Bem-aventurada Oda

A bem-aventurada Oda crescia em idade e em sabedoria diante de Deus e dos homens. Ela era a edificação de todos os que a viam, o consolo e a felicidade de seus pais, que já formavam para sua filha querida os mais belos projetos de futuro. Mas pensamentos bem diferentes dos deles preenchiam naquele momento o espírito da jovem virgem, que sentia em si uma atração cada vez mais sensível pela vida religiosa. Com essa confiança ingênua que se encontra frequentemente nas almas retas agitadas por um desejo ardente, Oda comunicou seu desígnio a um parente. Ela pediu-lhe, ao mesmo tempo, que a ajudasse a realizá-lo, e solicitou de sua parte um pedido ao abade do mosteiro de Bonne-Espérance, para qu e ele consentisse em dar-lhe monastère de Bonne-Espérance Mosteiro onde Oda desejava tomar o véu e onde foi sepultada. o véu das virgens.

O parente ao qual Oda havia se confiado não correspondeu à sua expectativa; pelo contrário, apressou-se em ir avisar Wibert e Thesceline para que tomassem, o mais cedo possível, as medidas que deveriam entravar o desígnio de sua filha e fazê-lo fracassar. Assim, no momento em que a jovem virgem se alegrava com o pensamento de que, em poucos dias, ela poderia deixar o mundo para ir consagrar-se inteiramente ao seu Deus em alguma solidão, preparava-se tudo o que deveria se tornar um obstáculo à realização de seus votos. Com efeito, foi logo convencionado, pelo conselho dos parentes que foram consultados secretamente, que se buscaria engajá-la nos laços do matrimônio em pouco tempo. Esta intenção foi habilmente manifestada nas principais famílias do país, e vários jovens senhores se apresentaram para obter a mão da jovem Oda. Um deles, chamado

Simon, tendo sido acolhido por Wibert e sua esposa, compromissos foram toma dos e Simon Abade que organizou a transladação furtiva das relíquias. aceitos de parte a parte. O dia mesmo em que deveria ser celebrada esta aliança foi fixado segundo os desejos do jovem cavaleiro.

Guardou-se em todo o desenrolar deste assunto um segredo tão profundo, que Oda, sempre persuadida de que seu parente se ocupava do projeto que ela lhe havia comunicado e trabalhava para fazê-lo ter sucesso, não havia adivinhado nada do que se passava ao seu redor. Seus próprios pais, que temiam sem dúvida uma oposição que se queria absolutamente superar, não lhe haviam feito até então nenhuma confidência; por isso, sua surpresa foi extrema quando ela soube que eles haviam resolvido dar-lhe um esposo, e que haviam fixado sua escolha em Simon, jovem senhor de nobre família.

A graça não faltou à bem-aventurada Oda diante da provação em que se encontrava envolvida. A correspondência fiel que a ela dedicou tornou-a vitoriosa nesta luta heroica da virgindade contra o afeto natural dos pais. Contudo, não foi sem violentos esforços. Após o primeiro momento de surpresa e dor que lhe causou essa comunicação estranha e inesperada, a jovem Virgem recolheu-se em si mesma para consultar o espírito de Deus que lhe inspirara o seu desígnio, e de quem esperava a coragem e a força necessárias para cumpri-lo. À luz da fé, compreendeu que é preciso muitas vezes passar pelas contradições, pelas tentações e pelos sofrimentos para poder cumprir as vontades de Deus sobre nós; que Ele permite essas oposições da natureza e dos afetos terrenos a fim de provar a virtude das almas fiéis e tornar o seu sacrifício mais meritório aos seus olhos, e que, enfim, Ele nunca recusa a vitória àqueles que, nestes combates da carne contra o espírito, sabem, como o Profeta, elevar os olhos ao céu e invocar o socorro, a luz e a força.

Esses pensamentos consoladores haviam trazido de volta a calma à alma da jovem e virtuosa Oda. Abandonando-se, pois, inteiramente ao espírito de Deus que a dirigia, via aproximar-se sem medo o momento em que teria de manifestar abertamente os seus sentimentos e as enérgicas resoluções da sua vontade. Enquanto isso, não cessava, dia e noite, de dirigir a Deus fervorosas orações, a fim de que lhe aprouvesse dar à sua humilde serva a vitória na luta que estava prestes a começar. Já, com efeito, começavam, sob os seus olhos, os preparativos do casamento, ao qual se queria dar uma grande magnificência. Única tranquila no meio desse movimento geral de tudo o que a cercava, a jovem virgem parecia nem sequer se preocupar com esse aparato desdobrado para uma cerimônia da qual estava bem resolvida a não tomar parte alguma. Seus pais não puderam deixar de notar esse porte calmo e refletido de sua filha, e pareciam querer enganar-se a si mesmos sobre os motivos que podiam determiná-la. Após a declaração que Oda fizera do seu desejo de se consagrar a Jesus Cristo, após o sentimento de dolorosa surpresa que não pôde conter no momento em que lhe falaram da sua futura união com o jovem Simão, não era possível que estivessem sem inquietação sobre as disposições da filha e sobre uma determinação que tudo nela fazia pressentir. Foi talvez a fim de dissimular completamente essas apreensões que Wibert, na véspera do dia do casamento, quis fazer entender à filha que o momento de realizar esse projeto ainda estava longe. Contudo, no dia seguinte, logo pela manhã, viu-se chegar ao castelo do pai de Oda o jovem cavaleiro Simão, acompanhado de um grande cortejo de parentes e aliados convidados para a festa. O coração da jovem virgem estava extremamente comovido ao ver tudo o que se passava sob os seus olhos: renova então a sua generosa resolução de viver na castidade perfeita pelo amor de Jesus Cristo, e espera sem medo o que vai acontecer.

Alguns momentos depois, seus pais vinham convidá-la a dirigir-se à capela para a cerimônia do seu casamento: Oda obedeceu imediatamente. Já o jovem Simão havia declarado ao sacerdote que o interrogava que tomava Oda por sua legítima esposa; esta deveria responder, por sua vez, à mesma pergunta. O ministro sagrado propõe-lha; o pedido é-lhe novamente endereçado, e Oda permanece muda. Uma dama então, destacando-se da multidão de espectadores, aproxima-se da jovem a quem conhecia muito bem e a incita a não escutar uma falsa modéstia que lhe fecha a boca em uma circunstância tão solene, e a responder tranquilamente à pergunta que o sacerdote lhe faz. Oda, tomando então a palavra, expressa-se nestes termos: «Uma vez que procurais com tanta solicitude se estou disposta a aceitar este jovem senhor como esposo, sabei que não quero aceitar nem a ele nem a nenhum outro, pois o meu amor e a minha fé estão comprometidos com Jesus Cristo, a quem, desde os meus primeiros anos, consagrei a minha virgindade. Nada poderá jamais separar-me dos seus favores, nem o amor de qualquer criatura, nem as ameaças, nem qualquer outra coisa que seja».

Diante destas palavras, todos os presentes são tomados de surpresa e tristeza. O jovem Simão, o primeiro, afasta-se precipitadamente, monta em seu cavalo e retorna, cheio de cólera, ao castelo de seu pai. Vários aproximam-se de Oda, dirigem-lhe reprovações sobre sua conduta e esforçam-se para convencê-la a aceitar o esposo que seus pais escolheram para ela. A alma da virtuosa jovem estava em meio à mais viva dor ao ver o transtorno em que estavam lançados seus parentes e os amigos de sua família; mas a vivacidade de sua fé fê-la suportar essa prova tão penosa e deu-lhe a coragem de permanecer fiel à sua resolução. Ela retirou-se para o quarto de sua mãe para recomendar-se novamente a Deus e implorar seu socorro, no momento em que seu pai, montando a cavalo, dirigia-se ao encontro do jovem Simão, cujo ressentimento e cólera ele temia. Sua família era uma das mais importantes do país, e havia motivo para temer que ela concebesse um profundo desagrado por tudo o que acabara de acontecer. Wibert, aliás, era o único que poderia explicar a razão da conduta de sua filha, sobre cujas disposições ele sempre guardara o mais profundo silêncio. Talvez quisesse até dar a Simão a garantia de que tentaria novamente convencer Oda a aceitá-lo como esposo. Mas, durante esse tempo, a generosa virgem tomava uma resolução surpreendente, enérgica, e que deveria romper todas as esperanças que se pudesse ainda conceber para o futuro.

De fato, enquanto se encontrava sozinha no quarto de seus pais, pedindo a Deus que a iluminasse com suas luzes e a ajudasse com seu socorro todo-poderoso, ela formou o projeto de subtrair a si mesma aquela beleza que se tornava um obstáculo ao cumprimento de seus desejos. Empunhando, então, uma espada de seu pai que encontrou à cabeceira da cama, e pedindo a Deus que fortalecesse seu braço, ela cortou uma parte das narinas e recebeu imediatamente em uma bacia o sangue que corria em abundância. Várias das pessoas que sabiam que ela estava recolhida naquele quarto estranhavam não a ver sair. A curiosidade levou-as a ir até lá para interrogá-la sobre suas disposições interiores e sobre os motivos de sua conduta. Chegando à porta e encontrando-a fechada, chamaram em voz alta a jovem, que não respondeu. Todas, então, puseram-se a forçar a entrada, para assegurar-se de que ela estava naquele aposento. Qual não é a surpresa delas ao ver Oda toda desfigurada e recebendo em uma bacia o sangue que corria de suas feridas. Àquela vista, soltam um grito de horror; a mãe de Oda acorre e cai desmaiada nos braços das pessoas que a cercam. O rumor do que ocorrera no castelo não tarda a espalhar-se para fora: chega aos ouvidos do senhor Wibert, que, naquele momento, retornava a cavalo em toda pressa. Ao chegar, encontra sua esposa, seus parentes e seus amigos em uma consternação impossível de descrever. À vista de sua filha assim coberta de sangue, ele mesmo é tomado pela mais profunda dor. Começava, sem dúvida, a reconhecer a falta que cometera ao tentar constranger sua vocação e forçá-la a aceitar, contra sua vontade, o esposo que ele havia escolhido.

O venerável Odon, abade do mosteiro de Bonne-Espérance, não tardou a ser informado de tudo o que havia ocorrido na família de Oda. Reconhecendo, por esses testemunhos marcantes, que Deus chamava aquela virgem à vida religiosa, buscou facilitar-lhe os meios para ingressar nela. Para isso, confiou uma missão a dois religiosos muito virtuosos e prudentes, recomendando-lhes que pedissem, de passagem, hospitalidade no castelo do senhor Wibert. Foram recebidos com demonstrações da mais viva satisfação. Oda, que via a chegada deles à casa de seu pai como um meio que a Providência lhe oferecia para determiná-lo ao sacrifício diante do qual ele sempre recuava, pediu-lhe novamente a permissão para se consagrar inteiramente ao serviço de Deus em alguma piedosa comunidade. Wibert recusou-se mais uma vez: mas, enfim, vencido pelas instâncias prementes de sua filha e pelas sábias reflexões que sua admirável conduta lhe sugeria, consentiu em dar a Deus aquela filha querida que Ele lhe pedia de volta.

A bem-aventurada Oda ficou no auge da felicidade quando obteve esse favor, pelo qual bienheureuse Oda Virgem da Ordem Premonstratense, conhecida por sua resistência ao casamento e sua piedade. suspirava há tanto tempo. Poucos dias depois, recebeu o véu das virgens das mãos do abade de Bonne-Espérance e entrou imediatamente em uma comunidade de santas filhas que seguiam a regra de Prémontré. Logo se pôde admirar na fervorosa noviça o conjunto das mais tocantes virtudes. Sua humil Prémontré Ordem religiosa à qual pertencia o Padre Aubertin, biógrafo do santo. dade e seu espírito de obediência levavam-na a considerar-se a última de todas as irmãs e a prestar-lhes, com alegria e simplicidade, todo tipo de serviço. Insaciável de austeridades e privações, achava ainda muito suave a regra que havia abraçado. Seu amor pela oração fazia-a saborear, nesse piedoso exercício, uma abundância de doçuras e consolações. Aprouve a Deus, para manifestar a santidade de sua humilde serva, enviar-lhe uma doença grave e pouco comum. Acreditaram por algum tempo que fosse lepra, e a piedosa Oda teve de permanecer em uma pequena cela a certa distância da comunidade. Inteiramente resignada às vontades do céu, submeteu-se sem murmurar a essa mortificante separação e consolou-se recordando sem cessar em seu pensamento a paixão do Salvador dos homens. Tendo o mal diminuído pouco a pouco, Oda retomou seus exercícios ordinários e continuou a dar às suas irmãs o exemplo de uma perfeita regularidade. Sua conduta causou tal impressão em toda a comunidade que, quando se tratou de escolher uma nova prioresa, todos os sufrágios se reuniram em seu favor. Obrigada a aceitar esse encargo que alarmava sua humildade, Oda não encontrou nele senão uma consolação: a de poder socorrer mais facilmente os pobres e os infelizes que se apresentavam em grande número à porta do mosteiro. Tinha por eles sentimentos de uma comiseração muito natural, e encontrava em sua engenhosa caridade uma multidão de pequenos meios para aliviar sua miséria e suavizar suas privações e penas. Seu espírito de fé fazia-a considerar o próprio Jesus Cristo na pessoa dos pobres que se apresentavam a ela.

Até aos últimos dias da sua vida, a bem-aventurada Oda praticou estas obras de religião e de caridade, e avançou na perfeição do seu santo estado. Uma última doença deu-lhe sobretudo ocasião de manifestar a sua admirável humildade. Um dia, ao ver as suas irmãs derramarem lágrimas junto ao seu leito de dor, pedindo-lhe que se lembrasse delas no céu, dirigiu-lhes estas palavras: «Por que, minhas filhas, falais assim a uma pecadora? Por que pedir a mim, que não fiz bem algum, o que apenas os Apóstolos e os Santos podem pedir por vós? Não faleis assim; mas, pelo contrário, pedi a Deus que me perdoe os meus pecados e que me receba ao sair deste mundo». A bem-aventurada Oda expirou pouco depois, no dia de Páscoa, 20 de abril do ano de 1138. O seu corpo foi sepultado no próprio mosteiro de Bonne-Espérance, em meio a um grande concurso de religiosos e de pessoas piedosas.

Tomamos esta Vida das Vidas dos Sa ntos de Cambrai e Arras, do Sr. Abade Vies des Saints de Cambrai et d'Arras Obra hagiográfica de referência para a região. Destembes.