Santa Ágape

Ágape Agape Mártir em Tessalônica, irmã de Quionia e Irene. , Quionia Chionie Irmã de Santa Ágape, martirizada pelo fogo. e I rene Irène Irmã de São Dâmaso. eram irmãs e viviam em Tessalônica. Aqueles de quem receberam a vida adoravam ídolos, quando elas derramaram seu sangue por Jesus Cristo. Tendo Diocleciano proibido, Dioclétien Imperador romano sob cujo reinado o martírio teria ocorrido. sob pena de morte, guardar as divinas Escrituras, elas encontraram meios de esconder dos perseguidores vários volumes dos santos livros. Foi apenas no ano seguinte, isto é, em 304, que foram descobertas. Foram presas imediatamente e conduzidas diante do governador Dulcécio. Quando este se sentou em seu trib Dulcétius Governador da Macedônia que julgou as santas. unal, o escrivão Artemísio falou-lhe assim: «Se Vossa Grandeza me permitir, farei a leitura de uma informação enviada pelo estacionário, a qual diz respeito às pessoas que aqui estão presentes». Tendo Dulcécio ordenado que a leitura da informação fosse feita, o escrivão leu o seguinte: «O estacionário Cassandro a Dulcécio, governador da Macedônia, saudação. Envio à vossa grandeza seis mulheres cris tãs e um Macédoine Região onde Anastácia exerceu sua caridade antes de sua prisão. homem que se recusaram a comer carnes imoladas aos deuses. As mulheres chamam-se Ágape, Quionia, Irene, Cásia, Filipa, Eutiquia, e o homem que está com elas, Agatão».

O governador, voltando-se para as mulheres, disse-lhes: «Miseráveis que sois, podeis levar o espírito de revolta ao ponto de desobedecer às piedosas ordenanças dos imperadores e dos césares? E vós, acrescentou dirigindo-se a Ágaton, por que, a exemplo dos outros súditos do império, não quereis comer das carnes oferecidas aos deuses? — É que sou cristão, respondeu Ágaton. — Dulcécio, voltando-se para Ágape: E vós, quais são os vossos sentimentos? — Ágape. Creio no Deus vivo e não gostaria de perder, por uma má ação, o mérito da minha vida passada. — Dulcécio a Quionia. Que me direis? — Quionia. Dir-vos-ei que creio no Deus vivo e que é por esta razão que não obedeci ao imperador. — Dulcécio a Irene. Por que não quisestes conformar-vos com as ordens dos imperadores e dos césares? — Irene. É que temi ofender a Deus. — Dulcécio a Cásia. Que tendes a me responder? — Cásia. Quero salvar a minha alma. — Dulcécio. Não quereis participar dos nossos sacrifícios? — Cásia. Deus me livre de tal crime. — Dulcécio a Filipe. Falareis como os outros? — Filipe. Sim, sem dúvida, e preferiria morrer a ter a menor parte nos vossos sacrifícios. — Dulcécio a Eutiquia. Sereis tão desarrazoada quanto as vossas companheiras? — Eutiquia. Tenho os mesmos sentimentos que elas, e daria a minha vida antes de consentir com o que exigis de mim». Como Eutiquia estava grávida, o governador mandou levá-la para a prisão e ordenou que cuidassem dela até que desse à luz.

Dulcécio voltou a Ágape e disse-lhe: «Qual é a vossa última resolução? Não quereis imitar aqueles que fazem um dever de obedecer aos imperadores? — Ágape. Não posso Agape Mártir em Tessalônica, irmã de Quionia e Irene. assumir o compromisso de me dedicar ao demônio; todos os vossos discursos jamais poderão me seduzir. — Dulcécio. E vós, Quionia, que resposta me dareis finalmente? — Persisto sempre nos mesmos sentimentos. — Dulcécio. Não tendes alguns desses livros ou escritos qu e dizem Chionie Irmã de Santa Ágape, martirizada pelo fogo. respeito à doutrina ímpia dos cristãos? — Quionia. Não os temos; tiraram-nos todos por ordem do imperador. — Dulcécio. Mas, enfim, quem vos determinou a cair em tais devaneios? — Quionia. Somos devedoras da santa doutrina que professamos ao Deus todo-poderoso e ao seu Filho Jesus Cristo, Nosso Senhor. — Dulcécio. Estais todos obrigados a vos conformar com os editos dos imperadores e dos césares; mas, visto que após tantas ameaças, advertências e ordens reiteradas, persistis sempre com obstinação na vossa desobediência, fazendo glória do nome odioso de cristãos, e que, após terdes sido interpelados pelos estacionários e pelos principais oficiais para professar a religião do império, nunca quisestes consentir, declaro-vos que vos condenarei às penas previstas pelas ordenanças». Leu então a sentença concebida nestes termos: «Vista a obstinação com que Ágape e Quionia persistiram em professar a religião dos cristãos, que todas as pessoas piedosas detestam; visto o seu desprezo pelas divinas ordenanças dos nossos imperadores e dos nossos césares, condenamo-las a serem queimadas vivas. Quanto a Ágaton, Cásia, Filipe e Irene, permanecerão na prisão até que tenhamos decidido de outra forma».

Tendo Agape e Quionia sido executadas, Dulcécio fez comparecer I rene Irène Irmã de São Dâmaso. e falou-lhe assim: «É agora que a vossa loucura aparece em toda a sua luz. Encontrou-se em vossa posse um grande número de livros, cadernos, folhas e escritos concernentes à doutrina dos cristãos, os homens mais perversos que existem sobre a terra; e quando vo-los apresentaram, fostes forçada a reconhecê-los, embora tivésseis negado tê-los em depósito. É bem espantoso que nem o suplício de vossas irmãs, nem o temor de um fim semelhante, vos tenham ainda aberto os olhos. Estais, portanto, absolutamente resolvida a morrer. Quero, contudo, ainda usar de indulgência para convosco. Adorai os deuses e esquecerei vosso crime. Fareis finalmente o que os imperadores e os césares ordenaram? Sacrificais? Comeis das carnes imoladas? — Irene. Saiba que não farei nada disso. Quereríeis que eu merecesse queimar em um fogo eterno, que será a parte daqueles que tiverem renunciado a Jesus Cristo, o Filho de Deus? — Dulcécio. Quem vos persuadiu a esconder por tanto tempo esses livros perversos? — Irene. É o Deus todo-poderoso, que nos ordenou amá-lo às custas até da nossa vida. Eis por que nos deixamos queimar vivas em vez de entregar as santas Escrituras e trair os interesses de Deus. — Dulcécio. Alguém mais sabia, sem dúvida, que tínheis escondido esses escritos? — Irene. Ninguém tinha conhecimento; não havia senão Deus que o soubesse, porque nada pode ser-lhe escondido. Nossos próprios criados não estavam sequer no segredo, por medo de que nos denunciassem. — Dulcécio. Onde vos escondestes no ano passado quando se publicou o édito dos piedosíssimos imperadores? — Irene. Onde aprouve a Deus, nas montanhas. — Dulcécio. Quem vos alimentava então? — Irene. Deus, que provê a subsistência de todas as suas criaturas. — Dulcécio. Vosso pai sabia de tudo isso? — Irene. Não, ele não sabia de nada. — Dulcécio. Vossos vizinhos certamente não ignoravam. — Irene. Podeis interrogá-los e fazer as buscas que julgardes necessárias. — Dulcécio. Quando voltastes das montanhas, líeis esses tipos de livros na presença de alguém? — Irene. Como os mantínhamos cuidadosamente escondidos, sem ousar transportá-los para outro lugar, sentíamos uma viva dor por não poder lê-los noite e dia, como tínhamos o costume de fazer antes do édito. — Dulcécio. Vossas irmãs foram punidas como mereciam; quanto a vós, embora sejais digna de morte por ter escondido em vossa casa esses livros ímpios, pretendo puni-la de outra maneira. Sereis exposta em um lugar de devassidão e lá vivereis cada dia de um pão que vos trarão do palácio. Lá sereis guardada por soldados, aos quais ordeno, sob pena de morte, que vos impeçam de sair por um só momento».

Esta infame sentença foi rigorosamente executada; mas Deus declarou-se o protetor da pureza de sua serva. Ninguém ousou aproximar-se dela, nem dizer em sua presença qualquer palavra desonesta. O governador, tendo-a feito levar de volta diante de seu tribunal, disse-lhe: «Persistis ainda em vossa obstinação e vossa desobediência? — Irene. O que chamais de obstinação e desobediência, eu chamo de piedade para com Deus, e declaro-vos que nela persisto. — Dulcécio. Já que isso é assim, sereis condenada à pena que mereceis». Ele pediu tabuinhas e escreveu esta sentença: «Irene, tendo recusado obedecer aos imperadores e sacrificar aos deuses, e persistindo sempre em seu apego à seita dos cristãos, ordenamos que ela seja queimada viva, assim como o foram suas duas irmãs». A sentença foi executada sem demora, e no mesmo lugar onde Agape e Quionia tinham sofrido alguns dias antes. Seu martírio ocorreu em 5 de abril de 304.

Extraído de seus Atos, que são apenas um resumo dos registros do tribunal de justiça de Tessalônica. Foram publicados por Serius e por Dom Buleart. Ver Tillemont e Dom Collier. Os Atos produzidos pelos Bolandistas, t. X (nova ed.), são diferentes destes; mas, desta vez, a crítica de Dom Buleart, Reillet, Godescard, etc., está evidentemente correta contra eles: basta ler para se convencer. Além disso, Baronius havia aber to o cam Baronius Cardeal e hagiógrafo que fixou a festa em 8 de outubro. inho para a crítica.