Monge da abadia de Condat no século VI, Himetério retirou-se como eremita no Jura, às margens do Valouse, para evangelizar e desbravar a região. Sua cela tornou-se o núcleo do vilarejo de Saint-Hymetière, onde morreu em odor de santidade. Seu culto, marcado por numerosos milagres, permanece vivo no Franco-Condado.
Seus contemporâneos
Figuras e referências situadas em torno do período normalizado desta ficha.
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SÃO HIMETÉRIO OU IMETIER, MONGE DE CONDAT.
Formação e missão no Jura
Hymetière formou-se na abadia de Condat antes de partir para evangelizar as regiões remotas do Jura, fundando um eremitério às margens do rio Valouse.
São Hymetière v Saint Hymetière Monge de Condat e eremita fundador no Jura no século VI. iveu no século VI. Santificou-se primeiramente na abadia de Condat pela abbaye de Condat Local de formação monástica inicial do santo. prática das virtudes monásticas. Então, o desejo de ganhar para Jesus Cristo almas ainda escravas da superstição o incitou a levar o Evangelho a alguma região ainda inexplorada do Jura. Os monges era Jura Região montanhosa onde o santo exerceu sua missão. m, então, os missionários da civilização cristã. Quando tinham realizado em um país o primeiro trabalho de desbravamento, e seu estabelecimento tinha tomado uma existência assegurada, enviavam alguns dos seus para realizar em outros lugares o mesmo trabalho, cultivando as terras e instruindo as almas. Hymetière foi, portanto, a algumas léguas de Condat, fundar um eremitério às margens do Valouse. Este país, bastante agradável, continh a, cont Valouse Rio às margens do qual o eremitério foi fundado. udo, um solo ruim e estéril. Era um mérito a mais para Hymetière fazer germinar ali a vida e a fertilidade. Ele tinha provavelmente consigo alguns companheiros dos quais era o chefe, e pouco a pouco habitações formaram-se ao redor de sua cela, e deram origem ao vilarejo que hoje leva seu nome.
Morte e primeiros sinais de santidade
Após sua morte, Hymetière é honrado como um santo e seus restos mortais são depositados em uma igreja que se torna o centro de uma memória local vívida.
São Hymetière f Saint Hymetière Monge de Condat e eremita fundador no Jura no século VI. aleceu neste mesmo lugar, e as virtudes eminentes que praticara fizeram com que logo fosse honrado como um Santo. Seus preciosos r estos mortais f restes précieux Restos mortais do santo conservados e levados em procissão. oram depositados em uma capela que foi colocada sob sua invocação, e transformada em uma igreja mais vasta já no século seguinte. Os lugares que ele habitou ainda estão repletos de sua memória. Mostra-se, sob o local do antigo priorado, a fonte onde ele ia se dessedentar, e a fé ingênua dos fiéis pretende ver, nas margens desta fonte, a marca dos dedos do piedoso eremita.
O priorado e as proteções imperiais
A história do priorado é marcada por diplomas imperiais de Carlos, o Calvo, e por litígios de propriedade entre as igrejas de Mâcon.
A cela de São Hymetière é mencionada, no século IX, em um diploma de Carlos, o Calvo. Nessa é Charles le Chauve Imperador que confirmou os direitos do priorado no século IX. poca, um priorado da Ordem de Sant o Agostinho ocupava o l Ordre de Saint-Augustin Ordem religiosa que ocupou o priorado na Idade Média. ugar do humilde eremitério do Santo. Este priorado dependia da igreja de São Vicente de Mâcon, à qual p agava Mâcon Cidade da qual dependiam as igrejas ligadas ao priorado. um tributo anual há muito tempo. Tendo Renand, vassalo de Guerrin I, conde de Mâc on, reivind Guerrin Ier Conde de Mâcon mencionado em um litígio de propriedade. icado a propriedade com base em títulos falsos, o imperador confirmou, por meio de um diploma, os direitos da igreja de São Vicente. Este benefício foi reunido, no século XIII, ao capítulo de São Pedro de Mâcon. Ali se conservavam preciosamente as relíquias de São Hymetière, que era objeto de grande veneração na região. Milagres atestaram sua poderosa proteção junto a Deus, e tornaram-se tão numerosos que a autoridade eclesiástica ordenou que se realizasse, segundo as formas do direito, um inquérito a esse respeito.
Veneração contemporânea e tradições
O culto mantém-se no Franco-Condado através de procissões, da veneração das relíquias e de uma devoção particular pela saúde das crianças.
O culto de São Himétrio perpetuou-se até aos nossos dias no Franco-Co ndado. A sua Franche-Comté Região principal da devoção ao santo. festa é ainda celebrada a 28 de julho na diocese de Besançon, e a 30 de julho, sob o rito duplo, no próprio da diocese de Saint-Claude.
A paróquia de Saint-Hymetière é chamada de Grande Paróquia, porque compreendia no século XVIII várias aldeias das quais o santo religioso era o padroeiro. As suas relíquias, conservadas a nteriorm reliques Restos mortais do santo conservados e levados em procissão. ente em dois relicários simétricos, repousam hoje num novo relicário de carvalho esculpido, que foi colocado sobre o altar erguido em honra do Santo.
O priorado de Saint-Hymetière foi destruído nas guerras do século XV; mas os habitantes conservaram sempre fielmente a memória do seu padroeiro, a quem honram ainda com uma confiança filial, e todos os anos as suas relíquias são levadas solenemente em procissão na segunda-feira de Pentecostes, e permanecem vários dias expostas à veneração dos fiéis. A devoção às relíquias do santo protetor atrai ainda, nesses dias, uma grande afluência de estrangeiros a Saint-Hymetière, e, segundo um antigo costume, recomendam-lhe especialmente as crianças de constituição frágil. Vários ex-votos, que outrora se viam expostos na igreja, atestavam os favores assinalados que os fiéis tinham obtido pela proteção do Santo.
Extraído da Vie des Saints de Franche-Comté.
Iconografia
Sinais e atributos
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.
O sobrenatural em sua vida
Os milagres de São Himetério (Imetier)
Anexos & entidades relacionadas
Dados estruturados para exploração: eventos, milagres, citações, lugares, atributos, padroados e entidades importantes citadas no texto.
Eventos marcantes
- Vida monástica na abadia de Condat
- Evangelização das regiões inexploradas do Jura
- Fundação de um eremitério às margens do rio Valouse
- Desbravamento e cultivo de terras estéreis
- Formação de um vilarejo ao redor de sua cela