Santo André Bobola

André Bobola nasceu em 1592 na Polônia Pologne País do qual ele é um dos principais padroeiros. , no Palatinado de Sand omir. Su Sandomir Local de nascimento e primeiros estudos do santo. a família era ilustre e cristã. A criança foi criada na piedade e, cedo, enviada ao colégio dos jesuítas em Sandomir. Nesta casa, suas virtudes cresceram com seus talentos e ele não tardou a manifestar a intenção que tinha de se consagrar a Deus entrando na Ordem de seus mestres. A família Bobola sempre protegeu os jesuítas que foram, em numerosas circunstâncias, objetos de suas liberalidades. Deus a recompensava por sua caridade escolhendo em seu seio o Bem-aventurado Bobola para fazer dele um mártir que perpetuaria sua glória. Em 13 de julho de 1611, André entrava no noviciado na cidade de Wilna. Durante os dois anos que se passaram até 1613, ele se mostr Wilna Local do noviciado e de pregação. ou constantemente um modelo para todos os seus companheiros. Durante três anos, estudou filosofia sob a direção do Padre Marquet que, ao ver a piedade de seu aluno e seus notáveis talentos, concebeu grandes esperanças. Ao sair de sua filosofia, leciona sucessivamente na cidade de Brunsberg e no colégio de Pultava, onde ganha a afeição de todos os seus alunos ao mesmo tempo em que os conduz à virtude por sua vida cheia de admiráveis exemplos de piedade. Em 1621, recebe o subdiaconato e o diaconato, e no ano seguinte o sacerdócio, após ter seguido um curso de teologia onde teve como mestre o Padre Marquet, que lhe havia ensinado filosofia.

André Bobola tinha 32 anos quando o vemos pela primeira vez dedicado ao ministério da pregação na igreja de São Casimiro de Wilna. O bem que ele fez nesta cidade e a influência que ali adquiriu foram imensos. Em 2 de junho de 1630, ele faz a profissão solene dos quatro votos e torna-se superior da residência de Bobruisk. Passou ali cinco anos na prática das virtudes mais humildes, suas virtudes de predileção. Teve também a oportunidade, durante esse tempo, de mostrar sua ardente caridade em uma contágio que assolou a Lituânia. Entregou-se sem reservas e sem qualquer precaução ao alívio dos enfermos e, por uma permissão muito particular da Providência que o destinava a outro martírio, escapou do flagelo e da fadiga. Em 1636, renunciou às suas funções de superior e obteve permissão para dedicar-se inteiramente às missões. Durante vinte e um anos, encontramo-lo em todas as estradas da Lituânia, a qual evangeliza. Os cossacos, os russos e os tártaros já devastavam a Polônia, destinada a um martírio que, hoje, ainda não teve seu termo. Os jesuítas tiveram muito a sofrer com os invasores que não os amavam: viram-se despojados, expulsos de suas casas e levados ao cativeiro. Os povos tiveram de suportar misérias atrozes: tinham para os sustentar e ajudar o Padre André Bobola, que ao mesmo tempo combatia o erro onde quer que o encontrasse. Sua ciência causava tanto dano aos padres gregos e diminuía tanto o número de seus seguidores que eles resolveram reunir suas forças em um canto da Lituânia e fazer dele, por assim dizer, sua cidadela. Escolheram a província de Polésia, cercada por toda parte por lagos e pântanos; mas encontraram ali um adversário formidável, o príncipe Radziwil, fervoroso católico, que chamou os jesuítas em seu auxílio, oferecendo-lhes uma casa principesca e m Pinsk. O Padr prince Radziwil Protetor católico que chamou os jesuítas para Pinsk. e André Bobola dirigiu-se para lá com a convicção de que ia ao martírio.

Ele tornou-se, de fato, o objeto de todos os ataques dos cismáticos que o temiam.

Quantos ultrajes ele já havia recebido! Quantas vezes mãos sacrílegas

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ousaram se levantar contra ele! Os sacerdotes do cisma pagavam miseráveis para sobrecarregá-lo com golpes e insultos. No entanto, imaginaram outra perseguição que deveria atingir mais profundamente o coração do apóstolo; reuniam as crianças cismáticas mais grosseiras e más, e as enviavam à porta do colégio. Lá, quando o missionário aparecia para sair, os clamores mais insultuosos ressoavam imediatamente, os projéteis mais vergonhosos voavam sobre ele. Contudo, ele avançava; mas essas crianças faziam-lhe cortejo. Esperavam-no diante da casa dos pobres e dos doentes que sua caridade visitava, e o traziam de volta em meio às vaias de seus jogos infames. E isso durou vários anos; quase todos os dias era a mesma cena. O homem de Deus nunca recuava; nunca omitia, nem adiava suas jornadas apostólicas para evitar esse concerto abominável de ultrajes. Que digo? Para esse grande coração, ávido pelas humilhações do Calvário, era como uma ovação perpétua. Não apenas não demonstrava qualquer perturbação ou emoção da natureza, mas a bondade, a paz e a alegria sobrenatural iluminavam seu rosto.

"Cão de jesuíta, cão de papista!" gritavam esses pequenos carrascos; "Lach, Lach! Polonês, polonês! Padre católico! Dutzochwat!" gritavam ainda; "Arrebatador de almas! Arrebatador de almas!" Sim, esse era o título que o zelo triunfante de André merecia. Seus próprios inimigos publicavam assi m sua glória à sua ravisseur des âmes Sacerdote jesuíta polonês, missionário e mártir. maneira, e não sabemos se não é ainda mais glorioso para ele ter sido chamado de arrebatador de almas pelos cismáticos do que ter sido proclamado pelos católicos como o apóstolo de Pinsk. Contudo, seus perseguidores, ao gritarem Dutzochwat, pretendiam fazer-lhe a mais cruel injúria; comparavam-no ao próprio demônio, como antes o bem-aventurado Josafá, aquele bispo mártir de Vitebsk, a quem representavam armado com um gancho, arrastando as almas para o inferno, e a quem também chamavam de Dutzochwat. "Ah! Prouvera a Deu bienheureux Josaphat Arcebispo de Polotsk e mártir da União das Igrejas. s", respondia Josafá, "que eu pudesse, de fato, arrebatar vossas almas e conduzi-las ao paraíso".

Tal era também o clamor do bem-aventurado André. Como ele desejava ganhar essas pobres crianças para Deus! Às vezes, ele as atraía em seus passos para lugares solitários e, lançando sobre elas aquele olhar de benignidade paternal, ao qual as crianças geralmente não sabem resistir — elas que outrora se aproximavam com uma familiaridade tão tocante do Salvador Jesus —, ele tentava falar-lhes. Mas a lição estava dada. Seus pais e seus sacerdotes as haviam prevenido contra a sedutora doçura de André. "Feiticeiro! Feiticeiro!" gritavam elas, e tapando os ouvidos, fugiam com pavor. Como o rosto contristado do apóstolo devia respirar ardentemente, então, aquela caridade profunda, aquela terna afeição pela infância que ele havia haurido no coração do bom Mestre! Que esforços tocantes ele fazia para reter esses carrascos queridos! Ah! Sem dúvida, esse generoso arrebatador de almas teve então, mais de uma vez, a felicidade de arrancar do demônio alguma dessas vítimas para devolvê-las ao seu Deus.

Seus inimigos, vendo que nada ganhavam e que a conduta de André Bobola servia à sua causa em vez de prejudicá-la, tomaram a resolução de se livrar dele; chamaram os cossacos em seu auxílio. Dois chefes de bando dedicaram-se à perseguição do Bem-aventurado. Um dia, após ter celebrado a missa e feito sua ação de graças, foi avisado de que os cossacos chegavam: forneceram-lhe meios de fugir, mas ele foi logo alcançado e capturado por seus inimigos, que o despojaram, amarraram-no a uma árvore e o cobriram de golpes; em seguida, passaram uma corda em seu pescoço e o prenderam atrás de seus cavalos, conduzindo-o ao seu chefe, em Janow. As respostas calmas que o mártir dava àqueles bárbaros irritavam-nos, e ele recebeu como punição um grande golpe de sabre na cabeça. A mão que ele instintivamente levantara no ar foi quase decepada do braço, mas isso o preservou de uma morte infalível. Então, os soldados entraram em cena. Um arrancou-lhe um olho, os outros levaram-no a um açougue onde acenderam tochas e queimaram diferentes partes de seu corpo, exigindo que renunciasse à sua fé. Diante de sua recusa, estrangularam-no parcialmente com ramos verdes jovens torcidos previamente, fizeram-lhe uma tonsura removendo a pele de sua cabeça, bateram em seu rosto de modo a quebrar-lhe os dentes; sob o horrível e irrisório pretexto de lhe fazer uma casula, arrancaram-lhe a pele das costas. Limparam com uma tocha de palha o sangue que corria em abundância daquela ferida atroz e, para terminar de fazer um monstro daquele homem cujo aspecto aterrorizava até seus carrascos, enfiaram juncos sob suas unhas, a fim de dar-lhes a aparência de garras. Depois de lhe cortarem o nariz e os lábios, jogaram-no sobre uma pilha de esterco. O Bem-aventurado não era mais que uma massa de carne informe e repugnante. Duas horas depois, o capitão, passando por ali, terminou com ele com um golpe de sabre. (16 de maio de 1657).

Logo após a morte do mártir, uma luz brilhante apareceu sobre Ianow e apavorou os cossacos, que montaram em seus cavalos e desapareceram. Os católicos transportaram seu cadáver para o colégio dos jesuítas em Pinsk, onde recebeu sepultura. A notícia desta morte terrível espalhou-se rapidamente, e os poloneses começaram desde então a invocar Bobola como um Santo. Quarenta e cinco anos após sua morte, encontraram seu corpo sem corrupção: esta notícia reanimou a confiança dos poloneses, e o túmulo de Bobola tornou-se um local de peregrinação onde ocorreram numerosos milagres. Várias vezes no decorrer do século XVIII, seu sepulcro foi aberto e o corpo foi sempre encontrado em um estado perfeito de conservação. Em 1808, foi transportado para Polosk, no colégio da Companhia de Jesus. Mas, em 1820, os jesuítas foram expulsos da Rússia por um decreto de Alexandre, ou melhor, por um decreto de Deus: eles foram enviados novamente para todos os pontos do mundo ao apostolado. Não tiveram a consolação de levar o sagrado depósito: confiaram-no à piedade dos religiosos de São Domingos. Mas, desde então, os cismáticos apoderaram-se dele. Contudo, é uma justiça que lhes deve ser feita: em Polosk, como outrora em Pinsk, eles próprios honram os restos mortais daquele que o cisma atingiu; reparação comovente, que sem dúvida faz descer sobre eles também muitas graças, pela intercessão daquele que por tanto tempo os evangelizou, que derramou seu sangue por eles perdoando-os.

O Bem-aventurado era de compleição robusta e estatura baixa; mas em todo o seu exterior trazia algo de nobre, simples e piedoso que o tornava benquisto. As fadigas haviam precocemente despido sua fronte; restava-lhe apenas uma coroa de cabelos loiros que embranqueceram antes da idade; mantinha a barba bastante longa. A vivacidade de seu olhar não era nada comparada à sua modéstia. Em seu rosto um pouco corado encontravam-se a majestade e a candura. Gostava-se de vê-lo; gostava-se de ouvi-lo. Possuía, com um espírito excelente, uma memória feliz, uma expressão sempre fácil. Sua pronúncia era agradável; sua voz sonora e penetrante. Aplicava-se a dar uma instrução sólida; mas, ao mesmo tempo, sua doçura insinuante chegava aos corações; sua convicção profunda tocava-os vibrando neles. Por vezes, sua palavra lançava-se como um raio, e os pecadores mais endurecidos não podiam mais resistir.

Foi Pio IX quem, em 1853, beatificou André Bobola.

Notice historique sur l Pie IX Papa que canonizou Josafá em 1867. e bienheureux André Bohola de la Compagnie de Jésus, pelo R. P. Ollsaint. Paris, Julien, Lanier et C°, editores, 1854, e todos os hagiógrafos modernos.