Santo Hilário de Arles

O santo Arcebispo, sentindo suas forças diminuírem consideravelmente, fez com que seu santo discípulo retornasse, a fim de que o assistisse na morte e lhe prestasse os últimos deveres do sepultamento. Hilário o fez com o amor e a ternura que se vê na oração fúnebre que pronunciou sobre seu santo amigo. Temendo ser eleito no lugar do falecido, que havia manifestado esse desejo, Hilário partiu imediatamente para sua querida solidão; mas Castus, governador da cidade, tendo descoberto seu desígnio, mandou detê-lo; o Santo viu-se logo cercado pela milícia, pelo povo e pelo clero; todos o exortavam a ceder: tudo o que pôde fazer foi protestar que não aceitaria a prelazia a menos que Deus lhe manifestasse Sua vontade por algum sinal. Naquele mesmo instante, uma pomba apareceu, branca como a neve, e veio pousar no meio daquela numerosa assembleia, sobre a cabeça de Hilário, e não se pôde fazê-la partir antes que o Santo tivesse aquiescido à sua eleição. Ele tinha apenas vinte e nove anos; mas sua juventude serviu apenas para tornar suas virtudes mais amáveis e mais brilhantes.

Não se deve imaginar que este santo religioso tenha relaxado em nada os rigores do claustro por se ver elevado à dignidade de arcebispo; ele praticou sempre as mesmas austeridades e soube muito bem aliar a vida monástica à prelatura. Seu viver, seu vestir e seu dormir foram os mesmos de antes; e, por ter se tornado um prelado maior, não foi menos religioso, nem menos mortificado. As rendas de sua igreja não o tornavam mais rico: pois ele as distribuía com tanta liberalidade que logo se viu reduzido a usar cálices e patenas de vidro. Sua caridade para com os pobres foi ao ponto de trabalhar com as próprias mãos para ter o que lhes dar, ainda que fosse de nascimento ilustre e que as funções eminentes de seu cargo parecessem isentá-lo disso.

Os próprios Santos cometem faltas; e a santidade não é, na maioria das vezes, a inocência recuperada pela penitência? Um excesso de zelo levou São Hilário a ultrapassar os limites das conveniências em relação ao soberano Pontífice São L eão Magno; mas ele saint Léon le Grand Papa que manteve uma correspondência estreita com Constantino e os bispos gauleses. reconheceu sua falta, arrependeu-se e deu satisfação ao soberano Pontífice. Enviou, para esse fim, a Roma, os três sacerdotes mais consideráveis de seu clero, Ravena, Nectário e

Constâncio; e viveu, desde então, com São Leão, na melhor harmonia; esse grande Papa, em uma carta que escreveu algum tempo após a morte do arcebispo de Arles, chama-o de *Hilário de santa memória*.

O talento que São Hilário tinha para a pregação era singularmente notável. Quando falava aos sábios do mundo, expressava-se com aquela graça, elegância e tom de nobreza que caracterizam os grandes oradores; mas, se tivesse de instruir pessoas iletradas, mudava a sua maneira e proporcionava os seus discursos à capacidade dos mais ignorantes. O que havia de mais admirável é que, nas instruções mais familiares, ele sabia aliar um estilo simples e ingênuo com a majestade do Evangelho. Pregava a verdade sem disfarces e sem jamais lisonjear os grandes. Citaremos um exemplo disso. Ele havia advertido frequentemente, em particular, um juiz da província que administrava a justiça com criminosa parcialidade: as suas advertências não haviam produzido efeito algum. Um dia, enquanto pregava, o magistrado, seguido pelos seus oficiais, entrou na igreja. Mal o avistou, interrompeu o seu discurso. Como o seu auditório parecia espantado, disse que um homem que havia negligenciado tantas vezes os avisos que lhe foram dados para a salvação da sua alma não merecia ser alimentado com a palavra divina junto ao povo fiel. O juiz, atingido por esta reflexão, corou e voltou-se para si mesmo. O Santo retomou então o fio do seu discurso. Tendo notado, em outro dia, que várias pessoas saíam da igreja após a leitura do Evangelho e precisamente no momento em que ele pregava, fê-las voltar, dizendo-lhes: «Não vos será tão fácil sair dos calabouços tenebrosos do inferno, se tiverdes a infelicidade de cair neles».

A sua eloquência era realçada pelo brilho dos seus milagres e das suas virtudes. Pela simples imposição das suas mãos, restituiu a vista a um cego; libertou um energúmeno; obteve do céu a cura de um dos seus diáconos que tivera um pé esmagado por um bloco de mármore.

Tinha a maior ternura pelos pecadores quando administrava a penitência, o que se fazia ordinariamente no domingo após o ofício e as instruções públicas; muitos vinham receber dele o remédio para as doenças da sua alma. Ele excitava, com as suas lágrimas, as dos penitentes. Não se podia ouvi-lo, nem mesmo olhá-lo, sem ter o coração quebrantado de contrição e o espírito aterrorizado pelos juízos de Deus, pelo dia terrível da sua ira e pela danação eterna; ficava-se desgostoso com a vida presente e tomava-se a resolução de não viver mais senão para o céu. O Santo inspirava facilmente estes sentimentos aos outros, tendo-os ele mesmo. Sendo a sua grande máxima reportar tudo a Deus, considerava-O como o seu juiz soberano e examinava cada dia, na Sua presença, o estado da sua alma: assim, vigiava com grande atenção tudo o que pensava e tudo o que fazia.

Presidiu vários concílios, entre outros os de Riez, em 439; de Orange, em 441; de Vaison, em 442; de Arles, em 443; combateu as heresias, sobretudo o pelagianismo, restabeleceu a disciplina eclesiástica e fundou mosteiros, onde fez reinar a mais perfeita regularidade. Ele mesmo dava o exemplo. Pois o primeiro ato de seu episcopado foi reunir-se ao clero de sua catedral para viver em comunidade: o último membro dessa Congregação lhe era mais caro que a si mesmo; o menor acidente que lhes acontecia o afligia; a morte deles lhe arrancava lágrimas. Viviam do rendimento de seu trabalho: Hilário mesmo, o arcebispo de Arles, o vigário da Santa Sé, trabalhava sem cessar: enquanto lhe falavam, liam para ele ou recitavam orações, ele fazia esteiras. Andava sempre descalço, mesmo no inverno, mesmo durante suas frequentes viagens: foi assim que ele foi a Roma, sob sua modesta vestimenta, ele usava um cilício. Nada lhe custava quando se tratava da salvação de seu povo; viu-se, nos dias de jejum, pregar três horas seguidas. Vendia tudo, até os vasos sagrados, como já disse, para resgatar os pobres gauleses caídos sob o poder das tribos germânicas que invadiam a Gália. Tinha amigos ilustres, como São Germano, bispo de Auxerre, um dos apóstolos da Grã-Bretanha e destruidor do pelagianismo; consultavam-se frequentemente sobre os assuntos de suas dioceses. Finalmente, consumido pelo zelo e pela austeridade, Hilário adoeceu; e, como um dia acreditasse estar no fim, pareceu-lhe ver diante de si todas as vestes de Aarão, da maneira como são descritas na Escritura: quando se preparava para vesti-las, acreditando que estavam preparadas para ele, seu sacerdote, Ravênio, foi chamado para revestir-se delas e celebrar os santos Mistérios: reconheceu bem, por aí, que sua hora havia chegado e que Deus l he most Ravenne Sacerdote e sucessor de Hilário no arcebispado de Arles. rava seu sucessor. Deu aviso disso aos seus filhos espirituais, prevendo-lhes que às onze horas da noite partiria deste mundo: o que aconteceu no dia 5 de maio, no ano de Nosso Senhor de 449, aos quarenta e oito anos de idade e no décimo nono ano de seu episcopado.

Toda a cidade de Arles chorou sua perda prematura; todos quiseram tocar o Santo antes que fosse sepultado: até os judeus assistiram aos funerais. Durante o serviço fúnebre, mal se ouvia cantar os salmos e fazer o elogio do Santo senão em hebraico; pois apenas os judeus podiam falar: a voz dos cristãos, acostumados a rezar em latim e em grego, estava sufocada pela dor. Tal é o relato de uma testemunha ocular. Seu corpo, inumado na igreja de Santo Estêvão, foi transferido depois para a de São Genésio, e de lá finalmente para a de Santo Honorato. Em meados do século XII, estas santas relíquias foram transferidas para a igreja da Santa Cruz.

Seu atributo é a pomba, que é o símbolo da eleição por inspiração ou por unanimidade.

## ESCRITOS DE SANTO HILÁRIO.

Não possuímos hoje senão uma única obra autêntica de Santo Hilário, que é a *Vida de Santo Honorato*, seu predecessor na sé de Arles (tomo L da *Patrologia* de M. Migne). Seu biógrafo cita ainda *Homilias sobre as festas do ano; explicação do Credo; cartas em grande número; versos*. Atribuiu-se também a Santo Hilário de Arles um poema sobre a Providência divina, e concluiu-se que ele era semipelagiano. Para chegar a esta conclusão, resta provar: 1º que este livro é realmente de Santo Hilário; todos os sábios admitem hoje que nosso Santo não é de forma alguma o autor; 2º que o semipelagianismo está contido neste livro. Ora, convém-se geralmente que ele só lá está p ara aqueles que q semi-pélagianisme Heresia combatida por Bonifácio I e Santo Agostinho. uerem vê-lo. Quanto à carta de São Próspero a Santo Agostinho, que também se invoca contra Hilário, o que ela nos ensina? Que Hilário pensava em tudo como Agostinho, exceto sobre a predestinação: coisa muito permitida. Acusa-se Santo Agostinho de fazer parte dos hereges conhecidos sob o nome de predestinacionistas, porque ele ensina que o decreto da predestinação à glória é absoluto e antecedente? Por que tratar Santo Hilário de semipelagiano por ter rejeitado este sistema? É-se pelagiano porque se acha mais razoável acreditar que a predestinação dos eleitos à glória é condicional, consequente, isto é, fundada na previsão de seus méritos naturais?

Não se deve confundir Santo Hilário de Arles com: 1º o bispo Hilário, amigo de São João Crisóstomo, que, nesta qualidade, foi exilado no Ponto; 2º Hilário, bispo de Narbona; 3º Hilário, diácono e enviado do papa Libério ao concílio de Milão (335), maltratado pelos arianos e exilado pelo imperador Constâncio; 4º Hilário, jovem leigo de Siracusa, discípulo ardente de Santo Agostinho.

Possui-se ainda seu epitáfio, em uma capela subterrânea, sob o altar-mor de Santo Honorato de Arles. Ele está gravado em uma grande mesa de mármore encaixada na parede, e rompida em vários pedaços. Esta inscrição está em belos caracteres romanos; ei-la: