Beato Geraldo

Com sua experiência de mundo e suas raras qualidades, ele foi o apoio e o verdadeiro lugar-tenente do tão i lustre fundador de Cla fondateur de Clairvaux Abade de Claraval e mestre espiritual de Raul. raval. Este o encarregou do ofício de celebrar, do qual se desincumbiu com grande prudência. Ele era no mosteiro um modelo de regularidade, de fervor e de penitência; era tão dedicado e tão caridoso que sofria com alegria a falta do necessário, quando os religiosos estavam providos dele.

Sua dedicação manifestava-se principalmente em relação ao seu irmão: ele quis acompanhá-lo em suas viagens à Itália e participar de todos os seus trabalhos. Em 1137, ele adoeceu em Vi terbo, Viterbo Cidade da Itália onde Gerardo adoeceu. e seu estado tornou-se desesperador. «Pareceu-me», diz São Bernardo, «que o tempo havia chegado em que Deus queria chamá-lo de volta para si. Não pude me resignar a perder em uma terra estrangeira este doce companheiro de minha viagem, e desejando ardentemente trazê-lo de volta àqueles que me o haviam confiado, pois todos o amavam e ele merecia ser amado por todos, pus-me a rezar e a gemer, e disse a Deus: Senhor, espere até o retorno, espere que eu o tenha trazido de volta aos seus amigos, aos seus irmãos».

A oração de São Bernardo foi atendida; seu irmão pôde retornar a Claraval; Clairvaux Mosteiro cisterciense onde viveu e morreu Geraldo. mas lá adoeceu uma segunda vez e preparou-se alegremente para morrer. Munido do santo Viático e atento à visão de seu Mestre, no meio da última noite, com um semblante sereno e uma voz cheia de júbilo, entoou de repente, para grande surpresa dos presentes, este versículo do salmo: «Vós que estais nos céus, louvai o Senhor, louvai-o nas alturas». — «Nesse momento já», disse São Bernardo, «amanhecia para ti, ó meu irmão, apesar da noite, e essa noite era para ti toda luminosa. Chamaram-me para ver um homem se alegrar na morte. Não tardei a chegar perto do moribundo, quando o ouvi pronunciar em voz alta estas últimas palavras do salmista: «Meu Pai, entrego o meu espírito em vossas mãos»; depois, voltando-se para mim, disse-me sorrindo: «Que bondade a de Deus ser o Pai dos homens, e que glória para os homens serem filhos de Deus!». Foi assim que morreu Aquele que choramos, e confesso que ele quase transformou minha aflição em regozijo, de tal modo sua felicidade me fazia esquecer minha miséria».

Após a reconstrução da abadia, o corpo do bem-aventurado Geraldo foi exumado, em 1148, e inumado ao lado do de São Bernardo, perto das paredes do coro da nova igreja.

Fizemos este resumo a partir da Vida que dele deu o abade Duplus, na Vida dos Santos da diocese de Dijon.

## SUPLEMENTO

SÃO URBANO I, PAPA

Na nota que fornecemos sobre São Urbano em 25 de maio, contentamo-nos em dizer: «A igreja paroquial de Saint-Urbain, diocese de Langres, é muito rica em santas relíquias». Tendo recebido, durante a impressão deste volume, documentos arqueológicos e hagiográficos completos sobre esta paróquia, apressamo-nos em dedicar-lhes algumas páginas.

Devemos as notas preciosas que se lerão à gentileza do Sr. Abade Morel, pároco de Saint-Urbain.

ARQUIVOS D A PARÓQUIA DE S M. l'abbé Morel Pároco de Saint-Urbain e fonte de documentos hagiográficos. .-URBAIN, NA DIOCESE DE LANGRES

ÍNDICE.

1° Vida e martírio de São Urbano I, papa; 2° Vida do papa Urbano IV, nascido em Troyes; 3° Relato, pelo monge Eric, religioso no mosteiro de Saint-Germain d'Auxerre, da translação das relíquias de São Urbano, de Roma para Auxerre, e relato dos numerosos milagres operados nesta ocasião; 4° Relato da translação, por Erchenraüs, bispo de Châlons, das relíquias de São Urbano de Auxerre para a abadia de Saint-Urbain, na diocese de Châlons; 5° Translação das relíquias de Santa Menehould, por Erchenraüs, de Bienville para o mosteiro de Saint- Urbain; 6° Doaçõ sainte Menehould Santa cujas relíquias estão conservadas em Saint-Urbain. es de algumas partes das relíquias de Santa Menehould a outros lugares, particularmente à cidade que leva seu nome; 7° Milagre operado pela intercessão de Santa Menehould em Mirecourt; 8° Relato de numerosos milagres operados por São Urbano desde a chegada de suas relíquias na região; 9° Conservação das urnas em diversos tempos de guerra; 10° Conservação das mesmas durante a Revolução de 1793; 11° Atas de reconhecimento das santas relíquias em tempos remotos, e a última vez em 11 de setembro de 1866.

SUPLEMENTO. — 25 DE MAIO.

Peregrinação.

Antigamente, a peregrinação de Santo Urbano era célebre. Temos a prova disso na história dos milagres operados em doentes, dos quais muitos vieram de países muito distantes. Esta peregrinação cessou. Mas continua-se a fazer, em tempos de calamidades, a exposição das urnas durante nove dias. Esta novena é terminada por uma procissão solene das urnas. Esta procissão desloca-se a cerca de dois quilômetros, até à antiga capela de Santo Urbano, perto da ponte do Marne. Os habitantes das regiões vizinhas vêm a estas procissões em grande afluência.

Caminho de Santo Urbano.

Ao nascente desta capela, a cerca de um quilômetro, no meio da encosta coberta de vinhas, ergue-se uma cruz chamada cruz de Santo Urbano. Ora, da capela a esta cruz, em certos anos, avista-se uma linha direta, larga de aproximadamente um metro. Em toda esta linha, os cereais e outras plantas têm uma tonalidade que não possuem nem à direita nem à esquerda. Para a perceber, é preciso estar um pouco afastado. É o que se chama Caminho de Santo Urbano. Ainda não se conseguiu explicá-lo naturalmente. A sua aparição anuncia a proteção do Santo. O seu desaparecimento é um sinal de desgraça. O Santo abandona-nos, dizem os habitantes. Segundo a tradição, o Santo teria aparecido durante a noite, seguindo esta direção, em trajes pontificais, acompanhado de archotes acesos.

Grande Santo, reanima a nossa fé.

TESOURO DAS RELÍQUIAS.

O tesouro das relíquias da paróquia de Saint-Urbain compõe-se de seis relicários, dos quais quatro são urnas e dois são bustos.

Cabeça composta por oito partes: frontal, dois parietais, occipital, dois temporais, dois fragmentos do esfenoide, n.º 1; — dois tíbias, n.º 2; — uma metade inferior do úmero, n.º 3; — dois ossos ilíacos, n.ºs 4 e 5; — uma meia costela da região superior do tórax, n.º 6; — um pequeno molar contido em um tubo de cristal selado nas duas extremidades, n.º 7.

Estes ossos repousam sobre uma almofada de seda vermelha mareada, sob a qual está encerrado o velho sudário primitivo e o segundo mencionado na ata de 1666, bem como o tecido de que fala a mesma ata, e finalmente um cordão de fio encontrado na urna na última abertura que dela foi feita.

Dois fêmures, um completo, n.º 1, e o outro privado do terço superior, n.º 2; — um rádio direito, n.º 6; — uma fíbula esquerda, n.º 5; — um fragmento de osso parecendo pertencer ao cúbito privado de suas duas extremidades, n.º 7; — duas clavículas, n.ºs 10 e 18; — um sacro privado de sua parte esquerda, n.º 16; — cinco vértebras pertencentes a diferentes regiões, n.º 14; — dois astrágalos, n.ºs 3 e 4; — um calcâneo esquerdo, n.º 8; — um fragmento de osso parecendo pertencer à região társica, n.º 1; — quinze fragmentos de costelas, n.º 12; — quatro metacarpos e duas falanges, n.º 13; — um molar grande, n.º 17; — quatro fragmentos de vértebras, n.º 15; — três outros pequenos fragmentos, n.º 19. (Ao todo quarenta e quatro peças.)

Estes ossos repousam sobre uma almofada de seda branca lisa sob a qual está encerrada a seda branca de que fala a ata de 1701.

Cabeça composta pela metade do frontal, dos dois parietais, de uma porção bastante pequena do occipital, do temporal direito, n.º 1; — dois fêmures, ambos privados de sua extremidade inferior, n.ºs 3 e 3; — uma tíbia esquerda, n.º 4; — um terço de tíbia, n.º 5; — um rádio, n.º 7; — um cúbito, n.º 6; — um fragmento esquerdo da mandíbula inferior, n.º 2; — uma meia costela, n.º 8. (Ao todo quatorze peças.)

No mesmo túmulo, os seguintes ossos de São Amando: Dois fêmures, n.ºs 1 e 1; — uma metade do osso ilíaco esquerdo, n.º 2; — depois: um úmero e um cúbito direitos, n.ºs 1 e 2, devendo provir de outro santo; pois estavam encerrados à parte. (Ao todo cinco peças.)

SÃO URBANO I, PAPA. 643

Estes ossos repousam sobre uma almofada de seda vermelha adamascada, sob a qual está encerrado o velho sudário vermelho de que fazem menção as antigas atas.

## IV. — URNA CHAMADA TESOURO.

### Segundo grupo.

Parcela de Santa Clara de Saint-Mont, n.º 19; — sancti Perini, n.º 1; — sancti Hydolphi, n.º 3; — de sancto Arnulpho, n.º 28; — sancti Ninati, n.º 12; — sancti Aratoris, n.º 22; — ossos (inscrição ilegível), n.º 31; — sancti Lucii, n.º 11; — sancti Viti, n.º 6; — sancti Memmii et sancte Pome, n.º 4; — sancti Theobaldi, n.º 7.

Todos estes ossos estão envoltos em seda branca mareada.

### Terceiro grupo.

Sancte Theodosie V. et M., n.º 2; — sancte Illuminate, n.º 35; — sancti Impocentii, n.º 16; — sancti Epiphanii Ep., n.º 50; — sancti Arthemii Ep., n.º 49.

Todos estes ossos estão envoltos em seda branca mareada.

### Quarto grupo.

Sancti Placidi, n.º 36; — sancti Laureati, n.º 34; — sancti Desiderii, n.ºs 49, 2; — de capsa sancti Sacerdotis; reliquiae sancti Amandi Egisc.

Todas estas relíquias estão envoltas em seda branca mareada.

### Quinto grupo.

De sepolchro D. N. J.-C., n.º 10; — de terra sepolchri D. N. J.-C., n.ºs 49, 3; — diversos altares, n.º 4; — folhas da roseira de São Bento, n.º 15; — tafetá do corpo de Santo Airy, bispo de Verdun, n.º 32; — sudário da mão de Santa Catarina, n.º 20; — sancti Remigii de tunica, n.º 13; — pó de Suklae, n.º 15; — madeira de N. S. de Montescu, n.º 25; — da cabeceira de São Bernardo, n.º 27; — coração de N. S. de Foy, n.º 20; — linho onde foi envolto o corpo de Santa Helena; — da escada de Santo Aleixo, n.º 26; — da urna e do sudário de São Bento, n.º 46; — sudário que tocou o de Besançon.

Todos estes objetos de devoção e de piedade estão envoltos em seda branca mareada.

### Sexto grupo.

Um pequeno cofre de madeira contendo: pedras, madeira, algumas parcelas de santas relíquias e de Agnus Dei, uma conta de rosário que tocou o de Santa Joana de Valois, etc.

Como lembrança: dois fragmentos de largos tubos de vidro que serviam outrora de relicários, e um oval em belíssimo cristal de rocha, deixando transparecer uma figura do bom Pastor com inscrição. Este oval é um dos ornamentos que decoravam outrora a antiga urna de São Urbano.

Na mesma urna, fora do cofre:

1.º Um grupo de ossos portando o n.º 1 e que contém: Um parietal esquerdo, n.º 2; — um fragmento de acetábulo, n.º 1; — duas fissuras em vários fragmentos, n.ºs 3, 3, 4, 4; — dois fragmentos de tíbias, n.ºs 7, 7; — um fragmento superior de tíbia, n.º 6; — um fragmento de uma mandíbula inferior e um fragmento de osso plano, n.ºs 9 e 11; — oito parcelas de ossos, n.ºs 8, 8, 4; — sancti Eleutherii m., n.º 17; — sancti Bustlei m., n.º 21; — sancti Justi de pulvere, n.º 14; — sancti Nanisai de pulvere, n.º 3.

Todos estes ossos estão envoltos em seda violeta mareada; foram retirados da urna de Santa Menehould, e na ata de 1781 são assim designados: Item multa fragmenta reliquiarum incognitarum in quibus duo vel tria ossa notabilia sanctorum Bercharii et Anatoli.

2.º Uma pequena caixa de papelão rodeada por uma fita de seda vermelha com esta inscrição: Fragmenta reliquiarum sanctae Menehildis virginis, entre os quais uma parcela do véu desta Santa.

3.º Seis pacotes de tecidos que serviram para envolver as santas relíquias e tendo cada um sua inscrição.

SUPLEMENTO. — 1.º DE JUNHO.

Contém uma parcela de osso de São Urbano extraída da urna de São Urbano, com a inscrição: S. Urbani, M. P.

Contém uma parcela de osso de São Sacerdos, extraída da urna do mesmo Santo, e um pequeno saco de seda vermelha contendo um papel dobrado, com esta inscrição: Reliquiae et plures SS. Reliquiarum Ecclesiae sancti Urbani.

As autenticidades das relíquias foram depositadas em cada uma das urnas.

O presente extrato feito e assinado em Saint-Urbain por nós, Henry-Claude-Hippolyte Morel, pároco da paróquia Saint-Etienne de Saint-Urbain, diocese de Langres, no dia onze de setembro de mil oitocentos e setenta e dois, para ser endereçado a Monsenhor Paul Guérin, camareiro de Sua Santidade Pio IX, autor dos Petits Bollandistes, em Bar-le-Duc (Meuse).

MOREL H.