Santa Publia de Antioquia

«A cidade de Antioquia», diz este historiador, «contava então, entre os modelos de virtude e caridade que a fé de Cristo tinha produzido em seu seio, uma nobre viúva de nome Publia. Prov une noble veuve de nom de Publie Nobre viúva de Antioquia e abadessa de uma comunidade de virgens no século IV. eniente de uma família ilustre, ela tinha perdido seu esposo na flor da idade. Um filho, João Jean Filho de Santa Publia, sacerdote influente em Antioquia. , restara-lhe desta união interrompida prematuramente pela morte. Mas o filho foi digno de sua mãe. Ele se consagrou ao serviço de Deus, tornou-se sacerdote e, durante uma longa carreira de dedicação e santas obras, foi como o príncipe do clero de Antioquia, embora sua modéstia o tivesse feito recusar diversas vezes subir ao trono episcopal, para o qual os sufrágios o tinham chamado. Publia reuniu em sua morada uma comunidade de virgens que se comprometiam, por um voto perpétuo, a viver na castidade e na obediência. Sob a direção da nobre viúva, as santas filhas dedicavam-se à oração e cantavam assiduamente os louvores do Senhor. Um dia, o imperador apóstata passou diant e desta piedosa ca l’empereur apostat Imperador romano perseguidor dos cristãos. sa. Ele ouviu as vozes das santas filhas que salmodiavam, alternando o coro. Ele prestou atenção aos seus cantos e captou estas palavras de Davi: *Similes sibi fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis*: «Os ídolos das nações são de prata e de ouro; são a obra perecível de uma mão mortal». Então o outro coro retomou: *Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidant in eis*: «Que se tornem semelhantes a eles os fabricantes de ídolos e todos aqueles que os adoram!». Juliano, irritado, deu ordem às virgens para que se calassem e não r enovas Julien Imperador romano perseguidor dos cristãos. sem no futuro seus cantos sediciosos. Publia, sem levar em conta a injunção, fez cantar por todas as vozes o salmo LXVII: *Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus*: «Que Deus se levante e que seus inimigos sejam dispersos!». A fúria do apóstata foi um remédio. Ele enviou soldados para prender a mestra do coro. A venerável mestra compareceu diante dele. Sem respeito pelos seus cabelos brancos e pela santidade que transparecia em seu rosto, ele a fez ser esbofeteada pelos soldados de sua escolta. A heroica cristã sofreu este ultraje abençoando o Senhor e retornou ao seu retiro, onde continuou os cantos piedosos que outrora acalmavam as fúrias de Saul, enquanto que, então, eles superexcitavam as de um imperador apóstata».

Extraído da História geral da Igreja, pelo Abade Darras. — Cf. T M. l'abbé Darras Autor da Histoire générale de l'Église, fonte do texto. eodoreto, História eclesiástica, liv. II, cap. 14.

«A cidade de Antioquia», diz este historiador, «contava então, entre os modelos de virtude e caridade que a fé de Cristo produzira em seu seio, uma nobre viúva de nome Publia. Oriunda de uma família ilustre, perdera seu esposo na flor da idade. Um filho, João, restara-lhe desta união precocemente quebrada pela morte. Mas o filho foi digno de sua mãe. Consagrou-se ao serviço de Deus, tornou-se sacerdote e, durante uma longa carreira de dedicação e santas obras, foi como o príncipe do clero de Antioquia, embora sua modéstia o tivesse feito recusar diversas vezes subir ao trono episcopal, para o qual os sufrágios o haviam chamado. Publia reuniu em sua morada uma comunidade de virgens que se comprometiam, por um voto perpétuo, a viver na castidade e na obediência. Sob a direção da nobre viúva, as santas filhas dedicavam-se à oração e cantavam assiduamente os louvores do Senhor. Um dia, o imperador apóstata passou diante desta piedosa casa. Ouviu as vozes das santas filhas que salmodiavam, alternando o coro. Prestou atenção aos seus cantos e captou estas palavras de Davi: *Similes sibi fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis*: «Os ídolos das nações são de prata e de ouro; são obra perecível de uma mão mortal». Então o outro coro retomou: *Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidant in eis*: «Que se tornem semelhantes a eles os fabricantes de ídolos e todos os que os adoram!». Juliano, irritado, ordenou às virgens que se calassem e que não repetissem no futuro seus cantos sediciosos. Publia, sem levar em conta a injunção, fez com que todas as vozes cantassem o salmo LXVII: *Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus*: «Que Deus se levante e que seus inimigos sejam dispersos!». A fúria do apóstata foi um remédio. Enviou soldados para prender a mestra do coro. A venerável mestra compareceu diante dele. Sem respeito por seus cabelos brancos e pela santidade que emanava de seu rosto, ele a fez ser esbofeteada pelos soldados de sua escolta. A heroica cristã sofreu este ultraje bendizendo o Senhor e retornou ao seu retiro, onde continuou os cantos piedosos que outrora acalmavam as fúrias de Saul, enquanto agora excitavam as de um imperador apóstata».

«A cidade de Antioquia», diz este historiador, «contava então, entre os modelos de virtude e caridade que a fé de Cristo havia produzido em seu seio, uma nobre viúva de nome Publia. Oriunda de uma família ilustre, ela havia perdido seu esposo na flor da idade. Um filho, João, restara-lhe desta união interrompida prematuramente pela morte. Mas o filho foi digno de sua mãe. Consagrou-se ao serviço de Deus, tornou-se sacerdote e, durante uma longa carreira de dedicação e santas obras, foi como o príncipe do clero de Antioquia, embora sua modéstia o tivesse feito recusar, em diversas ocasiões, subir ao trono episcopal, para o qual os sufrágios o haviam chamado. Publia reuniu em sua morada uma comunidade de virgens que se comprometiam, por um voto perpétuo, a viver na castidade e na obediência. Sob a direção da nobre viúva, as santas filhas dedicavam-se à oração e cantavam assiduamente os louvores do Senhor. Um dia, o imperador apóstata passou diante desta piedosa casa. Ouviu as vozes das santas filhas que salmodiavam, alternando o coro. Prestou atenção aos seus cânticos e captou estas palavras de Davi: *Similes sibi fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis*: «Os ídolos das nações são de prata e de ouro; são obra perecível de uma mão mortal». Então, o outro coro retomou: *Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidant in eis*: «Que se tornem semelhantes a eles os fabricantes de ídolos e todos os que os adoram!». Juliano, irritado, deu ordem às virgens para que se calassem e não renovassem no futuro seus cânticos sediciosos. Publia, sem levar em conta a injunção, fez com que todas as vozes cantassem o Salmo LXVII: *Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus*: «Que Deus se levante e que seus inimigos sejam dispersos!». A fúria do apóstata foi um remédio. Ele enviou soldados para prender a mestra do coro. A venerável mestra compareceu diante dele. Sem respeito por seus cabelos brancos e pela santidade que emanava de seu rosto, ele a fez ser esbofeteada pelos soldados de sua escolta. A heroica cristã sofreu este ultraje bendizendo o Senhor e retornou ao seu retiro, onde continuou os cânticos piedosos que outrora acalmavam as fúrias de Saul, enquanto agora excitavam as de um imperador apóstata».

Extraído da Histoire générale de l'Église, pelo abade Darras. — Cf. Teodoreto, História Eclesiástica, liv. II, cap. 14.