Santo Eugênio de Cartago

O brilho de sua santidade ofuscando os olhos dos hereges, eles começaram a se arrepender de ter permitido sua eleição e a persegui-lo abertamente. O rei proibiu-o de pregar ao povo e de permitir em sua igreja homens e mulheres vestidos como vândalos. Eugênio não se perturbou com essa proibição, mas respondeu constantemente que, sendo a igreja a casa de Deus, ela deveria estar aberta a todos os que viessem ali adorá-Lo. Hunerico, irritado com essa resposta, colocou carrascos na porta da igreja: assim que viam entrar homens ou mulheres vestidos à moda vândala, eles os puxavam com violência com ganchos que arrancavam seus cabelos e até mesmo a pele da cabeça; essa crueldade fez com que alguns perdessem a visão e muitos outros a vida. Em seguida, conduziam pela cidade as mulheres cujos cabelos e pele haviam sido assim arrancados, pensando, com esse espetáculo terrível, abalar os católicos e fazê-los abandonar sua religião; mas, como não houve nenhuma dessas santas mártires que não se regozijasse em sofrer esse tormento ignominioso pela honra de Jesus Cristo, seu exemplo, longe de abater a coragem dos fiéis, animou-os, pelo contrário, a permanecer constantes na confissão da Trindade consubstancial do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Em seguida, Hunerico, para reduzir os oficiais de sua corte que eram católicos, privou-os de seus salários, até mesmo de víveres, e submeteu-os aos trabalhos do campo sob um calor devorador. Era um suplício que deveria ser intolerável para pessoas delicadas; mas a graça os tornou triunfantes sobre as fraquezas da natureza, e todos suportaram esses sofrimentos com alegria. Havia entre eles um homem que, há vários anos, não conseguia usar uma de suas mãos: esses bárbaros pressionaram-no mais do que os outros para trabalhar. Nessa extremidade, ele se pôs em oração com seus companheiros e, Deus atendendo-os, devolveu o movimento e a vida àquela mão paralítica. Esse foi apenas o prelúdio da perseguição geral. Hunerico, após ter matado seus parentes mais próximos para assegurar o reino a seus filhos, proibiu expressamente a todos os que não fossem arianos de servir em seu palácio ou de exercer funções públicas.

Não se pode dizer qual era a solicitude de nosso santo piloto em uma tempestade tão furiosa. Com medo de que algum dos fiéis, pelo receio dos suplícios e da morte, relaxasse em seu dever, ele se impunha fadigas contínuas para visitá-los, consolá-los, fortalecê-los, reerguê-los em seu abatimento e enchê-los com o pensamento e a esperança dos bens eternos. Os católicos da corte, sustentados por suas exortações e pela graça de Deus, mostraram-se firmes até o fim em sua provação: foi necessário condená-los ao banimento. Não houve um sequer que não partisse alegremente da África para passar às ilhas da Sicília e da Sardenha, onde, no entanto, sabiam que seriam tratados muito cruelmente. Contudo, a fúria de Hunerico inflamando-se cada vez mais, ele resolveu atacar os padres e os bispos, a fim de que, estando os pastores oprimidos, fosse mais fácil dispersar e degolar as ovelhas. Mas, temendo que o imperador Zenão tratasse em Constantinopla os bispos e padres arianos da mesma maneira que ele trataria os católicos na África, buscou invenções para fazê-los perecer sob outros pretextos que não o da religião. Um de seus artifícios foi reunir todas as virgens consagradas a Deus e constrangê-las, por meio de suplícios horríveis, a dizer que os bispos e os eclesiásticos haviam abusado delas e as corrompido. De fato, suspenderam-nas no ar com cordas, colocaram pesos muito pesados em seus pés e queimaram-lhes o seio, as costas e as costelas com lâminas de ferro em brasa: mas todas essas crueldades nunca puderam arrancar da boca dessas santas moças uma calúnia tão negra que, ao manchar os ministros de Jesus Cristo, as teria coberto de opróbrio e infâmia. A maioria morreu nos tormentos, e as que sobreviveram permaneceram curvadas pelo resto de suas vidas.

Como essa detestável invenção não obteve sucesso, Hunerico retirou inteiramente a máscara e relegou de uma só vez aos desertos bispos, sacerdotes, diáconos e outros católicos, num total de quatro mil novecentos e setenta e seis; alguns estavam sobrecarregados por doenças e outros tão avançados em idade que se tornaram cegos. Entre estes últimos encontrava-se São Félix, bi spo de Abbir, que tinha qua saint Félix, évêque d'Abbir Bispo paralítico exilado no deserto por Hunerico. renta e quatro anos de prelazia e estava tão paralisado de todos os seus membros que nem sequer tinha o uso da língua. Pediram ao rei que o isentasse desta viagem, uma vez que era impossível transportá-lo e a sua morte não poderia tardar. Mas este cruel respondeu orgulhosamente: «Se não o podem carregar, que lhe atem os pés com cordas a uma junta de bois e que o arrastem até ao lugar que ordenei». Assim, ninguém desta santa tropa foi isento de um édito tão desumano. Estender-nos-íamos demasiado se nos detivéssemos a descrever os males que sofreram no caminho, os ultrajes que lhes fizeram aqueles bárbaros, a privação de todo o socorro a que foram reduzidos e, sobretudo, a constância heroica com que sofreram uma perseguição tão terrível. Viam-se mulheres a carregar ou a arrastar os seus filhos, que ainda eram apenas pequenos clérigos, atrás dos santos confessores, para que não fossem privados da participação nas suas coroas. Viam-se veneráveis anciãos a arrastar-se, a rastejar por assim dizer sobre a terra para não se separarem deste bem-aventurado exército de servos de Jesus Cristo. Se a fraqueza ou a doença detinha alguns, imediatamente os soldados picavam-nos com a ponta dos seus dardos ou atiravam-lhes pedras para os forçar a caminhar mais depressa; finalmente, foram entregues às mãos dos mouros, que os levaram para uma floresta, onde a maior parte morreu, seja pelas feridas que tinham recebido, seja pela fome, pela sede e por todo o tipo de misérias. Nada é mais comovente do que as tristes despedidas do povo de Cartago aos seus sacerdotes: acompanharam-nos o mais longe que puderam e diziam-lhes com lágrimas nos olhos: «A quem nos deixais ao correr para o martírio? Quem batizará os nossos filhos? Quem nos dará a penitência? Quem nos livrará dos nossos pecados pelo benefício da reconciliação? Quem nos enterrará após a morte? Quem oferecerá o divino sacrifício com as cerimónias habituais? Por que não nos é permitido ir convosco!»

São Eugênio, não tendo sido incluído neste primeiro édito, permaneceu em Cartago, onde continuava a encorajar os fiéis e a inflamá-los com o desejo do martírio. Mas continuaram a persegui-lo de diversas maneiras. Assim, no dia da Ascensão, 19 de maio do ano 483, enquanto nosso santo prelado celebrava os santos mistérios em sua igreja catedral, trouxeram-lhe uma ordem do rei, que ordenava a todos os bispos da África que acreditavam na consubstancialidade do Verbo que se encontrassem em Cartago no dia 4 de fevereiro seguinte, para discutir com seus veneráveis bispos (era assim que ele chamava os de sua seita) sobre a fé que defendiam, e prová-la pelas Sagradas Escrituras. Seu desígnio nessas palavras era muito malicioso; pois ele sabia bem que os bispos católicos não poderiam alegar uma passagem da Escritura onde se encontrasse a palavra consubstancial; eles seriam, portanto, obrigados a renunciar a essa palavra e ao dogma que ela expressa, ou ele teria um pretexto para persegui-los, uma vez que teriam desprezado a Escritura. A leitura desta ordem afligiu muito toda a assembleia dos fiéis; a alegria da festa foi transformada em luto, os cânticos em lamentações, as orações em gemidos e lágrimas. Deliberou-se, no entanto, sobre o que fazer em uma conjuntura tão urgente, e todos decidiram que São Eugênio apresentaria um requerimento para tentar desviar essa conferência pública, ou torná-la tão útil aos católicos quanto os arianos queriam torná-la prejudicial. O requerimento continha, portanto, que os católicos não fugiam de forma alguma da discussão, tendo sido sempre os primeiros a pedi-la; mas, como a causa da fé era comum a todas as Igrejas, eles não poderiam entrar nela sem o conhecimento e a participação dos bispos de além-mar. Assim, os católicos pediam ao rei, se ele desejava uma conferência sobre a religião, que achasse por bem que os bispos de outros países estivessem presentes, a fim de que a decisão fosse feita com o consentimento universal dos prelados. Hunerico respondeu: «Que Eugênio me faça monarca de todo o universo, e eu lhe concederei o que ele pede» — «Isso não é necessário», disse Eugênio; «basta que o rei escreva aos seus amigos», isto é, ao rei da Itália, que era Odoacro, príncipe ariano, «para deixar vir os bispos, e eu escreverei aos nossos colegas» (ele entende os bispos da Itália, das Gálias e das Espanhas) «para pedir-lhes que façam esta viagem, a fim de que, estando todos reunidos, e sobretudo aquele da Igreja romana que é o chefe de todas as Igrejas, eles lhe mostrem a verdadeira fé». Esta proposta era muito razoável, uma vez que não se podia realizar uma assembleia para decidir um ponto fundamental da fé sem que todos os bispos, e sobretudo aquele da primeira Sé, fossem avisados; mas nosso santo prelado pensava ainda em outra utilidade: era que os bispos estrangeiros, tendo visto com seus próprios olhos a opressão em que estava a Igreja da África, teriam dado testemunho disso em toda parte e talvez lhe teriam proporcionado algum remédio. Entretanto, Hunerico, irritado com esta resposta, enviou vários bispos ao exílio, depois de tê-los feito açoitado e espancado muito cruelmente; proibiu também a todos os seus súditos de comer com os católicos: o que a divina Providência permitiu, para que os ortodoxos não fossem corrompidos pelo comércio excessivo com os hereges.

No mais, Deus, para elevar sua coragem e confirmá-los cada vez mais na fé da santíssima Trindade, realizou um grande milagre pelas orações de São Eugênio. Havia em Cartago um cego chamado Félix, que era conhecido por todos; ele foi avisado por Deus, em três visões, de ir apresentar-se ao bispo Eugênio, quando ele abençoasse as fontes batismais, a fim de que ele lhe devolvesse a vista pela imposição de suas mãos. Ele se fez, portanto, conduzir ao bispo e, tendo-lhe exposto a ordem que havia recebido do céu, conjurou-o, com lágrimas, a não lhe recusar uma graça que não dependia mais do que de sua bondade. São Eugênio o repeliu a princípio, dizendo-lhe que ele não era um homem para fazer milagres, e que seus pecados eram grandes demais para pretender uma coisa tão difícil e tão elevada acima da natureza; mas o cego, pressionando-o sempre mais insistentemente, ele se rendeu finalmente às suas orações e fez o sinal da cruz sobre seus olhos: no mesmo momento a vista lhe foi devolvida, para grande espanto de todo o povo que estava presente. Este milagre se espalhou imediatamente por toda a cidade; Hunerico, que foi informado, quis certificar-se por si mesmo e fez vir o cego. Ele empregou todos os tipos de meios para reconhecer a veracidade do fato ou, melhor, para obscurecer sua glória; mas não encontrou nada além de muito sincero e verdadeiro. Os arianos, ultrajados de despeito, vieram encontrá-lo, disseram-lhe que aquilo não passava de um efeito de magia, e que Eugênio era muito sábio nisso. Ele foi cego o suficiente, ou melhor, ímpio o suficiente para acreditar; por isso, muito longe de diminuir a perseguição, ele a aumentou ainda mais e concebeu um ódio mortal contra nosso Santo.

Chegado o dia da conferência, vários bispos ortodoxos se encontraram em Cartago. Hunerico, para intimidá-los, fez primeiro prender um, chamado Leto, que era um dos mais sábios do clero, e, pela maior de todas as perfídias, fê-lo queimar vivo no meio da cidade. Mas sua execução deu mais desejo do que medo aos outros bispos, que teriam desejado acompanhá-lo em seu suplício. Todas as coisas se passaram nesta assembleia com uma injustiça e uma violência extremas: fizeram todos os prelados católicos ficarem de pé, deram a cada um cem golpes de bastão, recusaram-lhes juízes e notários que pudessem dar testemunho do que ali se passaria; e o ímpio Cirila, que se dizia patriarca das igrejas arianas da África, veio com a pompa e a majestade de um príncipe, e sentou-se em um tr Cyrola Patriarca ariano da África, oponente de Eugênio. ono elevado, como se fosse o mestre de todos os bispos. Os prelados estando reunidos em uma ordem tão iníqua, teria sido com muita justiça que os ortodoxos tivessem recusado entrar em discussão: mas, muito longe de fazê-lo, eles mesmos pressionaram para começá-la. Os arianos, que não a queriam, romperam-na sob falsos pretextos e fizeram o rei acreditar que os católicos os haviam forçado a isso.

São Eugênio, que havia previsto este artifício, dirigiu-se ele mesmo ao rei e apresentou-lhe um escrito onde toda a nossa fé tocante ao mistério da Trindade consubstancial estava admiravelmente bem explicada. Esta precaução não serviu de nada. Hunerico, que não buscava senão um pretexto para arruinar a religião SÃO EUGÊNIO, BISPO DE CARTAGO, NA ÁFRICA.

religião, fez publicar imediatamente um édito (484), pelo qual as igrejas dos católicos eram fechadas, seus bens confiscados, suas assembleias proibidas e seus escritos condenados ao fogo. De modo que era preciso decidir-se, ou por seguir a impetuosidade dos hereges, ou por deixar à mercê sua casa, seus bens e seus cargos. A crueldade do tirano não parou por aí: atormentaram corporalmente aqueles que não quiseram ceder às suas injustas pretensões; despojaram publicamente ilustres africanas; cortaram a mão direita e a língua de um grande número de católicos, que, tendo se retirado para Constantinopla, não deixavam de falar tão bem como se tivessem a língua. Houve até mesmo entre eles um jovem rapaz, mudo de nascença, que começou a falar assim que a língua lhe foi cortada. Quase todos os bispos, que haviam permanecido em Cartago, e cujos bens aquele príncipe bárbaro havia tomado, foram expulsos da cidade, sem que lhes fosse permitido levar nem víveres, nem dinheiro, nem roupas; e, o que supera toda crença, proibiu-se a todo tipo de pessoa que os recebesse em suas casas, seus celeiros e seus estábulos, ou que lhes desse de comer, a fim de que, errando miseravelmente pelo campo, sem pão e sem teto, perecessem de fome e de todo tipo de privações.

Embora reduzidos a mendigar a vida e a permanecer expostos às injúrias do tempo ao redor das muralhas da cidade, resolveram não se afastar, por medo de que dissessem que haviam evitado o combate. Aconteceu nessas circunstâncias que o rei saiu para ver reservatórios: todos os bispos foram ao seu encontro, dizendo: «O que fizemos para sermos tratados assim? Se nos reuniram para uma conferência, por que nos despojar, nos maltratar, nos privar de nossas Igrejas e de nossas casas, nos fazer morrer de fome e de frio, nos expulsar da cidade e nos reduzir a dormir sobre o esterco?» Hunerico, olhando-os com um olhar irado e sem ouvir suas admoestações, ordenou aos seus guardas a cavalo que corressem sobre eles. Muitos foram feridos, principalmente os idosos e os fracos.

No entanto, como São Eugênio, com Sã o Vindemial e S saint Vindémial Bispo de Capse, mártir ao lado de Eugênio. ão Longino, cujo banimento fora um pouco adiado devido ao respeito que universalmente se tinha por eles, continuavam a realizar grandes milagres, Cyrola, chefe dos arianos, não podendo provar a falsidade desses milagres, resolveu fazer um em aparência, para conservar o crédito que tinha entre os seus. Deu, pois, cinquenta moedas de ouro a um pobre homem, com a condição de que ele fingisse ser cego e que, encontrando-o em seu caminho em uma praça pública, lhe pedisse, em nome de Deus, que pusesse a mão sobre seus olhos e lhe restituísse a vista. Sendo a coisa assim combinada, Cyrola, que se fez acompanhar pelos três prelados que acabamos de nomear, passou, como por acaso, diante desse falso cego, que, tendo a deixa, exclamou imediatamente: «Ouve-me, bem-aventurado Cyrola, atende-me, santo sacerdote de Deus; tem piedade da minha cegueira, faze-me sentir o poder que Deus te deu, e que tantos leprosos, estropiados e mortos experimentaram». O herege, parando a estas palavras, disse-lhe: «Como prova de que a fé que professamos é verdadeira, que teus olhos sejam abertos neste instante». Deus ouviu este blasfemo; e, para mostrar a sua impiedade na presença da multidão que o herege fizera reunir expressamente para ser testemunha de seu milagre imaginário, tornou verdadeiramente cego aquele que fingia sê-lo, e causou-lhe uma dor tão grande nos olhos que ele não podia suportá-la.

Este golpe da justiça divina descobriu toda a farsa, pois este miserável, sentindo a violência daquela dor e vendo-se privado da vista, começou a gritar que Cyrola o corrompera e lhe dera dinheiro para fingir ser cego, e que, não o sendo, tornara-se por um justo castigo de Deus. «Impostor», dizia ele àquele ímpio, «tu quiseste enganar os homens, e Deus te confundiu justamente. Quiseste fingir que me restituías a vista, e és a causa de eu não ver mais; eis o dinheiro que me deste, devolve-me a vista que me tiraste». Mas o poder de Deus não parou por aí; completou o milagre, tornou o triunfo perfeito: pois, o novo cego, tendo-se voltado para os bispos católicos e suplicado que tivessem piedade dele, embora fosse indigno de toda misericórdia, eles lhe disseram: «Se tens fé, todas as coisas são possíveis àquele que crê». — «Eu creio», respondeu ele, «em Deus Pai todo-poderoso; em Jesus Cristo, Filho de Deus, igual ao seu Pai; no Espírito Santo, coeterno e consubstancial ao Pai e ao Filho; aquele que não crê que eles têm todos três uma mesma substância e uma mesma divindade, que sofra o mesmo castigo que eu suporto!» Sobre esta confissão, os bispos deferiram um ao outro a honra de fazer o sinal da cruz sobre seus olhos. Finalmente, Vindemial e Longino puseram suas mãos sagradas sobre sua cabeça, e São Eugênio fez o sinal da cruz e disse em voz alta: «Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, um só Deus verdadeiro em três pessoas iguais em poder e em majestade, que teus olhos sejam abertos e recuperem a vista». Assim que a última palavra foi pronunciada, a dor daquele miserável cessou, e ele começou a ver claramente como antes. Um prodígio tão grande cobriu os arianos de vergonha e deu motivo aos católicos para lhes reprovarem as trevas de sua heresia e a malignidade de sua impostura.

Hunerico, em vez de reconhecer por isso a falsidade do arianismo e converter-se, entrou em maior fúria contra os três bispos que acabavam de confundir essa heresia de maneira tão brilhante. Mandou aplicar a tortura a Vindemial e Longino; atormentaram-nos cruelmente, picando-os com aguilhões, queimando-os com tochas ardentes e rasgando-lhes o corpo com unhas de ferro, e finalmente mandou executá-los. Quanto a Santo Eugênio, condenou-o a ter a cabeça cortada, dando, contudo, uma ordem secreta ao carrasco para não executar essa sentença se, no instante em que levantasse o braço para decapitá-lo, visse que ele estava resolvido a sofrer a morte, porque não queria que ele fosse honrado pelos cristãos como mártir. Levaram, pois, Eugênio ao cadafalso e puseram-no em condições de receber o golpe; mas, como ele parecia então mais constante do que nunca, e protestou mesmo que considerava essa morte como uma entrada bem-aventurada na vida eterna, foi imediatamente solto e relegado a um pequeno lugar deserto, perto da cidade de Trípoli.

Foi lá que ele sofreu um martírio muito mais c Tripoli Local do primeiro exílio de Eugênio sob Hunerico. ruel que a morte. Essa província tinha por governador um homem orgulhoso e bárbaro, chamado Antônio, que se comprazia em ter em seu poder esse santo Bispo, para saciar sua paixão contra ele. Mandou encerrá-lo em um calabouço muito estreito, onde não permitiu que ninguém fosse visitá-lo e consolá-lo.

O confessor invencível de Jesus Cristo tinha encontrado meios, antes de entrar lá, de escrever aos fiéis de Cartago uma carta ardente de zelo e do fogo do amor divino, para fortalecê-los na profissão da fé católica, contra todas as ameaças e todos os suplícios dos hereges. «Peço-vos com lágrimas», diz ele, «exorto-vos, conjuro-vos, pelo temível dia do juízo e pela luz formidável do advento de Jesus Cristo, a permanecer firmes na profissão da fé católica... Conservai a graça de um só batismo e a unção do crisma. Que ninguém entre vós sofra que o rebatizem». Ele falava dessa maneira porque os arianos da África, semelhantes aos donatistas, rebatizavam aqueles que abraçavam sua seita. Ele protesta aos fiéis que, caso sejam inabaláveis, o afastamento e a morte não o impedirão de estar unido a eles em espírito; mas que ele será inocente do sangue daqueles que perecerem, e que sua carta será lida contra eles diante do tribunal de Jesus Cristo. «Se eu retornar a Cartago», acrescenta ele, «ver-vos-ei nesta vida; se não retornar, ver-vos-ei na outra. Orai por nós e jejuai, porque o jejum e a esmola sempre abrandaram a misericórdia de Deus: mas lembrai-vos sobretudo de que está escrito que não devemos temer aqueles que só podem matar o corpo».

Quando se viu encerrado, aplicou-se inteiramente a merecer as graças do céu para seu povo por seus gemidos e suas orações. Não se contentando com os incômodos de sua prisão e os maus-tratos que lhe faziam a todo momento, acrescentou austeridades voluntárias, usando um cilício muito duro e dormindo sobre a terra nua. Após algum tempo de uma vida tão penosa, caiu em uma paralisia que o deixou a dois dedos da morte. Antônio, sendo avisado, veio imediatamente à sua prisão, não para aliviá-lo nem para tomar parte em sua dor, por sentimentos de compaixão natural, mas para saciar seus olhos com o espetáculo de seus sofrimentos. Quis até apressar sua morte, fazendo-lhe colocar vinagre na boca. Mas, o que deveria apressar o fim de seus dias, devolveu-lhe a saúde por um efeito milagroso da divina Providência. Assim, nosso Santo permaneceu banido e prisioneiro até a morte de Hunerico, que foi a mais trágica e a mais detestável que já se viu na terra; pois São Vítor de Útica diz que os vermes o comeram e o consumiram ainda vivo. São Gregório de Tours acrescenta que ele entrou em frenesi, que comeu seus próprios membros e que o sol se eclipsou em sua morte em três quartos de seu globo, como para testemunhar um horror de seus crimes; e Santo Isidoro de Sevilha escreve que as entranhas saíram-lhe do corpo e que ele teve o mesmo fim que o miserável Ário, cuja doutrina ele tinha sustentado tão fortemente.

São Eugênio de Cartago foi chamado de volta à sua Igreja em 487, por Guntamundo, no terceiro ano de seu reinado. No décimo ano, este príncipe, a pedido de São Eugênio, abriu as igrejas dos católicos e chamou do exílio todos os sacerdotes do Senhor. Assim, as igrejas permaneceram abertas por dez anos e meio desde que haviam sido fechadas em virtude do édito de Hunerico. Tendo Guntamundo morrido em 496, seu irmão Trasamundo sucedeu-lhe. Embora professasse buscar a verdade dos dogmas nas Escrituras, Deus não permitiu que ele a encontrasse. Ele se aplicou, durante seu reinado, a perverter os católicos, não pelo rigor dos suplícios, mas dando àqueles que abraçavam o arianismo dinheiro, honras, empregos e concedendo-lhes a impunidade por seus crimes. Mas, além do artifício e das seduções, ele também fez com que seus ministros empregassem o rigor das perseguições. Eles prenderam São Eugênio em Cartago e o condenaram a perder a vida com São Vendemial e Longino. São Vendemial, que era bispo de Capsa na África, morreu pela espada: mas o tirano, invejando a coroa do martírio de São Eugênio, mandou perguntar-lhe, no momento em que ia ser decapitado, se ele estava, portanto, decidido a morrer pela fé católica. O santo bispo respondeu que sim, e que era viver para a eternidade morrer pela justiça. Então, Trasamundo fez parar a espada e relegou nosso Santo a Albi, cidade arquiepiscopal no alto Languedoc, prov ínci Albi Cidade da Gália onde Eugênio terminou seus dias no exílio. a que ainda obedecia a Alarico, rei dos godos, ariano assim como Trasamundo.

Foi lá que Deus, após ter concedido algum tempo de descanso ao seu fiel servo, que tão generosamente havia combatido por sua glória, terminou finalmente todos os seus combates com um feliz falecimento. Sua alma foi ao céu receber a coroa da confissão e do martírio que ele havia tão justamente merecido, e seu corpo foi sepultado com muita honra no mosteiro que ele havia mandado construir em Viance, perto de Albi, o qual tomou desde então o nome do santo mártir Amarando, enterrado naquele lugar. Isso ocorreu em 13 de julho do ano 505. São Gregório de Tours assegura que vários milagres ocorreram em seu túmulo.

Acta Sanctorum. — Cf. Godescard, Baillet, etc.