São Germano

Foi em 1659 que Jean Cauchie, pároco de Saint-Germain de Amien Amiens Sede episcopal de Geoffroy. s, que havia conseguido saber onde estavam conservadas as relíquias do Padroeiro de sua igreja, obteve do pároco de Ribemont a doação de algumas das relíquias que estavam então depositadas em La Fère. Estes restos preciosos, que ainda hoje se encontram em Saint-Germain de Amiens, foram verifica dos pelo bispo François Faure Bispo de Amiens que verificou as relíquias em 1660. François Faure, em 3 de abril de 1660.

Além das relíquias importantes do santo Mártir que se veneram hoje em Ribemont e em Saint-Germain de Amiens, conservam-se algun s fragmen Senarpont Local que conserva fragmentos de relíquias e está ligado à procissão de Senard. tos em Senarpont e, em dois relicários, em Saint-Germain-sur-Bresle.

O culto de São Germano é celebrado hoje apenas em Amiens, em Ribemont (Aisne), em Saint-Germain-sur-Bresle, em Senarpont e nas poucas igrejas da Normandia e da Picardia que lhe são consagradas.

A capela que Senard havia c onstru Senard Personagem que prestou as honras fúnebres a São Germano. ído sobre o túmulo de São Germano tornou-se, na Idade Média, uma peregrinação muito frequentada pelos habitantes das margens do Bresle. Este santuário foi servido por religiosos benedi tinos da abadia de Sa Saint-Fuscien-au-Bois Abadia da qual dependiam os religiosos que serviam o santuário. int-Fuscien-au-Bois, pouco tempo após a fundação deste most eiro. Quando Enguer Enguerrand de Boves Conde de Amiens que restaurou a abadia de Saint-Fuscien. rand de Boves, conde de Amiens, reergueu das ruínas a abadia de Saint-Fuscien, reuniu a ela o priorado de Saint-Germain-sur-Bresle.

Em memória de Senard, que prestou a Germano os deveres da sepultura, o clero de Saint-Germain-sur-Bresle vai processionalmente, com as relíquias do Padroeiro, no domingo que segue o dia 2 de maio, ao encontro dos habitantes de Senarpont, os quais conduz à sua igreja. É pelo mesmo motivo que o oficiante, no momento do ofertório, pronuncia estas palavras: «Se houver aqui algum habitante de Senarpont, independentemente da sua idade, sexo ou condição, que se aproxime primeiro, ainda que o senhor do lugar esteja presente».

Em Ribemont, onde se invoca São Germano contra a febre, realiza-se todos os anos uma procissão solene no domingo que segue a festa do santo Mártir.

Guido, conde de Amiens, e sua esposa Matilde tinham tanto mais em veneração o culto de São Germano, por possuírem em domínio a terra onde o missionário esc ocês havia derramado missionnaire écossais Bispo de Paris. seu sangue. Eles quiseram propagar sua devoção ao Santo na cidade de Amiens e ergueram-lhe uma igreja não longe do local do antigo castelo. Não foi, a princípio, mais do que uma simples capela.

Ele é o padroeiro titular das igrejas de Saint-Germain de Amiens, de Saint-Germain-sur-Bresle, de Argoules (Somme), de uma capela em Ribemont (Aisne), de Flamanville e de Carteret (diocese de Coutances) e de Mesnil-David (cantão de Annule).

Os Breviários de Amiens, de 1746 e de 1840, fazem uma simples memória de São Germano, a qual foi suprimida no Próprio atual.

Em Ribemont, celebra-se não apenas a gloriosa morte do Mártir, mas também a transladação de suas relíquias para esta localidade, em 13 de novembro.

Perto do cabo de la Hogue, encontram-se a ponta e a enseada de Saint-Germain. É provável que tenha sido ali que o santo Bispo desembarcou pela segunda vez nas Gálias.

Sabe-se que três ruas de Amiens e um de seus ilhéus levam o nome de Saint-Germain.

O antigo sarcófago de São Germano ainda subsiste sob o altar da igreja de Saint-Germain-sur-Bresle. A tampa em forma de dorso de asno é perfurada lateralmente por dois orifícios circulares, pelos quais os peregrinos passam os braços e retiram terra que aplicam sobre o corpo dos enfermos atingidos pela Sèvre. Acima, uma grande pedra, elevada sobre seis pilares, apresenta a efígie do santo Pontífice: é uma obra do século XIII. Germano está deitado de costas, revestido com suas insígnias episcopais, pisando um dragão. Este túmulo, classificado como monumento histórico, foi litografado no Voyage pittoresque do barão Taylor.

Este túmulo, segundo a inspeção do erudito abade Cochet, inspetor dos monume abbé Cochet Inspetor dos monumentos históricos que estudou o túmulo. ntos históricos do departamento de Seine-Inférieure, mereceria, dada a excelência de sua escultura, ser encerrado sob vidro; para preservá-lo de qualquer mutilação no futuro, tomou-se a decisão de isolá-lo do altar e abrigá-lo sob uma capela abobadada e fechada, formando uma cripta ou confissão. Teve-se a feliz ideia de colocar sobre o topo desta cripta um rico altar de pedra, feito às custas da fábrica. O retábulo e o sacrário, em forma de fortaleza, lembram o castelo Hubault. Este covil de banditismo e tirania é considerado como tendo sido conquistado pelo Cristianismo civilizador, que elevou sobre sua torre de menagem o trono do verdadeiro Deus. A exposição, abaixo do sacrário, foi esculpida em um único bloco de pedra, com suas colunas e sua abóbada.

São Germano é ordinariamente representado revestido com as insígnias episcopais, segurando na coleira, com sua estola, a hidra de sete cabeças.

Sua estátua encontra-se no portal de Saint-Vulfran de Abbeville e de Saint-Germain de Amiens; no interior das igrejas de Saint-Germain de Amiens (obra de M. Duthoit) e de Saint-Germain-sur-Bresle (século XV).

Um vitral de Saint-Germain de Amiens figurava a lenda do Padroeiro. Simon Martin escrevia em 1649 (Nouvelles vies des Saints) que era avaliado em mil escudos. Não existe mais do que um painel que se conserva no museu, e que representa o santo Apóstolo domando a quimera de sete cabeças. — Um outro vitral, representando o mesmo personagem, vê-se em uma capela do convento de Saint-Germain.

Ver a Hagiographie d'Ami Hagiographie d'Amiens Obra de referência de M. Corblet citada como fonte. ens, por M. Corblet.