Beato Tomás de Kempis

Até os treze anos, ele não deixou a casa paterna. No entanto, logo depois, embora desprovido de recursos, foi enviado a Deventer, a Atenas Deventer Cidade onde Tomás realizou seus estudos. do Norte daquela época, para realizar seus estudos. A caridade que veio em seu auxílio e a dedicação de um de seus irmãos, já ligado aos Cônegos Regulares de Windesheim, deram-lhe os meios para seguir as lições do mestre Florent Radwin, discípulo do célebre Gerardo Groot, reitor da congregação dos Irmãos da Vida Comum. Th omas tornou-se seu discí Frères de la vie commune Comunidade religiosa ligada à Devotio Moderna. pulo durante seis anos e, sob tal mestre, tal aluno fez imensos progressos; pois era dotado das mais raras qualidades de espírito e da mais angélica piedade. Ao fim desses seis anos, ele mereceu ser admitido na casa dos Clérigos estudantes. Lá, aproveitou os conselhos e as conversas dos sábios e virtuosos amigos aos quais soube inspirar o mais tocante interesse, e aplicou-se sobretudo a copiar livros; essa era, então, uma das mais importantes ocupações dos monges.

Em 1399, o estudante de Deventer entrava n o mosteiro do Monte Santa Inê monastère du Mont-Saint-Agnès Mosteiro onde Tomás passou a maior parte de sua vida. s, perto de Zwoll, do qual seu irmão acabara de ser nomeado prior. Eles rivalizaram em zelo pela prosperidade desta casa. Aqui começa a brilhante carreira literária de Tomás. A fim de fundar uma biblioteca neste mosteiro que ainda não possuía uma, ele se aplicou com um novo ardor a transcrever e a compor livros. Era, depois das doces horas passadas aos pés do Crucifixo ou do altar, sua única ocupação.

Sete anos havia durado este rude noviciado, quando ele vestiu o hábito em 1406 e fez a profissão em 1407. Foi promovido ao sacerdócio: cresceu ainda mais a cada dia em piedade e no hábito para os trabalhos caligráficos e literários, de tal modo que foi elevado ao posto de subprior. Foi então que trabalhou na composição dessas obras deliciosas para a ciência e a vida mística, entre as quais se encontra a *Imitação de Jesus Cristo*. Diz-se que le vou uma vida muito austera l'Imitation de Jésus-Christ Obra de piedade cristã mundialmente famosa. e que o céu o gratificou com o dom dos milagres. Morreu em Santo, como havia vivido, em 25 de agosto de 1471.

Consideram-se geralmente como suas obras-primas, depois da *Imitação*, os seguintes tratados: 1° *O Jardim das Rosas*, assim chamado porque trata de várias virtudes que crescem como belas rosas no jardim de Jesus Cristo; 2° *O Vale dos Lírios*, onde se fala de várias outras virtudes que o Salvador plantou como lírios de uma brancura resplandecente no vale da humildade, onde são regadas e fecundadas pela infusão interior do Espírito Santo; 3° *Os três Tabernáculos* (a pobreza, a humildade, a paciência); 4° os *Solilóquios da alma*; 5° as *Meditações*.

Suas obras foram reunidas pela primeira vez por volta de 1475 (não se encontra a *Imitação* nesta primeira edição), e, desde então, em 1600, 1607, etc., em Antuérpia (com a *Imitação*).

A Imitação de Jesus Cristo teve mais de mil edições diversas; foi traduzida para todas as línguas, nomeadamente para o francês por Marillac, Sacy, Gonnefieu, Lamennais, Genoude, Darboy. Pierre Corneille Pierre Corneille Dramaturgo francês que traduziu a Imitação em versos. colocou-a em versos.

Alguns autores atribuem a Imitação ao chanceler da Universidade de Paris, J ean Gerson; Jean Gerson Teólogo francês a quem a Imitação é por vezes atribuída. outros a Jean Gesen ou Gersen ou Gerson, beneditino, nativo de Cavaglia (no Piemonte), abade de Santo Estêvão de Vercelli.

No dia 28 de outubro de 1874, um monumento foi inaugurado com grande pompa, em honra a este piedoso personagem, em sua cidade natal. De acordo com uma opinião recente (1874), baseada em um manuscrito da biblioteca nacional, até então desconhecido, haveria um anacronismo em atribuir a Imitação a qualquer um desses três autores.

*Esprit des Saints*, pelo abade Grimes.