Santo Isméon ou Ismidon de Sassenage

Os cônegos desta igreja seguiam então uma regra austera e formavam uma comunidade de verdadeiros religiosos. Ismidon encontrou entre eles modelos de perfeição, que ele fez o dever de imitar, e que logo superou por seu fervor angélico. Seus talentos, suas virtudes, sua santidade não tardaram a atrair sobre ele os olhares e a admiração do povo e do clero lionês; sua reputação estendeu-se ao longe; mas, ao assinalar por toda parte seu mérito, ela apressou o momento que deveria arrancá-lo da vida solitária do claustro. Havia então na sede de Die um prelado venerado ch Die Cidade episcopal da qual Ismidon foi bispo durante vinte anos. amado Bernardo, antigo p rior da Bernard Predecessor de Ismidon na sé de Die e antigo prior de Portes. cartuxa de Portes, a quem sua velhice e s chartreuse de Portes Mosteiro do qual Bernardo foi o antigo prior. uas grandes enfermidades não permitiam carregar por mais tempo o fardo da solicitude pastoral. Bernardo precisava de um coadjutor. Ele lançou os olhos sobre o jovem cônego, de quem ouvira muitas vezes louvar o zelo e a eminente piedade. O clero de Die, informado desta feliz escolha, testemunhou a mais viva satisfação, e o povo abençoou altamente o céu que o havia inspirado. Tendo todas as vozes se reunido desta forma em favor de Ismidon, apressaram-se em dar-lhe aviso. Em vão pareceu ele entristecido com esta notícia; em vão esforçou-se para afastar de sua pessoa uma honra da qual não se acreditava digno, não se teve nenhum respeito pelas alarmes de sua humildade; o bispo empregou todos os meios para vencer sua resistência; o povo juntou suas preces às do prelado, e pouco tempo depois, isto é, por volta do ano 1099, Ismidon consentiu finalmente em receber a consagração episcopal, e dirigiu-se a Die, onde entrou sob os aplausos da cidade inteira.

O santo ancião que o havia escolhido como coadjutor ficou tão consolado com sua presença, tão maravilhado com suas virtudes, que não pensou mais senão em preparar-se para a morte. Deus, com efeito, chamou-o para si antes que ele pudesse apreciar em seu justo valor o tesouro com o qual acabara de enriquecer sua Igreja. Ismidon chorou-o como um pai, e foi imediatamente elevado à sede episcopal, que ele deveria ilustrar por vinte anos de trabalhos e prodígios.

Logo se viu a realização das esperanças que se conceberam de sua alta sabedoria e de sua incomparável piedade. Jamais prelado teve mais solicitude e amor por suas ovelhas; era mais que um pastor, dizem os historiadores de seu tempo, era o melhor dos pais. Sua fé, sua modéstia, sua paciência, sua doçura encantavam a todos; sua dedicação operava maravilhas; seus exemplos e seus discursos tocavam os corações com tanta eficácia que, em breve, a cidade e a diocese de Die mudaram de face. Assim, o rebanho de Ismidon o amava ternamente: teria sido difícil encontrar naquela época, na Igreja das Gálias, um povo mais devotado ao seu bispo, mais dócil à sua voz, mais fiel imitador de todas as suas virtudes. Os trabalhos e as virtudes deste bem-aventurado bispo despertavam a admiração não apenas de seu rebanho, mas também de todas as províncias vizinhas, e todos estavam tão convencidos de sua santidade que não hesitavam em colocá-lo no primeiro escalão entre os prelados mais distintos de sua época.

No entanto, restam-nos apenas algumas lembranças do longo episcopado de Ismidon. Os documentos encarregados de nos transmitir a história de sua vida pereceram durante os distúrbios que, no século XVI, assolaram sua Igreja.

Por volta da época em que nosso santo bispo foi elevado à sé de Die, a maioria dos senhores, barões e cavaleiros franceses haviam abandonado seus castelos e suas famílias para ir guerrear na Terra Santa. A cruzada havia sido decidida no famoso concílio de Clermont, em 1095. Pedro, o Eremita, e o papa Urbano II, por sua el pape Urbain II Papa que pregou a Primeira Cruzada. oquência ardente, haviam eletrizado tão bem nossa valorosa nação que, de uma ponta a outra da França, não se ouvia mais ressoar senão este grito de guerra: «Deus o quer! Deus o quer!» O Delfinado forneceu a esta expedição numerosos soldados e chefes ilustres. Adhémar, da antiga e nobre família dos senhores de Grignan, foi colocado à frente deles e distinguiu-se tanto no cerco de Antioquia que todos os cruzados lhe atribuíram a glória da tomada desta cidade. Isoard, conde de Die, não assinalou m enos valor, neste me Isoard, comte de Die Conde de Die e cruzado que acompanhou Ismidon na Palestina. morável acontecimento, ao comandar o décimo primeiro batalhão do exército cristão, no dia do último combate que assegurou a vitória aos cruzados. Estes sucessos eram, no Ocidente, a única preocupação dos espíritos; todos os olhares estavam voltados para o lado da Palestina.

Sacerdotes e bispos, senhores e vassalos, todos ambicionavam a honra de se alistar sob o estandarte da cruz e ir preencher as numerosas lacunas que a peste e o ferro dos inimigos haviam feito nas fileiras do exército cristão. Ismidon ainda era jovem naquela época; ele ardia também pelo desejo de marchar para a libertação dos Lugares Santos e, desde então, teria empreendido a viagem de além-mar se seus pais não se tivessem oposto à execução de seu desígnio. Foi, portanto, forçado a obedecer e adiou seu projeto; mas a tomada de Antioquia, e sobretudo a de Jerusalém, que ocorreu no mesmo ano de sua sagração, despertaram nele novamente um desejo tão violento de tomar a cruz e ir visitar o Santo Sepulcro, que ele quase se arrependeu de ter aceitado a condução de uma Igreja que reclamava imperiosamente sua presença em seu meio. Ele proveu, portanto, com toda a pressa às necessidades de seu rebanho; e assim que se assegurou de que nada em sua diocese sofreria com sua ausência, afastou-se de Die e dirigiu-se para a Palestina, onde chegou felizmente, apesar das fadigas e dos perigos de uma tão longa peregrinação.

É fácil imaginar a felicidade que experimentou nosso santo bispo quando viu finalmente os lugares ilustrados por tantos prodígios; quando, conduzido sem dúvida pelo senhor Isoard, seu nobre diocesano, visitou o túmul seigneur Isoard Conde de Die e cruzado que acompanhou Ismidon na Palestina. o de Jesus Cristo, cuja libertação c ustara tão caro aos cru tombeau de Jésus-Christ Cidade santa onde a Cruz foi perdida e depois recuperada. zados; quando, percorrendo os diversos burgos da Palestina, encontrava a cada passo tantos monumentos religiosos cuja vista recordava uma multidão de lembranças, todas tão próprias a tocar o coração de um bispo e a consolar sua fé.

Ismidon aproveitou sua estadia nos Lugares Santos, não para colher louros na esteira do exército cristão, mas para buscar tesouros que, a seus olhos, eram de um preço inestimável. Ele obteve uma grande quantidade de relíquias, com as quais enriqueceu mais tarde sua igreja catedral, e em honra das quais estabeleceu uma festa solene, que se celebrava outrora em Die no dia 7 do mês de setembro.

O retorno do bem-aventurado bispo ao seio de seu rebanho foi um verdadeiro triunfo, tanto se temia perdê-lo, tanto sua ausência causara alarmes e lamentos. A partir desse dia, seu zelo e sua dedicação paternal não conheceram limites; sua vida não foi mais do que uma sucessão contínua de trabalhos, orações e milagres. Instruir seu povo, sempre tão ávido por ouvi-lo, catequizar as crianças e os ignorantes, consolar e socorrer os pobres, visitar os mosteiros, prover as necessidades de todas as paróquias, estimular o zelo dos pastores, tornar-se, em uma palavra, tudo para todos a fim de ganhar suas ovelhas para Jesus Cristo, tal foi, durante vinte anos, a conduta de São Ismidon: assim, Deus aprouve manifestar muitas vezes a santidade de seu servo por meio de numerosos prodígios. Um dia, um lobo furioso tendo descido das montanhas em meio às quais se encontra a cidade de Die, uma criança encontrou-se em seu caminho e estava prestes a tornar-se sua presa; o cruel animal já a havia agarrado, quando Ismidon, tendo-o visto, pôs-se em oração e abençoou a infeliz criança. Subitamente, o lobo, tomado de terror, empreende a fuga, deixando-a no chão sem lhe ter causado o menor ferimento. Outra vez, um assassino tendo penetrado furtivamente no palácio episcopal, Ismidon veio tranquilamente ao seu encontro e, apresentando-se diante dele, viu-o cair de costas, atingido por morte súbita. Finalmente, o próprio túmulo obedeceu ao santo prelado, pois assegura-se que ele ressuscitou dois mortos que já haviam sido sepultados, e cujos sudários foram conservados por muito tempo em sua igreja catedral, como duas relíquias preciosas.

Uma vida tão cheia de maravilhas e de boas obras deveria ser coroada por uma santa morte. Ismidon morreu, de fato, a morte dos justos, no ano de 1120, em meio às lágrimas de seu povo que, desde então, o honrou com um culto público logo justificado por novos milagres; pois, poucos dias depois, um cadáver tendo sido descido ao túmulo de nosso Santo, ali recuperou a vida por um prodígio semelhante àquele que se operou no sepulcro do profeta Eliseu. Uma igreja foi construída em honra a São Ismidon, e nela conservou-se seu corpo preciosamente até o ano de 1567, época de sinistra memória, quando a cidade de Die foi saq ville de Die Cidade episcopal da qual Ismidon foi bispo durante vinte anos. ueada pelos huguenotes . Esses v Huguenots Grupo que saqueou Die e destruiu as relíquias do santo em 1567. ândalos arruinaram a igreja dedicada ao santo Bispo, queimaram suas relíquias e lançaram as cinzas ao vento. As de Santo Estêvã o, um dos suc saint Étienne Sucessor de Ismidon cujas relíquias também foram queimadas. essores de Ismidon, tiveram o mesmo destino; mas este ato de louca impiedade não apagou do coração dos habitantes de Die a lembrança dos benefícios e das virtudes de seus santos Pontífices. Sua festa ainda é celebrada a cada ano em sua igreja catedral, e a cidade que teve a felicidade de possuí-los outrora como pastores, olha-os ainda hoje como seus padroeiros, e os invocará sempre como os mais poderosos intercessores que ela tenha junto a Deus.

Extraído da Histoire hagiologique du diocèse de Valence, pelo abade Nudal. — Cf. Colombi, De rebus gestis episc. Diensium.