São Fidélis de Sigmaringen

Marc Rey Marc Rey Objeto de biografia, advogado que se tornou capuchinho e mártir. , — este era o nome do nosso Santo antes de sua entrada na vida religiosa — nasceu em 1577, em Sigmaringen Local de nascimento do santo. Sigmaringen, pequena cidade do principado de Hohenzollern; seu pai, Jean Rey, e sua mãe Geneviève de Rosenberg, nobres e católicos, deram-lhe uma educação digna desses dois títulos. Fez seus primeiros estudos na u niversidade de Friburgo, em Brisgó université de Fribourg, en Brisgau Local dos estudos superiores do santo. via, a qual edificou com sua sabedoria, de tal modo que mereceu o apelido de filósofo cristão: não se distinguiu menos no estudo da jurisprudência, e foi recebido doutor em ambos os direitos. Convidado a acompanhar três jovens gentis-homens das primeiras famílias do país, que se propunham a visitar os diferentes reinos da Europa, ele consentiu e mostrou-se para eles, nesta viagem, o mais terno dos amigos, o mais zeloso dos pais, não perdendo nenhuma ocasião de formar seu espírito com sábias máximas. As suas principais eram: «Que um jovem deve desprezar os vãos adornos; que se alguém se veste como uma mulher, é indigno da glória, que só pode ser conquistada sofrendo as penas e pisando nos prazeres... Que antes de comandar os outros é preciso vencer a si mesmo; lembrar-se de que nossos súditos são nossos semelhantes, que devemos aliviá-los, sendo de uma natureza exposta à dor e às misérias como eles.»

«Faça pelo menos uma exceção para os ingratos, disse-lhe um dos jovens senhores; como se resolver a fazer-lhes o bem?»

— «Como, replicou o Santo? Não deveis, por um lado, esperar encontrar mais ou menos ingratidão em todos os homens, e por outro, não vereis mais em cada um deles a própria pessoa de Jesus Cristo, a quem se dirige o vosso benefício e que não o esquecerá, ele?»

Ao formar os outros na virtude, ele não negligenciava a si mesmo. Aproximava-se frequentemente dos santos mistérios, exortava, aliviava os doentes nos hospitais, visitava as igrejas, permanecia horas inteiras ao pé dos altares na doce conversa de Nosso Senhor, e buscava-o ainda nos pobres, aos quais dava tudo, até as suas vestes.

Ao retornar desta viagem, separou-se de seus três discípulos, apesar de suas preces e lamentos: sua despedida foi que eles nunca deveriam perder de vista o temor do Senhor, princípio da sabedoria, e não fazer consistir seus títulos de nobreza senão na virtude. Quanto a ele, tendo se aperfeiçoado na ciência das leis, exerceu em Colmar, na Alsáci a, a p Colmar Local da eleição de Bocasini como Mestre-geral. rofissão de advogado, com muita distinção e integridade. Preferia frequentemente a causa do pobre à do rico: nunca houve difamação em suas defesas, nunca nada que pudesse prejudicar a honra da parte contrária; mas suas razões eram tão sólidas, suas conclusões tão sábias, que ele exercia a maior influência sobre a decisão dos juízes. Viu logo, porém, que é difícil ser ao mesmo tempo um advogado rico e um bom cristão. Cedendo a este temor e aos impulsos divinos, deixou o mundo e retirou-se para os Capuchinhos de Friburgo, onde tomou o hábito em 1612 e recebeu o nome de Fidel Capucins Ordem religiosa à qual o santo se juntou. is.

Logo o novo religioso caminhou a passos largos no caminho da perfeição. Contudo, não foi inacessível à tentação. Ele experimentou que, por estar fora das ocasiões do mundo, não se está a salvo das sugestões do inimigo da salvação, que as solidões mais remotas, os lugares mais horríveis, as rochas mais escarpadas nem sempre são baluartes seguros para a virtude; que o homem carrega consigo por toda parte um fundo de paixões que só se pode destruir por uma atenção contínua sobre si mesmo, uma fiel correspondência à graça, com a qual se é sempre vitorioso, quando se quer sinceramente. O inimigo da salvação empreendeu, portanto, apoderar-se de seu espírito: fez nascer nele dúvidas sobre o bem que poderia ter feito permanecendo no mundo; representou-lhe que teria continuado a ser o zeloso defensor das leis, o protetor da viúva e do órfão, o pai dos pobres, e que teria assim dado mais socorro ao seu próximo do que poderia fazer levando uma vida privada e escondida na solidão; e que sua salvação teria sido tão bem assegurada no século quanto na religião. Esta tentação tão habilidosa não deixou de abalar por um momento a firmeza do Santo. Suas paixões, acorrentadas há muito tempo, começaram a querer se libertar. Seus talentos, suas comodidades, seus confortos, a perda de sua fortuna, sua reputação, todas essas vantagens sepultadas sob o hábito religioso faziam-no pender ora para a religião, ora para o mundo. Ele foi encontrar o Padre mestre dos noviços, que lhe fez compreender que suas dúvidas vinham do espírito das trevas, e que era preciso dirigir-se ao Senhor para conhecer a Sua vontade. «Ó meu adorável Salvador!», exclamou o zeloso noviço, «devolvei-me esta alegria salutar e esta serenidade de espírito cujas doçuras eu provava nos felizes começos da minha vocação; fazei, ó meu Deus! ao descobrir-me a Vossa vontade, que eu triunfe do meu inimigo e das minhas paixões». Esta oração foi tão agradável a Deus, que Ele restituiu ao seu servo a paz e a força. Ele viu claramente a fonte de suas incertezas, e essa visão lhe devolveu uma nova coragem, um novo ardor para seus exercícios espirituais, um novo apego a Deus. Ele quis romper para sempre com o mundo. Com a permissão do superior, enviou buscar um tabelião, fez de seus bens uma fundação para o seminário, em favor de vários jovens eclesiásticos, a fim de facilitar-lhes os meios de continuar seus estudos; legou-lhes em comum sua biblioteca, para que pudessem aproveitar todos juntos, e assim despojado, dispôs-se a entrar para sempre na feliz pobreza dos filhos de São Francisco.

«Para me conformar», disse ele no ato testamentário que fez antes de sua profissão, «à perfeita resignação, à caridade , pela qual Je saint François Fundador da Ordem dos Frades Menores. sus Cristo, nosso redentor, suando sangue e água no Jardim das Oliveiras, e enfim morrendo na árvore da cruz, se resignou, recomendou e ofereceu ao seu Pai; da mesma forma ofereço e consagro, por esta minha última vontade e disposição, meu corpo e minha alma, como um sacrifício vivo eterno, de um coração contrito, ao serviço perpétuo da divina Majestade e da Santíssima Virgem Imaculada, do seráfico pai São Francisco; e como saí nu do seio de minha mãe, da mesma forma, despojado de todas as coisas da terra, abandono-me entre os braços do meu Salvador». Ele se felicitava frequentemente desde então pela feliz troca que tinha feito com Deus: «Ele devolvia a Deus os bens da terra, e Deus lhe dava em retorno o reino do céu!». Dizia ainda que Deus, não nos tendo devolvido à vida senão suportando a morte, não podíamos conservar esta vida senão pelo mesmo meio, morrendo para nós mesmos; e que, uma vez que nossa recompensa será nos regozijarmos sempre no céu, não se deve temer sofrer sempre na terra. Assim, ele sofria sempre, acrescentando às mortificações da regra todas as mortificações voluntárias que a obediência lhe permitia. Os móveis mais pobres, os hábitos mais usados eram um dos grandes objetos de sua ambição: os cilícios, as cinturas armadas com pontas de ferro, as disciplinas supriam o martírio pelo qual ele suspirava; no Advento, na Quaresma e nas Vigílias, ele vivia apenas de pão, água e frutas secas: «Que desgraça», dizia ele, «se eu combatesse frouxamente, soldado sob um chefe coroado de espinhos!». Que diremos de suas orações, onde o teriam tomado por um anjo falando a Deus no céu; de suas meditações nas quais, desviando totalmente seu olhar da criatura, ele contemplava as perfeições de Deus e suas próprias misérias; de sua humildade que o fazia disputar com os jovens religiosos os empregos mais vis; de sua devoção para com a Santíssima Virgem, sua mais firme esperança depois de Deus, e a quem ele se considerava devedor de todas as graças que obtinha?

Seus superiores estavam ansiosos para tornar tantas virtudes úteis ao próximo. Quando terminou seu curso de teologia e foi elevado ao sacerdócio, foi encarregado de anunciar a palavra de Deus e ouvir confissões: cumpriu este ministério com o maior sucesso, especialmente em Weltkirchen, o nde foi env Weltkirchen Local de seu ministério sacerdotal e de sua dedicação durante a peste. iado como superior do convento e onde operou conversões que beiravam o prodígio, entre outras, as de vários calvinistas. Tendo uma doença contagiosa se espalhado entre a guarnição e, em seguida, entre os habitantes de Weltkirchen, Fidélis dedicou-se inteiramente ao serviço dos atingidos pela peste: encontravam-no a qualquer hora e em toda parte, nos hospitais, nas casas e nas praças, cuidando do corpo, cuidando da alma, e mais de uma vez curando ambos ao mesmo tempo por meio de milagres. Sua reputação tornou-se tal que a Congregação da Propaganda, estabelecida por Congrégation de la Propagande Instituição romana que o enviou em missão à Suíça. Gregório XV, tendo solicitado ao provincial dos Capuchinhos missionários zelosos e temíveis ao erro, para deter a torrente da heresia que invadia a Suíça e, sobretudo, o cantão dos Grisões, coloc aram-no à frente d canton des Grisons Região da Suíça onde ele realizou sua missão e sofreu o martírio. esta missão. Ele aceitou com tanto mais alegria quanto esperava ter muito a sofrer entre esses povos rudes, entre esses hereges violentos e irritados. Ele contava até mesmo com o martírio. Cada um de seus passos foi marcado por conversões; nas primeiras conferências que teve com os calvinistas, trouxe de volta à verdade dois gentis-homens. Quem não teria se convencido ao ouvir este Apóstolo desafiar os ministros protestantes e derrubar todos os seus argumentos; ao vê-lo caminhar descalço, catequizar as crianças, procurar as ovelhas desgarradas através do gelo, das rochas escarpadas e dos precipícios? Seus adversários, não encontrando outro meio de responder ao poder de sua palavra e de seus exemplos, resolveram sua morte, sob o pretexto de que queriam libertar seu país do jugo da Áustria e que este monge lhes pregava a servidão; ele, pelo contrário, pregava-lhes a liberdade dos filhos de Deus, convidando-os a sacudir a servidão do demônio. Quanto à Áustria, ele lhes fez notar, como amigo, que ela poderia reprimir duramente os revoltosos, invadir a Suíça e arruiná-la pelo ferro e pelo fogo. Informado de que buscavam a ocasião de derramar seu sangue, não tomou outra precaução senão a de se confessar, e continuou seus trabalhos apostólicos, querendo morrer com as armas na mão. Ele assinava suas cartas, naquela época: Irmão Fidélis que em breve será pasto dos vermes. Dirigiu-se, em 24 de abril de 1622, de Grusch a Sévis, onde exortou fortemente os c atóli Sévis Local exato do martírio do santo. cos a permanecerem inviolavelmente ligados à fé. Enquanto pregava, um calvinista disparou contra ele um tiro de mosquete que não o atingiu; e, como lhe pediam que colocasse sua vida em segurança, respondeu que não temia a morte e que estava pronto a derramar seu sangue pela causa de Deus. Tendo partido no mesmo dia para retornar a Grusch, caiu nas mãos de uma tropa de calvinistas que tinham um ministro à sua frente. Trataram-no de sedutor e queriam forçá-lo a abraçar a pretensa reforma: "Vim para refutar seus erros, e não para abraçá-los", respondeu-lhes, "e não tenho o cuidado de renunciar à doutrina católica, que é a doutrina de todos os séculos. Ademais, saibam que não temo a morte". Tendo um da tropa derrubado-o por terra com um golpe de espada, ele se levantou sobre os joelhos e fez esta oração: "Senhor Jesus, tende piedade de mim; santa Maria, mãe de Deus, assisti-me". Recebeu então um segundo golpe, que o derrubou novamente por terra, banhado em seu sangue; perfuraram-no depois com vários golpes de punhal: foi assim que morreu mártir, aos quarenta e cinco anos de idade. Algum tempo depois, os calvinistas foram derrotados pelos imperiais, como o Santo lhes havia predito, e o ministro que os comandava ficou tão impressionado com esta predição que se converteu e abjurou publicamente a heresia. O corpo de São Fidélis foi levado a Weltkirchen, com exceção de sua cabeça e de sua perna esquerda, que haviam sido separadas por seus assassinos e que foram colocadas na catedral de Coira. Tendo numerosos milagres ocorrido por sua intercessão, Bento XIII beatificou-o em 1729, e Bento XIV canonizou-o em 1745.

Seu atributo é a maça ou estramaçon, espécie de espada pesada de gume largo, instrumento com o qual foi golpeado até a morte. É representado com um crucifixo na mão, ostentando um grande ferimento na cabeça. São Fidélis é o primeiro mártir entre os missionários enviados pela Propaganda.

Ver a Vida de São Fidélis, publicada, em 1745, por Teodoro de Paris, Capuchinho.

Seus superiores estavam ansiosos para tornar tantas virtudes úteis ao próximo. Quando terminou seu curso de teologia e foi elevado ao sacerdócio, foi encarregado de anunciar a palavra de Deus e ouvir confissões: cumpriu este ministério com o maior sucesso, especialmente em Weltkirchen, onde foi enviado como superior do convento, e onde operou conversões que beiravam o prodígio, entre outras, as de vários calvinistas. Tendo uma doença contagiosa se espalhado entre a guarnição e, em seguida, entre os habitantes de Weltkirchen, Fidélis dedicou-se inteiramente ao serviço dos pestilentos: encontravam-no a qualquer hora e em toda parte, nos hospitais, nas casas e nas praças, cuidando do corpo, cuidando da alma, e mais de uma vez curando ambos ao mesmo tempo por meio de milagres. Sua reputação tornou-se tal que a Congregação da Propaganda, estabelecida por Gregório XV, tendo solicitado ao provincial dos Capuchinhos missionários zelosos e temíveis ao erro, para deter a torrente da heresia que invadia a Suíça e, sobretudo, o cantão dos Grisões, colocou-o à frente desta missão. Ele aceitou com tanto mais alegria quanto esperava ter muito a sofrer entre esses povos rudes, entre esses hereges violentos e irritados. Ele contava até mesmo com o martírio. Cada um de seus passos foi marcado por conversões; nas primeiras conferências que teve com os calvinistas, trouxe de volta à verdade dois gentis-homens. Quem não teria se convencido ao ouvir este Apóstolo desafiar os ministros protestantes e derrubar todos os seus argumentos; ao vê-lo caminhar descalço, catequizar as crianças, procurar as ovelhas desgarradas através do gelo, das rochas escarpadas e dos precipícios? Seus adversários, não encontrando outro meio de responder ao poder de sua palavra e de seus exemplos, resolveram sua morte, sob o pretexto de que queriam libertar seu país do jugo da Áustria e que este monge lhes pregava a servidão; ele, pelo contrário, pregava-lhes a liberdade dos filhos de Deus, convidando-os a sacudir a servidão do demônio. Quanto à Áustria, ele lhes observou, como amigo, que ela poderia reprimir duramente os revoltosos, invadir a Suíça e arruiná-la pelo ferro e pelo fogo. Informado de que buscavam a ocasião de derramar seu sangue, não tomou outra precaução senão a de se confessar, e continuou seus trabalhos apostólicos, querendo morrer com as armas na mão. Ele assinava suas cartas, naquela época: Irmão Fidélis, que em breve será pasto dos vermes. Dirigiu-se, em 24 de abril de 1622, de Grusch a Sévis, onde exortou fortemente os católicos a permanecerem inviolavelmente ligados à fé. Enquanto pregava, um calvinista disparou um tiro de mosquete que não o atingiu; e, como lhe pediam que pusesse sua vida em segurança, respondeu que não temia a morte e que estava pronto para derramar seu sangue pela causa de Deus. Tendo partido no mesmo dia para retornar a Grusch, caiu nas mãos de uma tropa de calvinistas que tinha um ministro à sua frente. Trataram-no de sedutor e queriam forçá-lo a abraçar a pretensa reforma: «Vim para refutar os vossos erros, e não para abraçá-los, respondeu-lhes ele, e não renunciarei à doutrina católica, que é a doutrina de todos os séculos. Ademais, saibam que não temo a morte.» Um da tropa, tendo-o derrubado por terra com um golpe de estramaçon, ele se levantou sobre os joelhos e fez esta oração: «Senhor Jesus, tende piedade de mim; santa Maria, mãe de Deus, assisti-me». Recebeu então um segundo golpe, que o derrubou novamente por terra, banhado em seu sangue; perfuraram-no depois com vários golpes de punhal: foi assim que morreu mártir, aos quarenta e cinco anos de idade. Algum tempo depois, os calvinistas foram derrotados pelos imperiais, como o Santo lhes havia predito, e o ministro que os comandava ficou tão impressionado com esta predição que se converteu e abjurou publicamente a heresia. O corpo de são Fidélis foi levado para Weltkirchen, com exceção de sua cabeça e de sua perna esquerda, que haviam sido separadas por seus assassinos e que foram colocadas na catedral de Coira. Tendo numerosos milagres sido operados por sua intercessão, Bento XIII beatificou-o em 1729, e Bento XIV canonizou-o em 1745.

Seu atributo é a maça ou estramaçon, espécie de espada pesada de gume largo, instrumento com o qual foi morto. É representado com um crucifixo na mão, portando um grande ferimento na cabeça. São Fidélis é o primeiro mártir entre os missionários enviados pela Propaganda.

Ver a Vida de são Fidélis, publicada em 1745 por Teodoro de Paris, Capuchinho.