São Hamon

Enquanto os dois religiosos descansavam, Hamon escapava secretamente e retirava-se para a capela da casa, onde se ocupava ora em cantar salmos, ora em rezar, com o corpo prostrado; entregava-se a este santo exercício com tanta assiduidade, e tinha tão pouco cuidado consigo mesmo, que foi visto várias vezes cair em desfalecimento. A comunidade reconheceu finalmente que ele não era de forma alguma leproso e, após ter passado um tempo considerável de provações no Deserto, foi admitido a fazer sua profissão; vantagem pela qual suspirava vivamente e que contribuiu ainda mais para aumentar seu fervor. Este pareceu tão notável a São Godofredo, seu abade, que ele julgou dever chamá-lo às ordens sacras e, mais tarde, elevá-lo ao sacerdócio.

Revestido deste augusto caráter, São Hamon mostrou-se um homem novo. A santidade do sacerdócio penetrava-o tão vivamente que ele ficava totalmente absorvido por ela, a ponto de, muitas vezes, esquecer-se de tomar o alimento corporal. Pode-se imaginar a confiança que um sacerdote tão cheio de fervor deveria inspirar: por isso, São Godofredo logo o encarregou da função de confessor da comunidade. O servo de Deus não frustrou a esperança que seu abade havia concebido de seu zelo e de sua capacidade. Produziu grandes frutos no tribunal da penitência; e sua reputação espalhou-se de tal forma por diversos conventos de mulheres da província que, mais de uma vez, viu-se obrigado a deixar seu claustro para assisti-las em suas necessidades espirituais. Os mais notáveis de seus discípulos foram São Pedro de Avranches, saint Pierre d'Avranches Discípulo de Hamon em Savigny. religioso de Savigny, e a bem- aventurada Bergoigne, bienheureuse Bergoigne Religiosa de Mortain e discípula de Hamon. religiosa de Mortain, ambos célebres pela santidade de suas vidas. Ele os dirigiu a ambos até a morte e, pouco tempo depois de seus falecimentos, Deus lhe deu a consolação de vê-los na glória. São Pedro de Avranches apareceu-lhe todo resplandecente de luz e deu-lhe a conhecer o estado feliz em que se encontrava.

Não era apenas às pessoas consagradas a Deus que Hamon se tornava útil. Sua virtude, tão pura e perfeita, conquistava a confiança dos grandes e das pessoas do mundo, que lhe confessavam suas fraquezas, ouviam com respeito seus sábios conselhos e deles tiravam proveito, tanto para regular seus costumes quanto para se dedicarem à prática das boas obras. Quando se apresentavam a ele pessoas cuja consciência estava carregada de faltas consideráveis, ele não se contentava em agir em relação a elas como juiz e médico; tornava-se também seu intercessor junto a Deus e tentava, por meio das mais fervorosas orações, fazer descer sobre elas o espírito de compunção. Frequentemente, foi-lhe revelado, nessa santa ocupação, que aqueles por quem ele pedia misericórdia haviam se tornado indignos dela por um endurecimento voluntário. Os remédios que ele aplicava aos pecados dos outros não o tranquilizavam e, muitas vezes, ele tremia por si mesmo, temendo não estar suficientemente curado das feridas que o comércio do século havia causado em sua alma antes de sua entrada na vida religiosa. Foi isso que fez com que ele se aproximasse do altar apenas com um santo temor. Além de uma pureza de vida em que sua consciência delicada não permitia o traço de nenhuma mancha, ele trazia, na celebração dos santos mistérios, uma atenção tão viva a todas as cerimônias e a todas as palavras, que nada lhe escapava sobre o que suas reflexões não agissem de uma maneira que lhe tornava o passado como presente, e que deu lugar a dizer que ele via verdadeiramente as coisas misteriosas que constituíam a matéria de sua aplicação. Assim, quando ele dizia, na consagração: «No dia que precedeu aquele em que sofreu, ele tomou o pão, etc.», os olhos de sua alma viam distintamente o divino Salvador, de quem ele falava, tomar o pão e abençoá-lo. Quando ele convidava o anjo de Deus a apresentar, diante do trono de Sua Majestade, a oferta sagrada, seu espírito via no instante a execução de suas orações no ministério dos anjos. Se ele rezava a Deus para que aceitasse sua oferta como havia recebido as de Abraão e de Melquisedeque, ele via de que maneira sua oferta era acompanhada, aos olhos de Deus, pelas daquelas santas almas. Ele era feliz por ter sempre trazido uma atenção nova ao mais temível de nossos mistérios, e àquela de todas as nossas ações que mais merece toda a nossa atenção e todo o recolhimento de nosso espírito, assim como os bens que neles recebemos merecem todo o reconhecimento de nosso coração.

O Senhor, que se compraz em se comunicar às almas inocentes, favoreceu seu servo com essas graças preciosas que reserva ordinariamente para seus amigos mais queridos. Era sobretudo durante a celebração dos santos mistérios que São Hamon recebia essas marcas particulares da bondade de Deus que enchiam sua alma das mais doces consolações. O historiador de sua vida assegura que um dia, durante o santo sacrifício e no momento de pronunciar as santas palavras da consagração, Hamon teve uma visão na qual viu Jesus Cristo que estava de pé, com o rosto voltado para o Oriente, e que, por um sinal, expressou-lhe sua satisfação. Ele experimentou uma alegria tão grande que, por alguns instantes, perdeu o uso de seus sentidos. Quando voltou a si, conservou dessa visão uma lembrança tão viva e tão constantemente presente, que não podia mais conceder nenhuma atenção aos objetos criados.

Os superiores do mosteiro de Savigny julgaram apropriado encarregar Hamon do cuidado dos irmãos conversos da casa. Era um emprego difícil, porque a maioria desses irmãos eram homens rudes e ignorantes, que, após terem entrado no caminho da perfeição, logo olhavam para trás e faziam pouco progresso na virtude. Alguns até retornavam ao mundo para poder viver lá segundo seus caprichos. O servo de Deus afligia-se muito com a conduta deles, e pensava que ela poderia ser causada por alguma negligência ou algum outro defeito de sua parte. Ele atribuía também à sua incapacidade a partida desses infelizes fugitivos, e temia que o Senhor lhe pedisse um dia contas de suas almas. Um dia, estando ele ainda mais sobrecarregado do que o habitual a esse respeito, viu, durante a missa e no momento da comunhão, Jesus Cristo pregado na cruz, mas cheio de vida, com a cabeça inclinada para o lado direito, e que lhe falou desta maneira: «Se, sendo eu tão inocente, sofri males tão grandes por amor a vós, não é muito justo que considereis como nada a pena que suportais por mim?» No mesmo momento, o coração do santo religioso foi penetrado por uma consolação tão grande e tanta doçura, que ele acreditou firmemente que aquela aparição só ocorrera para tirá-lo da ansiedade em que se encontrava, e para livrá-lo das penas que experimentava a respeito de seus irmãos. Esse favor espiritual encheu-o de alegria, e ele só falava disso com entusiasmo.

Hamon teve a consolação de saber o estado bem-aventurado em que se encontravam as almas de seu pai e de sua mãe.

Assegura-se que este santo religioso conhecia o segredo dos corações, e que Deus lhe revelou o triste estado em que se encontrava um de seus confrades, que, depositário infiel, guardara para si dinheiro que estava encarregado de distribuir em esmolas. Este santo homem possuía também o talento da persuasão, e Guilherme de Toulouse, entre o Guillaume de Toulouse Doutor de Caen que se tornou abade de Cîteaux sob a influência de Hamon. utros, fez a prova disso. Era um célebre doutor de Caen, que, estando penetrado pela mais alta estima por Hamon, viera vê-lo e lhe testemunhara o desejo de se consagrar ao serviço de Deus em Savigny. Manifestava ao mesmo tempo o desígnio de retornar a Caen para arranjar seus negócios temporais, e prometia voltar sem muita demora. Alguns abades da Ordem de Cister, que se encontravam n o local, e aos q Ordre de Cîteaux Ordem monástica à qual pertencem Bernardo e a abadia de Grandselve. uais ele comunicou suas intenções, combateram-nas fortemente, e quiseram mostrar-lhe quão perigoso era para sua vocação que ele retornasse ao mundo. Todos os seus esforços foram inúteis, e Guilherme não permaneceu menos resoluto em fazer essa viagem. Tendo esses abades se retirado, Hamon veio encontrar o doutor em particular, falou-lhe com tanta doçura e num tom tão persuasivo, que logo teve de se regozijar com um sucesso que os abades reunidos não haviam podido obter. Ele se encarregou de ir pessoalmente a Caen para colocar em ordem os negócios do doutor, que, tranquilo a partir de então, não pensou mais senão em se consagrar a Deus, na casa onde se encontrava naquele momento. Seu mérito fez com que fosse escolhido mais tarde para governar, na qualidade de abade, o célebre mosteiro de Cister, onde foi notável por sua terna compaixão para com os pobres e os aflitos. Morreu ali em 1175.

Como não havia na abadia nenhum religioso mais santo que Hamon, foi também a ele, e somente a ele, que se deu o cuidado de tocar e distribuir algumas relíquias dos Santos, com as quais a casa havia sido enriquecida por seu intermédio. Ele não tocava nesses preciosos restos dos templos vivos do Espírito Santo senão com tremor: e, sem os milagres que frequentemente acompanhavam esse exercício religioso, ele teria tido dificuldade em se resolver a continuá-lo, tanto receava ser punido, como temerário, por uma ação da qual ninguém era mais digno do que ele. Não era apenas às relíquias dos Santos que ele dedicava uma devoção tão viva e respeitosa; ele honrava também a memória deles e mandava construir oratórios sob sua invocação. Várias capelas nos arredores de Savigny foram, por muito tempo, provas subsistentes de seu zelo pelo culto aos amigos de Deus que estão na posse da glória eterna.

Coloca-se no número de seus milagres o que lhe aconteceu em relação a uma religiosa de uma abadia por onde passou em uma de suas viagens. Essa religiosa, estando à beira da morte, desejou que o Santo ouvisse sua confissão. Hamon não pôde recusar seu ministério em uma ocasião tão urgente; mas ele também se apressava em retornar ao seu mosteiro, para onde a obediência o chamava. A religiosa moribunda demonstrou muita dor com sua partida, e o Santo, tocado por sua aflição, disse-lhe com uma simplicidade cheia de confiança: «É preciso que eu obedeça e que eu retorne; mas espere para morrer até que eu tenha voltado». Ele partiu imediatamente e, tendo retornado alguns dias depois, constatou que a morte havia, por assim dizer, respeitado suas ordens. Parecia que aquela boa religiosa não esperava mais do que a bênção de Hamon para ir desfrutar da beatitude; assim que ela o reviu e ouviu os discursos edificantes com os quais ele viera fortalecê-la nessa terrível passagem, ela entregou tranquilamente seu espírito a Deus.

A abadia de Savigny não tinha, no tempo de São Hamon, senão uma igreja estreita, que estava caindo em ruínas. São Vital a havia construído; mas ela já não estava em proporção ao número de religiosos que essa casa abrigava. O servo de Deus desejava vivamente que a antiga igreja fosse substituída por outra mais sólida e mais espaçosa; o Senhor atendeu aos seus desejos; uma visão que ele teve ensinou-lhe que eles seriam logo cumpridos. Com efeito, o venerável Joscelin, abade de Savigny, mandou, pouco tempo d Joscelin Abade de Savigny que mandou reconstruir a igreja. epois, demolir essa igreja que já havia desmoronado em parte, e mandou construir aquela que se viu até o final do século XVIII. Infelizmente! A impiedade revolucionária não respeitou mais esse monumento e o impiété révolutionnaire Período durante o qual as relíquias do santo foram escondidas e perdidas. restante do mosteiro do que as outras obras dos Santos. A abadia de Savigny não oferece mais do que um monte de ruínas.

Este santo homem foi afligido, no fim de sua vida, por uma doença que não lhe permitia ficar deitado. Ele permanecia sentado e suportava suas dores com uma paciência que causava admiração e edificação a todos. A essas aflições corporais somavam-se terrores da alma, causados pela aproximação da morte, que ele temia. Mas o Senhor pôs fim a essas provações, que Ele só permitia para tornar mais pura e mais perfeita a virtude de seu servo. Hamon foi favorecido com várias visões nas quais teve algum conhecimento da felicidade dos Santos. Esse conhecimento, que encheu seu coração de alegria, inspirou-lhe uma firme esperança de alcançar a pátria celeste. Foi assim que ele recebeu de Deus consolações que suavizaram os males do corpo e acalmaram as penas do espírito. Ele morreu santamente em 30 de abril do ano de 1173. O autor anônimo de sua Vida assegura que conheceu aqueles que haviam vivido com esse religioso; e esta Vida traz no cabeçalho o título de Vida de São Hamon, qualidade que o autor lhe confere, como uma denominação que lhe era adquirida e solidamente estabelecida. Assegura-se que este autor é Étienne de Fougères, bispo de Renne s, contemporâneo de Étienne de Fougères Bispo de Rennes e suposto autor da vida de Hamon. São Hamon. Os religiosos da abadia de Savigny não celebravam uma festa particular de seu santo confrade; mas faziam todos os dias no ofício memória de cinco Santos, entre os quais ele era nomeado. Seu corpo foi levantado da terra com solenidade pelos bispos de Avranches, de Rennes e de Le Mans, já no ano de 1184. Fez-se uma segunda transladação em 1243. A maior parte foi então depositada em um túmulo elevado diante de um dos altares da igreja, e o restante foi encerrado em um relicário. Desde a revolução, encontram-se na igreja da paróquia de Savigny, onde são veneradas. Vários milagres operados por este virtuoso religioso são tantas provas de santidade. D. Ménard assegura que se conservavam na biblioteca de Savigny doze volumes manuscritos das obras de São Hamon.

Cf. Histoire des saints de Bretagne, por Dom Lobineau Dom Lobineau Hagiógrafo e historiador da Bretanha. .