São Longis

Acrescenta-se que o vilarejo de Boisselière pertencia ao domínio da igreja de Le Mans, e que São Hadouin o deu a Longis, permitindo-lhe construir um mosteiro que estaria sujeito à Igreja catedral. Longis aceitou, diz-se, estas condições, subscreveu um ato para constatar esta submissão, e fê-lo confirmar por Clotár io II, por Clotaire II Rei da Nêustria e, posteriormente, único rei dos Francos, protetor de Columbano após seu exílio. vários bispos e vários condes. Hadouin não se contentou em dar em propriedade o vilarejo de Boisselière ao santo abade, acrescentou ainda a fazenda de Loudon e várias outras, e ajudou-o na construção do seu mosteiro. Contudo, a autenticidade dos documentos nos quais repousam estes fatos não está inteiramente demonstrada. Um único fato permanece constante: São Longis e os seus sucessores desfrutaram em paz do retiro que este último havia construído.

Após ter construído seu mosteiro, nosso Santo partiu novamente para Roma . Se Rome Cidade natal de Maximiano. u objetivo, nesta viagem, era obter, entre outras graças espirituais, relíquias para sua basílica. Uma noite, enquanto rezava perto do corpo de São Pedro, teve a revelação de que encontraria, na manhã seguinte, um dente do santo Apóstolo sobre dent du saint Apôtre Relíquia milagrosamente encontrada sobre o túmulo de São Pedro. seu túmulo. De fato, ele encontrou no dia seguinte esta preciosa relíquia e a levou para La Boisselière. São Hadouin e uma grande multidão de pessoas dirigiram-se ao mosteiro para venerar este penhor da proteção do Príncipe dos Apóstolos. A partir desse dia, o concurso de povos à basílica que Longis havia construído tornou-se muito grande.

Ao mesmo tempo em que Longis se ocupava em conduzir e regular seu mosteiro, ele cuidava de instruir as populações vizinhas. Sua reputação espalhou-se em pouco tempo e atraiu-lhe novos discípulos. Entre aqueles que vieram assim implorar as luzes do santo Abade, ninguém foi mais ilustre que Santa Agnefle tte, vulgarmente sainte Agneflette Discípula de Longis, célebre pelo milagre das brasas ardentes. chamada de Santa Noflette.

Esta santa jovem pertencia a pais ricos, que pretendiam fazê-la casar com um jovem muito desejoso de obter sua mão; mas ela havia consagrado em segredo sua virgindade a Deus e queria permanecer fiel aos seus compromissos. Pressionada, contudo, pelas instâncias de seus parentes, e não sabendo mais como resistir aos seus desejos, ela fugiu de sua casa e retirou-se para um bosque. De lá, ela avisou São Longis de sua situação: ele encorajou sua resolução e, como ela não tinha asilo, ele a recebeu em seu mosteiro e lhe deu o véu das virgens. Não foi preciso mais do que isso para excitar e armar a calúnia. O jovem que aspirava ter Agneflette como esposa vai encontrar o rei Clotário e denuncia Longis como um sedutor infame, e Agneflette como a cúmplice de suas devassidões. A simplicidade com a qual ambos haviam agido dava uma certa força à acusação; contudo, o rei, antes de pronunciar uma sentença, quis ouvir os acusados. Longis e Agneflette, chamados ao palácio, partiram imediatamente para se apresentar diante de Clotário. Era em meio aos maiores rigores do inverno: o rei estava na caça e os dois viajantes tiveram que esperar muito tempo pelo seu retorno. Durante esse atraso, Longis, exausto de fadiga e transido de frio, perguntou à virgem se ela não poderia lhe proporcionar algum alívio. Imediatamente, para obedecê-lo, ela corre em direção às padarias do palácio e pede que lhe deem um pouco de fogo. O padeiro, querendo sem dúvida zombar dela, diz-lhe ao apresentar-lhe brasas ardentes: «Aqui está o fogo, mas já que não tens nada para recebê-lo, estende teu manto». Agneflette obedece com simplicidade e, coisa maravilhosa, ela recebeu essas brasas ardentes e as levou a Longis nas dobras de seu manto, sem que essa vestimenta sofresse o menor dano. O santo Abade, admirando em segredo as maravilhas da divina Providência, usou de seus benefícios e, quando o frio que ele sentia foi aliviado, Agneflette retomou em seu manto as brasas ainda ardentes e as levou de volta ao forno. Este fato tornou-se logo a notícia do palácio: Clotário, ao retornar da caça, ouviu-o ser contado por aqueles que haviam sido testemunhas. Era o bastante para provar a inocência dos dois acusados; assim, o rei reconheceu altamente a santidade de suas vidas e quis testemunhar-lhes, por meio de atos, a estima e o afeto que lhes dedicava. Ele fez ao santo Abade ofertas generosas que este recusou por desprezo aos bens da terra; ele pediu apenas ao rei que fosse o defensor de seu mosteiro. Clotário recebeu com prazer este título e este ofício, e quis, além disso, comprometer-se a fornecer dez libras de prata, a cada ano, ao claustro de Saint-Pierre de la Boisselière. Depois disso, nossos dois Santos deixaram o palácio e retornaram ao seu mosteiro.

A presença de Longis no palácio do rei ali deixara lembranças. Dagobe rto, fil Dagobert Rei dos Francos solicitado por Sulpício para anular um imposto. ho de Clotário, tendo caído perigosamente doente, e não sabendo os médicos que remédio empregar, o rei confiou-se com fé às orações do abade de La Boisselière. Enviou-lhe um cálice e uma patena de prata, rogando-lhe que intercedesse junto a Deus pela salvação de seu filho.

O mensageiro ainda não havia percorrido metade do caminho, quando o jovem príncipe já estava aliviado. Dagoberto, tendo subido ao trono após a morte de seu pai, fez novas doações ao abade Longis, e seu exemplo foi seguido pelos grandes de seu reino, o que permitiu ao homem de Deus aumentar o número de monges que viviam sob sua direção.

Quanto à santa Agneflette, ela viveu ainda longos anos sob o véu da virgindade; mas, enfim, tendo chegado o tempo de desfrutar de sua recompensa, ela morreu em um burgo do domínio real, chamado Vernus (Vair, e desde então Saint-Cosme-de-Vair). Clóvis II governava então o reino dos francos (638). São Longis teve imediatamente conhecimento de seu feliz passamento; apressou-se em dirigir-se ao lugar onde haviam permanecido seus despojos, para transportá-los ao seu mosteiro. Tendo chegado à pequena cidade de Mamertum (Mamers), o corpo santo pareceu de repente de tal peso que nenhuma força era capaz de removê-lo do lugar onde se encontrava; mas o homem de Deus rezou longamente, e enfim o corpo de Agneflette foi transportado para o mosteiro onde repousou por vários séculos, rodeado pela veneração dos povos.

Longis também alcançou uma extrema velhice, e até o último momento de sua vida, não cessou de trabalhar para a glória de Deus. Morreu no dia 4 das calendas de abril, por volta do ano 653. Seu corpo foi sepultado na basílica de seu mosteiro.

Este santo Abade deixou após si uma memória venerada, um grande número de discípulos que ele havia convertido em toda a região de Sonnois, onde seu zelo ainda encontrara muitos idólatras, enfim, um mosteiro onde brilharam ainda por muito tempo, sob o hábito monástico, virtudes eminentes. Tais foram os exemplos de humildade, de devoção, de caridade, dados pelos religiosos desta abadia, que os habitantes das regiões vizinhas tomaram o hábito de chamar sua casa de abadia de Saint-Pie rre-des-Bons-Hommes. No século passado abbaye de Saint-Pierre-des-Bons-Hommes Mosteiro fundado por Longis, renomado pela virtude de seus monges. , ela estava reduzida ao estado de um simples priorado, unido ao mosteiro de Saint-Vincent du Mans.

Emprestamos este cativante relato da notável obra de Dom Piulin, *L'Église du Mans*.