Sucessor de São Alexandre I em 117, Sisto I foi um papa romano que lutou contra a heresia gnóstica e estruturou a disciplina eclesiástica. Ele impôs o uso do linho para o corporal e instaurou as cartas de recomendação entre igrejas. Morreu mártir sob o reinado do imperador Adriano.
Seus contemporâneos
Figuras e referências situadas em torno do período normalizado desta ficha.
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SÃO SISTO I, PAPA
Ascensão e origens
Sisto I sucede a Alexandre I em 117. De origem romana e filho de Pastor, foi eleito enquanto se encontrava no Oriente.
Sisto Sixte Sétimo papa da Igreja Católica, sucessor de Alexandre I. sucedeu, no ano 117, a São Alexandre I, cujo glorioso martírio coroara a gloriosa vida.
O novo Pontífice estava no Oriente quando os sufrágios do clero e do povo o elevaram à cátedra de São Pedro: ele veio apenas trinta e cinco dias depois tomar posse de uma dignidade que o designava de antemão ao martírio.
São Sisto era romano de orig em: teve po Saint Sixte Sétimo papa da Igreja Católica, sucessor de Alexandre I. r pai Pastor, que habitava o bairro da rua Larga, o sétimo da Roma de Augusto. A Roma cristã consagrou a lembra nça Rome Cidade natal de Maximiano. disso pelo título cardinalício de Santa Maria in Via Lata.
Luta contra o gnosticismo
O pontificado foi marcado pela oposição aos gnósticos, cujas práticas e doutrinas semeavam o transtorno e provocavam confusão com os cristãos.
Sob seu pontificado, os g nósticos c Gnostiques Heréticos que alegavam possuir um conhecimento superior, combatidos por Sisto I. ausaram grandes males à Igreja e prepararam-lhe outros ainda maiores. Esses hereges, cuja origem remontava à do cristianismo, ao próprio Simão, o Ma go, pretendiam po Simon le Magicien Adversário dos apóstolos mencionado nos escritos atribuídos a Lino. ssuir sozinhos a inteligência, o conhecimento perfeito das Sagradas Escrituras. Segundo eles, a revelação contida na Bíblia era, aliás, inexata e insuficiente. De acordo com a moral desses sectários, o princípio mesmo da Redenção consistia na libertação, pela saciedade de todas as paixões. «Consequentemente», diz Tertuliano, «suas desordens não se limitavam a crimes vulgares: eram-lhes necessários crimes monstruosos. Em ódio à carne, imolavam crianças recém-nascidas, cujos membros trituravam misturados a aromas, compondo um prato terrível. Com o objetivo de desacreditar os cristãos, faziam-se passar, aos olhos dos pagãos, por discípulos de Jesus Cristo: daí vem que os pagãos confundiam gnósticos e cristãos no mesmo ódio.
Este estado de coisas, no primeiro século da Igreja, explica-nos um dos motivos, o mais poderoso sem dúvida, pelo qual São Sisto renovou a obrigação das cartas formais, ou cartas de recomendação, das quais os fiéis, e com maior razão os bispos, deviam munir-se quando passavam de uma igreja a outra, de um país a outro, a fim de que fosse possível aos pastores dos povos distinguir os lobos das ovelhas, e não introduzir no redil os gnósticos, cuja presença apenas na Igreja teria sido um motivo de opróbrio.
Reformas disciplinares e litúrgicas
O papa estabelece regras estritas sobre o toque nos vasos sagrados, o uso do linho para o corporal e a integração do Triságio na liturgia.
Devemos ainda a São Sisto vários outros regulamentos de disciplina eclesiástica: ele proibiu que qualquer pessoa tocasse nos vasos sagrados se não fosse ministro dos altares; o corporal não deveria ser de outro material que não o linho; finalmente, o povo deveria conti nuar o Tr Trisagion Hino litúrgico cujo uso pelo povo foi regulamentado por Sisto I. iságio iniciado pelo sacerdote. Se as patenas lembraram com honra os nomes daqueles que aumentaram a pompa de seu culto absurdo, nós, cristãos, devemos contemplar com respeito os santos Pontífices que, sucessivamente, segundo o espírito da piedade cristã, tornaram mais venerável o mais augusto de nossos mistérios.
Contexto político e martírio
Apesar de uma breve calmaria obtida por Serenius Granianus e pelos apologistas, a perseguição recomeça sob o imperador Adriano, levando ao martírio de Sisto.
Sob o pontificado de São Sisto, a perseguição diminuiu. Um procônsul, ainda mais corajoso que Plínio, representou ao imperado r Adriano quão in l'empereur Adrien Abade enviado à Inglaterra para restaurar a disciplina monástica. justo era exercer crueldades sem exame e sem processo, e por puro preconceito, contra uma classe cuja única culpa, aos olhos dos romanos sensatos, encontrava-se apenas no nome de cristão; pois esses cristãos respeitavam as leis do país e obedeciam ao imperador em tudo o que não fosse do tribunal da consciência. Esse procônsul foi Serenius Granianus. Deve-se inscrever na h istória, em letras Serenius Granianus Procônsul que defendeu a causa dos cristãos perante Adriano. de ouro, o nome de um ministro que ousou expor-se ao ódio do príncipe para proteger duas pobres infortunadas, a verdade e a justiça. O imperador ficou comovido; as luminosas apologias que lhe apresentaram São Quadrato e Santo Aristides termina ram por apazi saint Quadrat Apologista cristão que apresentou uma defesa da fé ao imperador. guá- lo. Adriano es saint Aristide Apologista cristão do século II. creveu uma carta memorável em favor dos cristãos, proibiu severamente que fossem denunciados, quis que os maldosos, convencidos de calúnia a esse respeito, fossem punidos, e mostrou que, se não havia chegado ao ponto de adorar Jesus, estava então pronto para venerá-lo. Contudo, a perseguição não tardou a recomeçar sob esse príncipe inconstante. Sisto foi a vítima, mas a única; nova prova de que esse príncipe operava o bem por leviandade, e o mal por disposição natural de caráter. No fim de sua vida, ele mesmo ordenou os mais vis insultos contra o culto dos cristãos.
Culto e posteridade
Sepultado no Vaticano, suas relíquias foram transferidas para Alatri em 1132. É reconhecido por sua santidade, sua caridade e suas ordenações.
São Sisto foi sepultado no Vaticano, não longe de São Pedro. Em 1132, suas relíquias foram levadas para a igreja catedral de A latri, Alatri Cidade onde repousam as relíquias de São Sisto desde 1132. onde ainda repousam. Esta cidade o reconhece, depois de São Paulo, como seu padroeiro secundário.
Em três ordenações realizadas no mês de dezembro, conforme o costume, ele havia criado quatro bispos para diversos lugares, onze sacerdotes e três diáconos. Era um homem de rara santidade, de grande pureza de costumes, de extrema liberalidade para com os pobres. Numerosos milagres recomendaram sua memória.
Fontes históricas
O relato baseia-se nos trabalhos de Darras e de Artaud de Montor sobre a história da Igreja e dos papas.
Darras, Histoire de l'Église; — Artaud de Montor, Histoire des Papes, etc.
Iconografia
Sinais e atributos
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.
O sobrenatural em sua vida
Os milagres de São Sisto I (Papa)
Anexos & entidades relacionadas
Dados estruturados para exploração: eventos, milagres, citações, lugares, atributos, padroados e entidades importantes citadas no texto.
Eventos marcantes
- Sucessão de São Alexandre I no ano 117
- Eleição enquanto estava no Oriente
- Luta contra a heresia dos gnósticos
- Instituição das cartas de recomendação para os fiéis
- Regulamentos sobre os vasos sagrados e o corporal de linho
- Martírio sob o imperador Adriano