São Vernier

Uma jovem cristã percebeu o ocorrido e avisou o burgomestre, que chegou a tempo de ouvir as queixas desta vítima inocente; ela recorria apenas a Deus e, em meio às suas dores, pronunciava incessantemente os santos nomes de Jesus e Maria. Mas este juiz, corrompido por uma soma em dinheiro, fechou os ouvidos à voz gemente desta criança e a abandonou à fúria daqueles tigres: eles concluíram sem temor sua tragédia, da qual eis a catástrofe.

Lançaram durante a noite o corpo do Mártir em um barco, com ordens de subir o Reno até Mogúncia e transportá-lo para algum lugar coberto de arbustos, pois os judeus não dão sepultura aos cristãos, mesmo para esconder um crime. Mas a vingança divina os perseguia; após terem navegado a noite toda, o barco, na manhã seguinte, mal havia percorrido uma légua. Os criminosos tentaram jogar o cadáver na água. Vãos esforços! Vendo isso, colocaram-no em uma caverna cercada de arbustos, não longe de Baccarac, perto do local onde mais tarde se ergueu Winsbach. Acreditavam ter assim escondido bem o seu assassinato. Mas Deus, que traz à luz os segredos mais profundos, fez aparecer, na noite seguinte, tochas tão grandes acima e ao redor daquele arbusto, que toda a vizinhança acorreu para reconhecer a causa daquele prodígio. O corpo do santo mártir Vernier foi encontrado ali ainda todo banhado em seu sangue; o que levou os magistrados a investigar os autores daquele assassinato. Não foi difícil conhecê-los pelo depoimento da jovem cristã de quem falamos. Os homicidas foram punidos como mereciam, e as honras devidas aos Santos foram prestadas ao bem-aventurado Vernier.

O martírio de São Vernier ocorreu em 19 de abril de 1287. Seus restos mortais foram depositados em um caixão de carvalho com a foice que ele usava para podar a vinha. Este caixão foi levado para Bac Baccarac Cidade no Reno onde o corpo do santo foi transportado e venerado. carac, no Reno, e colocado na capela de São Cuniberto. Pode-se ver, nos Bolandistas, os numerosos milagres com os quais Deus o honrou. Seu culto foi aprovado pela Santa Sé em 1427. A diocese de Tréveris celebra publicamente seu ofício. Escondido em uma muralha, na época em que se temia as profanações dos calvinistas , o corpo d Calvinistes Grupo religioso que destruiu as relíquias do santo em 1567. e São Vernier foi descoberto, em 1621, e levado para Bruxelas.

O culto a São Vernier foi honrado no Franco-Condado desde o século XVI: foi provavelmente importado por Thiébault de Rougemont, que visitara as relíquias de São Vernier em 1426 e pôde constatar os numerosos milagres que ocorriam no túmulo do jovem mártir. Em 1548, Jean Chuppin, cônego de Santa Madalena, cheio do desejo de honrar a Deus glorificando seus Santos, dirigiu-se a Baccarac e pediu para sua igreja uma parcela das relíquias do Mártir. Com a permissão do eleitor Palatino e de Jean, bispo de Tréveris, obteve o indicador da mão direita e uma parte do sudário manchado com o sangue de São Vernier. Quando a preciosa relíquia chegou a Besançon, os cônegos de Santa Madale na e tod Besançon Sede episcopal restaurada por São Niceto. o o clero foram ao seu encontro e a receberam com o maior respeito. O arcebispo de Besançon fez um reconhecimento autêntico e concedeu uma indulgência de quarenta dias a todos os fiéis piedosos que visitassem devotamente o relicário do Mártir, exposto na igreja de Santa Madalena.

O nome de São Vernier tornou-se logo célebre em toda a Franche-Comté. Os viticultores de Besançon escolheram-no como seu padroeiro especial e formaram uma Conf raria sob Confrérie Corporação de viticultores dedicada ao culto de São Vernier. sua invocação. A festa era celebrada com grande pompa na terça-feira após o Domingo de Quasímodo, e o pregador, escolhido pelos confrades, devia fazer o panegírico do Santo. Esta Confraria, célebre na história tradicional dos Bousbots, espalhou-se por várias paróquias da província. Enriquecida com indulgências pelo soberano Pontífice, protegida pelos arcebispos de Besançon, honrada pelos magistrados da cidade, conservou por muito tempo, entre a classe dos viticultores de Battant, de Charmont e de Arènes, esse amor pelas práticas religiosas cuja expressão ingênua se encontra em nossos velhos Noéis bisontinos. Nos dias de festa, os confrades vestiam o hábito de camelo, cor de pescoço de pombo, e o chapéu tricórnio de abas largas, colocado horizontalmente sobre a cabeça. Era com esse traje tradicional que o representante da raça dos Bousbots, o célebre Barbisie, aparecia no presépio para falar em nome da classe dos viticultores, com seu traje, seu dialeto e suas ideias.

Unidos pelos laços da fé e da caridade, os confrades de São Vernier guardaram por muito tempo uma elevada ideia de sua profissão e desempenharam um papel importante na administração da cidade; pois a cidade de Besançon, dividida outrora em sete bandeiras, contava três nos bairros habitados pelos viticultores, as de Battant, de Charmont e de Arènes; e o sentimento dessa importância social inspirava aos Bousbots estrofes como esta:

| Lou pè re Noé, Bousbots Corporação de viticultores dedicada ao culto de São Vernier. bon enfant, Plantel lui nouèble veigne. Y fesa tout comme nous fans; Les pas au la metie nous ans En Comté, en Espagne. Et las bè premie nous marchans, Même dans l'Ollemaigne. | O pai Noé, bom rapaz, Plantou a nobre vinha. E fazia tudo como nós fazemos; O passo sobre os ofícios nós temos, Na Comté, na Espanha. Os belos primeiros nós marchamos, Até na Alemanha. | | --- | --- |

Uma das capelas laterais da igreja de Santa Madalena é consagrada a São Vernier, e o altar foi erguido às custas da Confraria, como recorda a inscrição colocada acima do quadro que representa o santo Mártir. Sem dúvida, a corporação dos Bousbots perdeu essa fisionomia original que a distinguia outrora das outras classes da cidade. No entanto, os confrades de São Vernier reúnem-se ainda todos os anos na capela de seu padroeiro para celebrar sua festa. Nesse dia, coloca-se um vaso cheio de vinho sobre uma mesa disposta perto de um pilar, e cada um dos confrades bebe algumas gotas, segundo o antigo costume. A oferta é feita também sobre um prato antigo, de uma forma particular, que chamam de Prato de São Vernier. O sudário deste Santo era levado outrora nas procissões que se realizavam na cidade; mas esta relíquia desapareceu, assim como o osso do Mártir, durante a Revolução Francesa.

Na Auvérnia, da qual São Vernier também se tornou o Santo de adoção sob o nome de Ve rny, Verny Jovem mártir do século XIII, padroeiro dos viticultores. os viticultores carregam sua estátua em procissão, no dia 19 de abril, ornamentam-na com cachos de uva religiosamente conservados e, em algumas localidades, lavam-lhe os pés com vinho. — Representa-se o santo Mártir colhendo uvas ou segurando uma foice na mão. Outras vezes, é representado crucificado de cabeça para baixo; uma fonte brotando milagrosamente da terra perto dele. É assim que ele é pintado em um diploma ou título de admissão da Confraria dos viticultores da cidade de Auxerre, onde ele também é especialmente honrado.

Ao final desta história, diremos uma palavra sobre outra de mesma natureza, e também sangrenta, ocorrida na cidade de Pr aga, n Prague Capital da Boêmia e local de sepultamento final. a Boêmia, no ano de 1287, e relatada por Albert Krantze, em sua *História da Vandália*. Na Sexta-feira Santa, os judeus, tendo capturado um pobre operário cristão, exerceram sobre ele as mesmas ignomínias e as mesmas crueldades que seus pais haviam outrora exercido sobre o corpo de Jesus Cristo, nosso Salvador, e o puseram à morte em uma cruz; o que ele sofreu com uma paciência e uma coragem admiráveis. Os cristãos, tendo descoberto, puniram o crime desses homicidas com o suplício final e construíram duas igrejas em honra a este novo Mártir. Seu nome não chegou até nós, mas está escrito no *Livro da Vida*, onde um dia o leremos.

*Vie des Saints de Franche-Comté*, pelos Professores do colégio de Saint-François-Xavier, t. IV, p. 866, e Notas locais.