São Marcelino de Embrun

Marcelino começa por erguer um oratório perto da cidade, e é lá que ele se prepara, com seus companheiros, para executar seu piedoso desígnio. Deus deu à palavra desses pregadores tanta força que, aumentando o número de fiéis a cada dia, foi necessário construir uma igreja maior. Pediu-se a Eusébio de Vercelli que viesse consagrá-la. Este prelado, assistido por Emiliano, bispo de Valence, impôs as mãos sobre Marcelino, apesar de suas resistências, e o estabeleceu bispo de Embrun. Encontrando-se assim confinado aos limites de uma diocese, e desejando, contudo, evangelizar as regiões vizinhas, Marcelino enviou, para esse fim, Vicente e Domnino à cidade de Digne.

Ele havia recebido, seguindo a promessa de Jesus Cristo feita aos seus discípulos, a virtude dos milagres, a fim de poder confirmar a doutrina que anunciava aos pagãos.

À aproximação das festas de Natal, um grande número de catecúmenos preparava-se para receber a graça do batismo; e, enquanto se dispunham a encher de água o antigo batistério onde ainda se batizava, aquele que Marcelino havia mandado construir com a nova igreja encheu-se insensivelmente de águas vivas e límpidas. O milagre durou sete dias, após os quais as águas se retiraram pouco a pouco, como para permitir que o milagre pudesse se renovar cada vez que aprouvesse a Deus manifestar assim o seu poder. Os enfermos que beberam desta água foram curados de suas enfermidades. O povo, na admiração e na alegria mais viva, fez explodir o seu reconhecimento ao Senhor, que abençoava tanto os trabalhos de São Marcelino quanto os generosos esforços da cidade de Embrun, ao aceitar o edifício que acabava de ser solenemente consagrado à sua glória. Mas a alegria não conheceu mais limites quando se viu, no Sábado Santo do mesmo ano, o prodígio eclodir novamente e durar igualmente sete dias. Assim deveria ser durante mais de quinhentos anos, isto é, tanto tempo quanto o monumento permanecesse de pé. São Gregório de Tours e Santo Adão de Vienne atestam este Saint Grégoire de Tours Bispo e historiador que menciona o martírio de Antoliano. fato; e este último acrescenta que ele ainda se renovava em seu tempo.

Este milagre, somado a todos aqueles que Marcelino operava habitualmente nos enfermos, nos inválidos e nos possuídos pelo demônio, fez com que toda a cidade de Embrun abraçasse a fé cristã. Não restava nela senão um único idólatra de posição distinta; eis como este homem obstinado se converteu:

Um dia, tendo nosso Santo convidado várias pessoas à sua mesa, o infiel encontrava-se entre os convivas. Durante a refeição, o piedoso bispo dirigiu-lhe algumas palavras benevolentes e disse-lhe graciosamente que os cristãos não tinham o costume de comer com os gentios e que, ao vê-lo em sua santa companhia, acreditava ver nessa ocorrência o feliz presságio de sua conversão próxima. «Oh! quão feliz eu seria», acrescentava ele com uma bondade tocante, «de vê-lo seguir o exemplo de seus irmãos! Não é espantoso que, instruído e sábio como o senhor é, permaneça o único incrédulo no meio de seus concidadãos?» — «Ouvi falar muito», responde este homem, «de diversos prodígios que lhe atribuem, mas não fui testemunha deles; não o vi operar até hoje nada que possa me fazer esquecer o grande Apolo».

A estas últimas palavras, Deus permite que uma taça de cristal escape das mãos do copeiro, caia no chão e se quebre. «Ordene», diz imediatamente o infiel, voltando-se com um ar incrédulo para o santo Prelado, «ordene a esta taça que volte a ficar inteira». Marcelino, gemendo em seu íntimo por este desafio zombeteiro, conjura a Deus para não endurecer aquela alma, mas para salvá-la, e cheio dessa confiança que comanda o próprio céu e à qual ele obedece, faz um sinal da cruz, e imediatamente os estilhaços do vaso quebrado se reúnem. O pagão, singularmente atingido por esta maravilha, cai aos pés do homem de Deus e pede insistentemente o batismo: era um dia de festa; esta graça lhe foi concedida na presença de uma grande multidão, rendendo graças a Deus por uma conversão tão brilhante. O taumaturgo serviu-se, pelo resto de seus dias, da taça milagrosa.

Sua fé, sua santidade, sua abnegação, sua dedicação aos outros, prodígios operados em mil encontros, fizeram com que seu nome fosse abençoado e venerado em todas essas regiões.

Eis um traço que, melhor do que todos os discursos, fará conhecer o respeitoso apego que os habitantes dessas montanhas rudes tinham pelo nosso Santo, ao mesmo tempo em que testemunha sua doçura e sua humildade.

Ele retornava de uma excursão distante e ia, segundo seu costume, recitando salmos, quando vê, a certa distância de Embrun, uma multidão bastante numerosa parada na via pública. Não sabendo do que se trata, ele apressa o passo e se aproxima. Pelos gritos que ouve, ele compreende o que ocorre: viajantes se dirigiam à cidade, uma de suas montarias, muito cansada ou muito carregada, havia caído e não conseguiam levantá-la. O Santo chega; ele dirige a palavra a esses estrangeiros e os exorta a não se desencorajarem, sobretudo a não proferirem blasfêmias. Mas, irritados com esse contratempo e impelidos pelo demônio, eles se enfurecem contra o Santo e vão até o ponto de colocar um fardo esmagador sobre seus ombros.

Marcelino se submete a tudo sem deixar escapar a menor queixa; ele se contenta em dizer-lhes: «Se o Salvador quis tomar sobre si as iniquidades de todos nós, por que não carregarei, por seu amor, o fardo que me impõem?». Então, dirigindo-se a Deus, ele repete com emoção este texto do Salmista: «Estou diante de vós, ó meu Deus, como uma besta de carga, mas ainda assim estou convosco!». Ao entrar na cidade, um desses miseráveis, antes de ter retomado a carga, tem a insolência de zombar da humildade do Santo. O povo, atraído pela singularidade do espetáculo, se reúne e reconhece seu bispo. Imediatamente cercam os estrangeiros grosseiros e inumanos; cada um se arma de pedras, querem absolutamente exterminá-los. Mas Deus mesmo se encarrega de glorificar seu ministro ultrajado: um turbilhão de fogo envolve subitamente o mais furioso dessa tropa ímpia e o faz experimentar dores inconcebíveis. Aterrorizado, desesperado, ele solta gritos lamentáveis, lança-se aos pés do Prelado, dando a entender que espera dele sua libertação e seu perdão. O fogo, de fato, não o deixou senão quando o homem de Deus, desembaraçado do fardo pesado, rezou pela vida do culpado. Tocados por tamanha clemência, esses homens lhe ofereceram presentes e o pressionaram vivamente para que os aceitasse, mas ele nunca quis consentir, e após ter apaziguado seu povo, conjurou-o a retirar-se em paz.

Pouco depois, Marcelino soube que acabavam de construir uma nova igreja em Se ynes, Seynes Pequena cidade onde Marcelino consagra uma igreja. pequena cidade distante de Embrun dezesseis milhas ou sete léguas comuns.

Evangelizada há vários anos, Seynes não apenas perseverou na verdadeira fé, mas viu as populações vizinhas seguirem seu nobre exemplo e receberem o batismo; ela havia pedido permissão para construir uma igreja e, com o edifício concluído, convidou o santo Pontífice para vir realizar a consagração solene.

Ele partiu de Embrun, acompanhado por uma multidão de fiéis. O piedoso concurso aumentou ao longo do caminho: mas, ao chegar ao rio Ubaye, que desce do vale de Barcelonnet rivière d'Ubaye Rio atravessado milagrosamente por Marcelino. te, encontrou-o tão cheio devido à abundância das chuvas e ao degelo, que todos perderam a coragem e julgaram impossível seguir adiante. Marcelino dirige-se então àquela multidão triste e desconcertada; exorta-a a colocar sua esperança em Deus e exclama: «Confiança, meus filhos, o Senhor nos dará os meios de realizar esta peregrinação; tudo é possível àquele que crê». Ele entra em oração, faz o sinal da cruz, e as águas, refreadas milagrosamente sobre si mesmas, permitem a Marcelino e sua comitiva atravessar a pé enxuto o leito do rio. Desde então, foi chamado pelo nome de torrente santificada.

Este prodígio brilhante, atestado por um número considerável de testemunhas oculares, causou grande repercussão em toda a província e confirmou na fé esses novos cristãos.

Essas consolações que o santo Prelado pôde saborear em meio ao seu povo, dócil à voz da graça, foram dolorosamente perturbadas pelas lutas violentas nas quais o arianismo empurrou o Orient arianisme Heresia combatida por Columbano na Itália entre os lombardos. e, a Itália, as Gálias e até mesmo os Alpes: lutas da fé contra o erro, combates sagrados que também tiveram suas vítimas ou, melhor dizendo, seus mártires.

Por ocasião dos diversos concílios que foram realizados nessas tristes circunstâncias, Marcelino permitiu-se uma iniciativa que dá testemunho de seu zelo e de sua prudência, e que trouxe muita honra à sua Igreja. Ele enviou mensageiros afiliados aos defensores da fé, que se encontravam em Viena, em Arles, em Béziers e nas outras partes da Gália, para preveni-los contra qualquer surpresa. Esta mensagem foi feita em nome da igreja de Embrun. Apesar da sábia reserva com a qual o pontífice havia agido, parece que o imperador teve conhecimento dessa iniciativa e que quis puni-lo por ela, pois, um dia em que o santo Confessor, não suspeitando de nada, estava ocupado na praça pública com uma obra de zelo, os emissários do imperador apresentaram-se para prendê-lo. Um deles o reconheceu e, levantando o braço, ia atingi-lo no rosto com um chicote que segurava na mão, quando uma força invisível derrubou o próprio agressor antes que ele tivesse consumado seu atentado. O culpado rola na poeira, agita-se, range os dentes. Seus companheiros, testemunhas de seu estranho suplício e tomados pelo maior terror, reconhecem a mão de Deus que os atinge. Eles não ousam aproximar-se do santo Bispo para implorar sua clemência e sua onipotente intercessão em favor de seu infeliz companheiro; mas Marcelino, com sua bondade habitual, antecipa-se ao pedido deles. Ele sai da casa onde já havia se retirado e avança em direção à vítima estendida no chão. À aproximação do santo Pontífice, o espírito das trevas exclama, pela boca do infeliz possesso: «Ó Marcelino, não basta, portanto, que nos tenhas expulsado das margens da África? É preciso ainda que venhas perturbar nosso repouso nas Gálias?». O Santo, no instante, impõe-lhe silêncio; depois, invocando o socorro do Deus de quem é ministro e dirigindo-se ao demônio: — «Espírito impuro», disse-lhe ele, «eu te ordeno em nome de Jesus Cristo, sai e afasta-te para sempre deste homem que Deus se dignou criar à sua imagem». A esta ordem, o demônio vencido retira-se do possesso, que, retomando o uso de seus sentidos, abre os olhos à luz, chora seu crime, recebe com vários outros o batismo e aceita com ações de graças o doce e amável jugo do Salvador.

Em outro dia, os arianos apoderaram-se de São Marcelino e, conduzindo-o à beira do rochedo sobre o qual a cidade de Embrun é construída, intimaram-no a subscrever as ordens do imperador, ameaçando-o, em caso de recusa, de precipitá-lo daquele lugar elevado. O crime seguiu de perto a ameaça; mas os anjos de Deus sustentaram sem dúvida o santo Confessor em sua queda, pois a tradição, viva ainda hoje em Embrun, afirma que ele se levantou sem ter sofrido o mais leve ferimento.

Contudo, a tempestade, em vez de diminuir de violência, crescia sempre. O imperador havia enviado um formulário por toda a Gália e dado ordens severas aos magistrados em todas as cidades para fazer com que todos os bispos subscrevessem. Os portadores deste formulário eram acompanhados por clérigos arianos que denunciavam ao imperador os magistrados negligentes em executar essas prescrições. Assim, por uma estranha inversão que não poderia ser senão obra do erro, os leigos tornavam-se os juízes da fé. Os bispos compareciam diante dos tribunais profanos para ali prestar contas de sua crença, e lá, diziam-lhes: Subscrevam ou deixem suas Igrejas; o Imperador ordena. Diante da resistência dos bispos, eles eram despojados de seus bens e encarcerados. Maltratavam também os leigos que tomavam sua defesa e, como ao perder a fé perde-se ordinariamente toda a pudicícia, não se enrubescia em flagelar publicamente as virgens cristãs inviolavelmente apegadas à fé de Niceia.

Foi nessas circunstâncias lamentáveis que, devido às instâncias vivas de seu clero que temia, de um dia para o outro, vê-lo exilado ou morto, São Marcelino, já exausto por seus trabalhos, retirou-se para os desfiladeiros das montanhas situadas a leste de Embrun; ele só retornava furtivamente e à noite aos arredores de sua cidade episcopal para transmitir suas ordens e exercer nas sombras as augustas funções do santo ministério. Quanto essa separação deve ter ferido o coração do Pontífice e o coração de seu povo fiel! Hoje, os habitantes de Crévoux ainda mostram a rocha sob a qual o novo Elias se abrigava outrora e passava as noites, exposto aos ataques das feras, menos temíveis para ele do que as dos arianos furiosos.

Finalmente, Constâncio morreu nos braços da h eresia em 3 Constantius Imperador romano associado à heresia ariana. de novembro do ano 361, após vinte e cinco anos de reinado. Juliano, o Apóstata, seu mais cruel inimigo, tornou Julien l'Apostat Imperador romano perseguidor dos cristãos. -se seu sucessor. Este príncipe filósofo, que, mais tarde, declarou-se inimigo de Jesus Cristo, tolerou inicialmente a fé cristã, sem distinção de comunhão. Todos os bispos e padres banidos foram chamados de volta e reintegrados em suas Igrejas. Nosso santo Prelado, modelo dos pastores prudentes, zelosos e fiéis, pôde retornar a Embrun e receber ali, com comoção, as homenagens de seu clero e de todo o seu povo.

São Marcelino morreu repleto de méritos, após ter iluminado com a luz da fé a maior parte dos Alpes Marítimos (13 de abril de 374). Seus milagres não terminaram com sua vida. Tendo a cidade de Embrun recorrido a este santo Padroeiro, quando tropas inimigas a sitiavam, viu-se imediatamente o santo Pontífice no céu, com uma cruz fulgurante que ele opunha aos inimigos, que fugiram. Em tempos de peste, um eclesiástico de Embrun foi curado por unções feitas com o óleo que escorria milagrosamente do sepulcro de São Marcelino. Com esta notíc huile qui coulait miraculeusement du sépulcre Óleo que escorre do túmulo do santo, utilizado para curas. ia, toda a cidade implorou ao Santo e foi libertada do flagelo. «No sepulcro deste Santo», diz Gregório de Tours, «queima uma lâmpada que, uma vez acesa, dura várias noites seguidas sem que seja alimentada: se o vento a apaga, ela se reacende por si mesma. O óleo desta lâmpada é um remédio para os enfermos».