igreja é dedicada, par a reconhecer tã Philippe le Bel Rei da França que se opôs à criação da diocese de Pamiers. o bom serviço, apareceu-lhe uma noite enquanto fazia a sua oração diante do altar-mor, e manifestou Saint Tugdual Apóstolo da região pela qual São Ivo tinha grande devoção. -lhe a sua gratidão. Um dia, estando em viagem com um chamado Maurice du Mont, e hospedando-se no mesmo quarto, esgueirou-se secretamente dele, no meio da noite, para ir ao cemitério; mas uma voz do céu despertou Maurice e disse-lhe que ele ia ao cemitério, e que encontraria Yves deitado sobre uma pedra, que era aquela onde São Thelau, padroeiro do lugar, fizera penitência. Tendo percebido que um pobre passara a noite à porta de sua casa, concebeu tal desprazer que, como se tivesse sido culpado, deu-lhe uma boa cama na noite seguinte e foi ele mesmo dormir fora, no lugar onde repousara aquele membro de Jesus Cristo.

Ele passava quase toda a noite em oração ou leitura. Celebrava a missa todos os dias, e sua alma recebia nela admiráveis consolações divinas, particularmente no Confiteor, no Cânone e na Comunhão: neles, vertia ordinariamente torrentes de lágrimas. Certa vez, quando segurava em suas mãos o precioso corpo de Jesus Cristo, viu-se ao redor um globo de fogo, que se dissipou assim que ele consagrou o cálice.

Outra vez, enquanto fazia sua ação de graças após a missa, uma pomba resplandecente veio pousar sobre sua cabeça e, de lá, voou para o altar-mor e desapareceu. Ele guardou inviolavelmente a castidade até a morte. Auffroi, sacerdote de santa vida, que ouvira sua confissão geral ao final de sua vida, protestou após seu falecimento que não havia encontrado um único pecado mortal; mas que, no que dizia respeito à castidade, não havia notado sequer um pecado venial: ele encontrara um poderoso refúgio na devoção a Maria. Sua inocência era tão grande que os próprios animais o veneravam: um dia, enquanto jantava em sua casa com um grande número de pobres, um pássaro de extrema beleza e muito brilhante entrou na sala e, voejando suavemente ao redor de sua cabeça, veio finalmente pousar em sua mão, e só voou para longe com sua bênção.

Esses favores do céu são provas muito evidentes de que as virtudes deste bom sacerdote não eram fingidas, mas verdadeiras. Vimos até agora apenas aquelas que dizem respeito a ele em particular: vejamos as outras que tocam o próximo.

Ele mantinha frequentemente mesa aberta para os pobres, e não apenas para aqueles que se apresentavam por si mesmos, mas também para outros que ele procurava caridosamente. Ele ficava radiante ao receber em sua casa os religiosos que passavam; tinha até um quarto particular para hospedá-los e sentia prazer em servi-los à mesa. Distribuía, com santa profusão, aos pobres, os rendimentos de seu benefício e os de seu patrimônio, que eram de sessenta libras de renda (era então uma soma muito notável, particularmente na Baixa Bretanha). Sustentava vários órfãos; instruía uma parte deles em sua casa e mantinha a outra em pensão com mestres, que lhes ensinavam ofícios. Ele não podia ver pobres nus; visitando um dia um hospital, encontrou vários mal vestidos; deu-lhes todas as suas roupas e foi forçado a envolver-se em um cobertor, até que lhe trouxessem outras. Ele cometeu mais de uma vez esses tipos de excessos de liberalidade: pois, em outro dia, enquanto o alfaiate experimentava nele um traje, tendo avistado em seu pátio um pobre seminu, mandou dar-lhe aquele traje novo e reservou para si apenas os velhos.

Um dia, enquanto caminhava pelo campo, um pobre deitado sob um miserável abrigo pediu-lhe esmola, assegurando-lhe que morria de fome. Como não tinha dinheiro consigo, tirou seu capuz e entregou-lho. Mas assegura-se que Deus operou um milagre para recompensar sua caridade. De fato, alguns instantes depois, duas mulheres com as quais ele viajava, levantando os olhos para ele, perceberam que ele tinha a cabeça coberta com um capuz semelhante àquele que tinham visto ele dar. Grande foi o seu espanto. Quanto a São Yves, assustado com esse insigne favor, dobrou os joelhos e bateu no peito. «Senhor Jesus», dizia ele, «dou-vos graças pelo dom que vos dignastes fazer-me». Esta ação, esta humildade profunda, esta ardente caridade, este milagre enfim tocaram singularmente o coração daquelas mulheres, e elas começaram a chorar. Yves, voltando-se então para elas: «Ide, minhas filhas», disse-lhes ele, «ide com as bênçãos do alto; fazei o bem, e Deus vo-lo retribuirá».

Tendo outra vez encontrado à porta de sua casa um infeliz, coberto por uma lepra horrível, fê-lo subir ao seu quarto, deu-lhe o necessário para lavar-se, fê-lo sentar-se primeiro à mesa e colocou-se ao lado dele; mas, no meio do jantar, aquele leproso pareceu tão resplandecente, que o quarto tornou-se todo luminoso; então, olhando fixamente para o Santo, disse-lhe: *O Senhor está convosco*, e desapareceu imediatamente, deixando aquela alma caridosa repleta de alegria e consolação. Mas não é de se espantar se Yves fazia tão grandes esmolas, já que Nosso Senhor as multiplicou frequentemente entre suas mãos: conta-se que, em um tempo de carestia, ele deu abundantemente de jantar a mais de duzentos pobres, com pão apenas para sete ou oito soldos, e outra vez bastou-lhe um pedaço de dois denários para saciar vinte e quatro pessoas.

Se ele tinha tanto cuidado em dar o alimento corporal aos pobres, tinha ainda mais em distribuir-lhes o alimento espiritual, isto é, a palavra de Deus; pois, não se contentando em dispensá-la aos seus paroquianos, pregava também aos seus vizinhos e fazia por vezes três ou quatro pregações num mesmo dia, e notou-se que numa Sexta-feira Santa pregou a Paixão em sete igrejas diferentes. Empregava-se com tanto zelo nestas funções apostólicas que, muitas vezes, esquecia-se de comer e beber, e, ao regressar a casa à noite, mal conseguia manter-se de pé, devido à sua extrema fraqueza.

Pregava em bretão ou em francês, conforme a qualidade do seu auditório; e, nas assembleias sinodais, fazia-o também em latim. Quando estava no campo, catequizava os aldeões, ensinava-lhes os mistérios da fé, ensinava-os a rezar bem o terço, a examinar a sua consciência e a praticar os outros exercícios de um bom cristão. As suas pregações não foram infrutíferas: além do bem que fizeram ao povo da sua paróquia, retiraram várias outras pessoas das suas desordens. Um usurário, chamado Thomas de Kerrimal, tocado pelas exortações deste santo pároco, abandonou o seu tráfico injusto e tornou-se religioso na abadia de Bégor, q Thomas de Kerrimal Usurário convertido pelas pregações de Santo Ivo. ue estava então sob uma estrita reforma. Converteu ainda alguns clérigos, que levavam uma vida escandalosa e libertina, imprimindo-lhes um grande terror dos juízos de Deus. Encontrava a matéria dos seus sermões mais nos ardores da oração do que nos livros. Com efeito, a sua oração era contínua; servia, não apenas de alimento para a sua alma, mas também de sustento para o seu corpo: pois permaneceu por vezes cinco dias, e outras vezes sete, absorto em oração, sem beber, comer ou dormir. As suas orações jaculatórias mais comuns eram estas: «Jesus Cristo, filho de Deus; Senhor, criai em mim um coração puro». E repetia estas palavras quase a cada momento.

Mas o que tornou São Ivo mais ilustre foi essa integridade inviolável com a qual exerceu por tanto tempo a perigosa função de oficial, seja em Rennes, seja em Tréguier. Ele nunca proferia sentenças sem estar com os olhos banhados em lágrimas, pois considerava que ele, que então julgava os outros, seria ele mesmo julgado por sua vez. Ele tentava conciliar as partes quando as via prestes a entrar em litígio; e, quando elas queriam pleitear, favorecia sempre aqueles que sabia terem o melhor direito. De juiz, tornava-se por vezes advogado em favor dos pobres, das viúvas e dos órfãos que partes poderosas queriam oprimir; e relata-se habitualmente este exemplo. Tendo ido a Tours para sustentar algumas sentenças que já havia proferido, e da Tours Local de retiro de Clotilde perto do túmulo de São Martinho. s quais havia recurso, hospedou-se na casa de uma virtuosa viúva que costumava recebê-lo; mas encontrou-a extremamente aflita, porque dois trapaceiros, que se passavam por mercadores, haviam lhe dado uma mala para guardar, na qual asseguravam haver mil e duzentas pistolas de ouro, com a condição de que ela não a entregaria a menos que ambos estivessem presentes. Um dos dois, no entanto, seis dias depois, a havia retirado habilmente de suas mãos, e ela a havia devolvido de boa-fé. Contudo, o outro, que estava mancomunado com ele, citou a viúva em juízo para condená-la a entregar-lhe a mala ou o valor do que ela continha; ela estava, de fato, prestes a ser condenada quando São Ivo, que se tornara seu defensor, representou em plena audiência que a viúva estava pronta para produzir a mala tal como lhe fora confiada, e para entregá-la ao demandante, mas com a condição sob a qual lhe fora confiada, e da qual a própria parte adversa não discordava, a saber: na presença das duas pessoas que lhe haviam feito o depósito. O juiz aprovou essa conclusão e ordenou que o demandante fizesse aparecer seu companheiro. Mas o trapaceiro ficou tão perturbado com essa sentença imprevista que, mudando de semblante, começou a estremecer e a tremer diante de toda a assembleia; o que o juiz, tendo observado, mandou prendê-lo. Ele confessou então que na mala não havia senão velhos pregos e sucata; de modo que, três dias depois, foi punido como ladrão.

São Ivo não se contentava em deixar o ofício de juiz para se tornar advogado das viúvas, dos órfãos e dos pobres, ele ainda lhes fornecia dinheiro para pagar as custas dos processos que eram obrigados a sustentar para a conservação ou a recuperação de seus bens. E quando ele havia proferido alguma sentença em favor deles, e havia recurso, porque suas partes esperavam encontrar juízes menos incorruptíveis, ele mesmo perseguia a confirmação de sua sentença, da qual demonstrava claramente a justiça: isso não lhe era difícil, uma vez que se assegura que, no grande número de julgamentos que proferiu e de causas que sustentou, nunca houve uma única injusta: conduta tanto mais admirável quanto, na grande afeição que tinha pelos pobres, parecia ser fácil que se deixasse enganar em favor deles.

Ele soube de antemão (e disse a Typhaine de Pestivien, senhora de La Roche-Derrien), que sua morte se aproximava. Ele adoeceu algum tempo depois da Páscoa; mas, embora sua doença aumentasse continuamente, não quis consultar outro médico senão um crucifixo que tinha em seu quarto e para o qual olhava sem cessar. Sua fraqueza extrema não o impediu, na véspera e no dia da Ascensão de Nosso Senhor, de fazer exortações ao seu povo, de celebrar a santa missa, sustentado de um lado pelo abade de Beauport e, do outro, por Al abbé de Beauport Abadia cujo abade assistiu Yves em sua última missa. ain, arquidiácono de Tréguier, e de ouvir ainda uma vez as confissões daqueles que lhe pediram essa graça; em seguida, deitou-se sobre sua esteira, com suas roupas habituais, sem querer relaxar em nada de seus rigores e penitências, dizendo como desculpa, àqueles que o pressionavam a buscar algum alívio, que estava bem assim e que não merecia estar de outra forma.

No sábado, 18 de maio, fez com que lhe administrassem os últimos Sacramentos da Eucaristia e da Extrema-Unção e, após tê-los recebido com perfeita consciência, perdeu a fala e passou toda a noite com um semblante tão alegre que demonstrava claramente a alegria que tinha em seu coração por se ver tão perto de ir para a casa do Senhor; enfim, entregou sua bela alma a Deus no dia 19 do mesmo mês, na oitava da Ascensão, no ano de 1303, com apenas cinquenta anos de idade: os pobres, os órfãos, todos os infelizes lamentavam-no como seu pai nutrício, seu advogado e seu consolador.

A tradição da incorruptível equidade de São Ivo é aquela que se perpetuou de maneira mais marcante na memória dos povos. Na Baixa Bretanha, em particular, ela tomou forma em representações grosseiras e sem arte, modestos e ingênuos testemunhos da gratidão popular. Assim, na igreja de Minihy-Tréguier, vizinha da casa moderna que sub Minihy-Tréguier Local de culto e memória de São Ivo. stituiu o antigo solar de Kermartin, onde a memória de São Ivo ainda é viva, vê-se um grupo composto por três estátuas de madeira, de um trabalho que trai uma mão pouco exercitada. Uma dessas estátuas é a imagem de São Ivo. Ele se mostra revestido de uma sobrepeliz de arminho, com o camalho e o barrete quadrado. À sua direita e à sua esquerda, dois litigantes parecem solicitar, cada um, uma decisão favorável. Um, o rico, com ar arrogante, passo firme, o capuz na cabeça, carregando com facilidade uma magnífica houpelande escarlate, segura com uma mão um rolo de papéis: é evidentemente o processo de sua causa que ele quer confiar ao Santo; a outra mão quase toca seu futuro defensor, a quem ele não teme ferir com essa familiaridade importuna. O segundo litigante, o pobre, meio coberto por uma jaqueta miserável, pernas nuas, chapéu na mão, mal ousa fazer ouvir humildes queixas. Ele não tem cédulas, nem papel marcado ou timbrado para apresentar; mas a bondade de sua causa se lê em seu rosto honesto. O Santo permanece de pé, na atitude de um homem que escuta com atenção. Seus traços respiram mansidão e benevolência; adivinha-se que ele se inclinará para aquele que não tem outra retórica senão um sotaque convencido, outros argumentos senão a justa piedade que ele inspira.

A mesma cena se apresenta com detalhes análogos na bela pequena igreja de La Roche-Maurice, perto de Landerneau. Os contrastes são ainda mais vivamente acentuados. O rico veste roupas douradas; segura uma bolsa grande cheia de escudos, que parece oferecer descaradamente a São Ivo para conquistá-lo. Quanto ao pobre, os trapos que escondem sua nudez indicam uma extrema indigência.

Mencionemos ainda rapidamente esculturas em madeira do mesmo gênero que se encontram na igreja paroquial de Faou. Se a transformação do rico é completa, deve ser um fidalgo titulado, um duque ou um marquês, pelo menos, vestindo galantemente um traje da corte, hábito à francesa com adornos dourados, calções curtos, veste esplêndida, chapéu de dois bicos, fivelas de sapatos cintilantes: seriam rubis, diamantes, quem sabe?

Para explicar a multiplicidade desses humildes monumentos, cujo anacronismo não deve surpreender, é preciso lembrar que, na época em que São Ivo viveu, os grandes eram todo-poderosos, bastante inclinados a abusar de seu imenso crédito, e a justiça era demasiado frequentemente venal.

Nós o vimos representado sob o traje de advogado, segurando na mão um rolo de papéis para lembrar seu principal título, que é o de defensor dos pobres. — Um pássaro, que frequentemente toma a forma de uma pomba, voa ao redor de sua cabeça. — Ele atravessa a pé enxuto uma torrente transbordante.

São Ivo é, em toda parte, o padroeiro dos homens da lei: jurisconsultos, advogados, notários, oficiais de justiça e dos órfãos.