São Mamerto de Vienne

Eis a ocasião em que São Mamerto teve este piedoso pensamento: ele ocupava dignamente a sede arquiepiscopal de V ienne, Vienne Sede episcopal e cidade principal da ação do santo. na qual sucedera a São Simplício, em meados do século V. Além das calamidades públicas de todas as Gálias, que estavam então expostas às irrupções das nações bárbaras, especialmente dos hunos e dos godos, a cidade e a região de Vienne viram-se afligidas por infortúnios particulares que as ameaçavam com uma desolação universal: esta cidade era frequentemente abalada por terremotos tão terríveis que seus habitantes eram forçados a abandoná-la, por medo de serem soterrados sob suas ruínas; além disso, certos fogos se acendiam sob a terra e, fazendo fumegar as montanhas e as florestas, expulsavam delas cervos, ursos, javalis e outros animais selvagens, que fugiam aterrorizados para os povoados e cidades, onde sua presença espalhava o terror. O vigilante pastor consolou e encorajou seu povo com discursos eloquentes: ele mostrou que esses infortúnios eram golpes da vara de um pai irado, cuja clemência deveria ser implorada por meio da submissão e de orações fervorosas e contínuas.

Aconteceu, além disso, que, na noite de Páscoa, o fogo tomou um edifício público de Vienne e continuou com tanta violência que todos esperavam um incêndio generalizado. Mamerto, que já havia operado prodígios semelhantes, prostrou-se diante do altar, e suas lágrimas e orações detiveram o incêndio. São Av ito diz exp Saint Avite Irmão de São Apolinário e arcebispo de Vienne. ressamente que as chamas se extinguiram de maneira miraculosa.

Foi nesta noite terrível que Mamerto concebeu, diante de Deus, o projeto das Rogações, regulou os salmos e as orações; acrescentou o jejum, a confissão dos pecados, as lágrimas, a compunção do coração. Quanto ao objetivo destas procissões salutares, eis o que diz, segundo uma homilia que se acredita ser de São Mamerto, e que se encontra entre os sermões atribuídos a Eusébio de Emesa: «Nelas rezaremos», diz ele, «ao Senhor, para que nos livre de nossas enfermidades, para que desvie seus flagelos de sobre nós, para que nos preserve de todo infortúnio, para que nos garanta contra a peste, o granizo, a seca e a fúria de nossos inimigos; para que nos dê um tempo favorável para a saúde dos corpos e para a fertilidade da terra, para que nos faça desfrutar da paz e da calma, e para que nos perdoe os nossos pecados».

Isto é praticamente tudo o que se sabe sobre São Mamerto. Santo Avito o nomeia seu padrinho: spiritualem a baptismo patrem. Ele construiu em Vienne uma nova igreja em honra a São Ferréol, mártir, cujo corpo ele havia transferido após tê-lo descoberto. Vê-se um bispo Mamerto no concílio de Arles de 475. É, verossimilmente, o nosso Santo. Ele morreu, diz-se, em 477. Seu corpo, inumado em Vienne, foi então, por ordem do Papa João III e do rei Gontran, transportado para Orléans e deposi Orléans Primeira diocese da qual Roger foi bispo. tado na catedral desta cidade, onde era objeto de grande veneração. Os protestantes o queimaram no século XVI.

São Mamerto tinha um irmão mais novo que ele. Foi Mamer to Claudiano, m Mamert Claudien Irmão de São Mamerto, monge, sacerdote, poeta e teólogo. onge, depois sacerdote e cooperador fiel do bispo de Vienne. Viveu em meados do século V e morreu entre 470 e 474. Sidônio Apol inário considerava- Sidoine Apollinaire Poeta e contemporâneo que celebrou a basílica de Perpétuo. o o maior gênio do seu século. Ele era, ao mesmo tempo, poeta, filósofo e teólogo: podia responder a todo o tipo de questões e combater todos os erros; mas a sua modéstia e a sua virtude tornavam-no ainda mais recomendável do que o seu saber. Ensinou ao clero do seu irmão as Sagradas Escrituras, o canto eclesiástico e a liturgia, que enriqueceu com vários hinos, entre outros o do domingo da Paixão: Pango, lingua, gloriosi Lauream certaminis. Canta, ó língua, o combate glorioso do Cristo sofredor. A sua obra mais importante é o seu tratado em três livros sobre a Natureza da alma. O objetivo de Mamerto Claudiano é refutar Fausto de Riez, na Provença, que negava a incorporeidade dos anjos e das almas humanas e ad Faust de Riez Bispo e autor da carta dogmática do concílio de Arles. mitia apenas a incorporeidade de Deus. Dedica o seu escrito a Sidônio Apolinário, ainda leigo. Nunca se tinha raciocinado tão bem sobre a natureza do corpo, sobre a da alma e sobre a distinção destas duas substâncias. O autor ensina claramente o animismo: «A alma é a vida do corpo nesta vida; ela está igualmente em todo o corpo e em cada uma das suas partes; ela não é local, está tanto em cada parte do corpo como no todo». Prova, através de dez silogismos excelentes, que a alma é incorpórea. Dificilmente se fala de forma mais sólida ou mais clara hoje em dia, mesmo com os progressos incontestáveis da ciência psicológica.